من الأخلاق المذمومة : التقليد والتبعية

[أبو فراس السليماني]

وقوله تعالى:

{ قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا
لَهَا عَابِدِينَ }

[الأنبياء: 53].


- وقال:

{ قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ }

[الشُّعراء: 74].


قال ابن كثير:

(لم يكن لهم حُجَّة سوى
صنيع
آبائهم الضُّلَّال) .


وقال:

( يعني:

اعترفوا بأنَّ أصنامهم لا تفعل شيئًا مِن ذلك،

وإنَّما رأوا آباءهم كذلك يفعلون،

فهم على آثارهم يُهرَعون )

[أبو فراس السليماني]

وقال ابن عبد البر
بعدما سرد الآيات التي فيها ذم التقليد

كقوله تعالى:

- { إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ
مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ
وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ
وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ

وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ
لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً
فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ
كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا

كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ
حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ }

[البقرة: 166-167]

- وقوله:

{ إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ
مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ
قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا
لَهَا عَابِدِينَ }

[ الأنبياء: 52-53].

وقوله:

{ إِنَّا أَطَعْنَا
سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا
فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا }

[الأحزاب: 67].

قال:

(وقد احتج العلماء بهذه الآيات
في إبطال التقليد،

ولم يمنعهم كفر أولئك
من جهة الاحتجاج بها؛

لأن التشبيه لم يقع
من جهة كفر أحدهما وإيمان الآخر،

وإنما وقع التشبيه
بين التقليدين
بغير حُجة للمقلد،

كما لو قُلِّد رجل فكفر،
وقُلِّد آخر فأذنب،
وقُلِّد آخر في مسألة دنياه
فأخطأ وجهها،

كان كلُّ واحد
ملومًا على التقليد
بغير حجة؛

لأنَّ كلَّ ذلك تقليد يشبه بعضه بعضًا،
وإن اختلفت الآثام فيه )

[أبو فراس السليماني]

ذمُّ التقليد والتبعية
والنهي عنهما

ثانيًا:
في السُّنَّة النَّبويَّة


- عن عدي بن حاتم:

( أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وفي عنقي صليب،

فقال لي:
يا عدي بن حاتم،
ألقِ هذا الوثن
من عنقك.

وانتهيت إليه وهو يقرأ سورة براءة
حتى أتى على هذه الآية

{ اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ
أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ }

[التوبة: 31].


قال: قلت: يا رسول الله،
إنا لم نتخذهم أربابًا،

قال:
بلى،

أليس يحلون لكم
ما حُرم عليكم فتحلونه،

ويحرمون عليكم
ما أحل الله لكم
فتحرمونه ؟

فقلت:

بلى،

قال:

تلك عبادتهم ) .

[أبو فراس السليماني]

أقوال السَّلف والعلماء في
التقليد والتبعية


- عن ابن مسعود رضي الله عنه
أنَّه كان يقول:

( اغْدُ عالما أو متعلِّمًا،
ولا تَغْد إمَّعة فيما بين ذلك )

[أبو فراس السليماني]

وعنه -أيضًا- قال:

( أَلَا لا يقلِّدنَّ أحدكم دينه رجلًا،

إن آمن: آمن،
وإن كفر: كفر ؛

وإن كنتم لا بدَّ مقتدين،
فاقتدوا بالميِّت؛
فإنَّ الحيَّ لا يُؤمن عليه الفتنة )

[أبو فراس السليماني]

وعنه -أيضًا- قال:

(لا يكون أحدكم إمَّعة،

قالوا: وما الإمَّعة يا أبا عبد الرَّحمن ؟

قال: يقول:

إنَّما أنا مع النَّاس،
إن اهتدوا اهتديت،

وإن ضلُّوا ضللت،

ألَا ليوطِّن أحدكم نفسه

على إن كفر النَّاس،

أن لا يكفر )

[أبو فراس السليماني]

وعنه -أيضًا- قال:

( لا يكوننَّ أحدكم إمَّعة،

قالوا: وما الإمَّعة ؟

قال: يجري مع كلِّ ريح )

[أبو فراس السليماني]

وقال الخلَّال:

وأخبرني حرب بن إسماعيل الكِرْماني،
قال:
(قلت لإسحاق -يعني ابن راهوية-

ما معنى قوله:
(لا يكون أحدكم إمَّعة)؟

قال: يقول:
إن ضلَّ النَّاس ضللت،
وإن اهتدوا اهتديت )

[أبو فراس السليماني]

قال عبد الله بن مسعود:

( ليوطِّننَّ المرء نفسه
على أنَّه إن كفر مَن في الأرض جميعًا
لم يكفر،

ولا يكوننَّ أحدكم إمَّعة،
قيل: وما الإمَّعة ؟

قال: الذي يقول:
أنا مع النَّاس؛

إنَّه لا أسوة في الشَّرِّ )

[أبو فراس السليماني]

وفي رواية:

(إذا وقع النَّاس في الفتنة فقل:
لا أسوة لي بالشَّرِّ )