سؤال للزميل husin تفضل مشكورا .....

[سالم السهلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : -

حيا الله الضيف الجديد الزميل husin نسأل الله لنا وله الهدايه الى طريق الحق يارب العالمين .
سؤالي هو : - ماحكم من يطعن في أحد الثقلين (الاكبر أو الاصغر ) مع الدليل

[HUSIN]

الطعن في كتاب الله كفر

وفي الثقل الاصغر ..لم اسمع به وسأبحث وأجيبك لاحقا

ياأخي العزيز الرجاء أن تصل الى مقصدك بدون مقدمات

هذا اسلوب اكلنا منه وشربنا

لك مني أجمل تحية..

[درع التوحيد]

اجب على سؤال الاخ اولاً ..

ثم ياتيك المقصد باذن الله ..

[HUSIN]

درع التوحيد

أنا أجبته وقلت القران من يطعن به كافر


والثقل الاصغر .ز لااعلم بالحكم

هل تريدني أن أحكم على مزاجي

امرك غريب صراحة

ووأنا سبقت وقلت سأبحث عن الحكم

وأنا اعرف مقصده فلاحاجة لي بان يقول

هذا اسلوب قديم جدا


ولكن أردت اختصار الوقت


لك مني أجمل تحية ..

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة HUSIN     درع التوحيد أنا أجبته وقلت القران من يطعن به كافر والثقل الاصغر .ز لااعلم بالحكم هل تريدني أن أحكم على مزاجي امرك غريب صراحة ووأنا سبقت وقلت سأبحث عن الحكم وأنا اعرف مقصده فلاحاجة لي بان يقول هذا اسلوب قديم جدا ولكن أردت اختصار الوقت لك مني أجمل تحية ..

حياك الله زملينا حسين واشكرك على الاجابه المباشره أن من يطعن بالقران هو كافر ولكنك غلفت عن امر مهم
انت حكمت على كثير من علمائك بالكفر فكيف تعتنق مذهباً الكثير من مراجعه كفار ؟ وستجد ذلك في الروابط التاليه:-

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=104928

http://www.bdr130.net/vb/t902014.html

ومن اسماء من طعنو بكتاب الله :-
1-علي بن إبراهيم القمي
2-أبو جعفر محمد بن الحسن الصفار
3-كريم الكرماني الملقب " بمرشد الأنام
4-نعمة الله الجزائري
5-الهاشمي الخوئي
6-الأردبيلي
7-أحمد بن منصور الطبرسي
8-محمد بن مسعود المعروف بــ العياشي
9-الفيض الكاشاني
10-الشيخ محمد بن محمد النعمان الملقب بالمفيد
11-محمد باقر المجلسي
12-محمد بن يعقوب الكليني
13-يوسف البحراني
14-أبو الحسن العاملي
15-فرات ابن ابراهيم
16- هاشم البحراني
17 يوسف البحراني
18-عدنان البحراني
كل هؤلاء وغيرهم يقولو القرآن محرف فمن انت لتحكم على هؤلاء بأنهم كفار ؟!
للمعلوميه انت غفلت عن نقطه مهمه في سؤالي الا وهي :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين واضح ياعيوني     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : - حيا الله الضيف الجديد الزميل husin نسأل الله لنا وله الهدايه الى طريق الحق يارب العالمين . سؤالي هو : - ماحكم من يطعن في أحد الثقلين (الاكبر أو الاصغر ) مع الدليل

اين دليلك
اذكر لي قول مرجعك ان من يقول بالتحريف في كتاب الله تعالى كافر
لأنك تخالف قول أخيك امم الاخلاق

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون) الذي يقول بأن القرآن محرف اجتهد فأخطأ وله اجر واحد فقط [/size]

بإنتظار تعقيبك

[الامم الاخلاق]

ياعيوني اثاريك من النوع الي تصطاد في الماء العكر
والله فكرتك اعقل من كذا
التحريف في زيادة في القرآن او نقص فهذا ما لانقول به
اما التحريف في المعنى فهو وارد
وبما انك فتحت هذا الموضوع فعندي سؤال
قال البيهقي في السنن الكبرى : " بسنده عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت نزلت ( فعدة من أيام أخر متتابعات ) فسقطت : ( متتابعات )
السؤال
إن كانت كلمة ( متتابعات ) قد نسخت فأنت مطالب بإثبات نسخها بالتواتر لانه كما تعلم ان اثبات آيه لابد ان يكون بالتواتر كما ان نسخ الآيه لابد ان يكون بالتواتر ايضا
اشرب ياعيوني
وان لم تأتي بتواتر نسخ هذه الآيه فانت تكفر ام المؤمنين
في الانتظار

[أبو بلال منير]

بل المسألة تجاوت القول بالتحريف إلى إنكار هذا القرآن الموجود بين أيدي الناس جملة وتفصيلا، فهذا أستاذ الفقهاء والمجتهدين عندهم المدعو الميرزا جواد التبريزي في سؤال وجه له، يقول: «والمراد من الثقل الأكبر هو واقع القرآن الكريم المحفوظ عند أهل البيت (عليهم السلام) وصدور بعض المؤمنين، فإن الأئمة (عليهم السلام) ضحوا بأنفسهم في سبيل حفظ الثقل الأكبر، وليس المراد من القرآن النسخ التي بأيدي الناس فهذه النسخ حاكيات عن القرآن المحفوظ عند أهله، واللّه العالم».

إذا المسألة أصبحت خطيرة جدا، فالرجل لا يعتقد بتحريفه فحسب، بل يقول: إنه ليس قرآن أصلاً، إنما هو حكاية عن القرآن الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم.


وإليك الرابط:

http://tabrizi.org/ar/2009/08/aghaed-1-3/

[أبو بلال منير]

أنا وراءك يا أمم الأخلاق لن أتركك تستنشق الهواء بحرية.

[أبو بلال منير]

[quote=الامم الاخلاق;1223342]

اقتباس: إن كانت كلمة (متتابعات) قد نسخت فأنت مطالب بإثبات نسخها بالتواتر لانه كما تعلم ان اثبات آيه لابد ان يكون بالتواتر كما ان نسخ الآيه لابد ان يكون بالتواتر ايضا

طيب أثبت لنا يا أمم الأخلاق تواتر نزول هذ الآية الكريمة: (فعدة من أيام أخر).

كي نثبت لك نسخ (متتابعات).

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     ياعيوني اثاريك من النوع الي تصطاد في الماء العكر والله فكرتك اعقل من كذا التحريف في زيادة في القرآن او نقص فهذا ما لانقول به اما التحريف في المعنى فهو وارد

بديت تلف وتدور كعادتك ! الم يكون هذا سؤالي لك :-

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين واضح ياعيوني     وماحكمك على من يقول بأن القرآن محرف ؟؟؟ ممكن اجابه مباشره

وهذه اجابتك على سؤالي :-

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون) الذي يقول بأن القرآن محرف اجتهد فأخطأ وله اجر واحد فقط

والان تأتينا لتحاول رفع الحرج عليك بتبريرات واهيه والبحث عن مخرج طوارئ للتغيير ماقلته مسبقا ًانت تقول

اقتباس: التحريف في زيادة في القرآن او نقص فهذا ما لانقول به

وماذا قال علماءك ياترى :-

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=104928

http://www.bdr130.net/vb/t902014.html

عالم يصرّح بأن القرآن حصل فيه عبث وأُسقطت منه آيات في ولاية علي هل يعتبر هذا محرف ام لا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     وبما انك فتحت هذا الموضوع فعندي سؤال قال البيهقي في السنن الكبرى : " بسنده عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت نزلت ( فعدة من أيام أخر متتابعات ) فسقطت : ( متتابعات ) السؤال إن كانت كلمة ( متتابعات ) قد نسخت فأنت مطالب بإثبات نسخها بالتواتر لانه كما تعلم ان اثبات آيه لابد ان يكون بالتواتر كما ان نسخ الآيه لابد ان يكون بالتواتر ايضا اشرب ياعيوني وان لم تأتي بتواتر نسخ هذه الآيه فانت تكفر ام المؤمنين في الانتظار [/center]

اما شبهتك الواهنه فلقد اكل عليها الدهر وشرب

شبهة سقوط قرآناً من المصحف:
ويمثلون على ذلك بكلمة ((متتابعات)) الواردة في مصحفي عبدالله بن مسعود، وأبي بن كعب (رضوان الله عليهما).
أ ـ ففي مصحف ابن مسعود وردت كلمة متتابعات في آخر آية اليمين، وهي قوله تعالى: (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام) سورة المائدة/ آية 89. وفي مصحف ابن مسعود بزيادة: ((متتابعات)).
ب ـ وفي مصحف أبي بن كعب وردت هذه الكلمة متتابعات في آية الصوم، وهي قوله تعالى: (فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر) سورة البقرة/ آية 184. وفي مصحف أبي بن كعب بزيادة: ((متتابعات)).
تفنيد هذه الشبهات:
أولاً: إن هذا مخالف لما ثبت نقله بالتواتر من القرآن، فإن ورود كلمة متتابعات في مصحف ابن مسعود غير متواتر، ومنقول بالشهرة. وإن ما نقل عن مصحف أبي بن كعب منقول بخبر الآحاد، وليس بالتواتر.
ثانياً: عن ورود كلمة متتابعات في مصحفي ابن مسعود، وأبي بن كعب هي من قبيل التفسير، والإيضاح، والشرح، والتفصيل للجمل باتفاق جميع العلماء.
ثالثاً: عدم صحة الروايات المنسوبة إلى الصحابيين الجليلين. فلم يرد أبداً أنهما ادعيا أن كلمة متتابعات الموجودة في مصحفيهما هي قرآن، ولم يثبت أنهما قصدا بنيتهما أن هذه الكلمة من القرآن.
رابعاً: إن الادعاء بأن كلمة متتابعات من القرآن هو في حد ذاته مخالف لإجماع الأمة. ولا يعقل أبداً أن ينفرد هذان الصحابيان بقرآن مثل هذا يدعيانه خروجاً على إجماع الأمة والصحابة.

بإمكانك زيارة الرابط للتتضح لك الصوره اكثر

http://www.dar-alquran.com/dar_alquran/details.asp?id=196

بإنتظار تعقيب حسين على ماذكر اعلاه