العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-04-12, 03:00 PM   رقم المشاركة : 11
هادم لذات المجوس
عضو ماسي






هادم لذات المجوس غير متصل

هادم لذات المجوس is on a distinguished road


أقوال بعض العلماء في كفر الرافضة ... وليس الشيعة!!


ولاً : الإمام مالك :
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
السنة للخلال ( 2 / 557 ) .
وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .


ثانياً : الإمام أحمد :
رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم ..
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟
قال : ما أراه على الإسلام . وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :
من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لانأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .
وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .
وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة :
( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 .
قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21


ثالثاً : البخاري :
قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) .
خلق أفعال العباد ص 125 .


رابعاً : عبد الله بن إدريس :
قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .


خامساً : عبد الرحمن بن مهدي :
قال البخاري : قال عبد الرحمن بن مهدي : هما ملتان الجهمية والرافضية .
خلق أفعال العباد ص 125 .


سادساً : الفريابي :
روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال :
كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) .


سابعاً : أحمد بن يونس :
الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) .
قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .


ثامناً : ابن قتيبة الدينوري :
قال : بأن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه ، وادعاءهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر أفراط الجهل والغباوة ) .
الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ص 47 .


تاسعاً : عبد القاهر البغدادي :
يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين كفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) .
الفرق بين الفرق ص 357 . وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدا له فيه ...وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 .


عاشراً : القاضي أبو يعلى : قال :
وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) . المعتمد ص 267 .
والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم .


الحادي عشر: ابن حزم الظاهري :
قال : ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) .
الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .
وقال وأنه : ( ولا خلاف بين أحد من الفرق المنتمية إلى المسلمين من أهل السنة ، والمعتزلة والخوارج والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما في القرآن المتلو عندنا أهل .. وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة الروافض وهم كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام وليس كلامنا مع هؤلاء وإنما كلامنا مع ملتنا ) . الإحكام لابن حزم ( 1 / 96 ) .


الثاني عشر : الإسفراييني :
فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 .


الثالث عشر : أبو حامد الغزالي :
قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره ،
وحكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) .
المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) .


الرابع عشر : القاضي عياض :
قال رحمه الله : ( نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء ) . وقال :وكذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية ) .


الخامس عشر : السمعاني :
قال رحمه الله : ( واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) .
الأنساب ( 6 / 341 ) .


السادس عشر : ابن تيمية :
قال رحمه الله : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم .
ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ،
فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ، فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي هي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم كفاراً ، أو فساقاً ،
ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم ، وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) .
الصارم المسلول ص 586 - 587 . وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) .
مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) .


السابع عشر : ابن كثير :
ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله : ( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا
ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ،
ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) .
البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .


الثامن عشر : أبو حامد محمد المقدسي :
قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم :
( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) .
رسالة في الرد على الرافضة ص 200 .


التاسع عشر : أبو المحاسن الواسطي
وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله :
( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآنبقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) .
الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط .


العشرون : علي بن سلطان القاري :
قال : ( وأما من سب أحداً من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم أو يترتب عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع ) .
شم العوارض في ذم الروافض الورقة 6أ مخطوط







التوقيع :
هادم لذات المجوس


عمر بن الخطاب
الفاروق
الذي فرق الله به الحق من الباطل
http://img118.imageshack.us/img118/9307/omarbi5.jpg

ابعد هذه الاية من يطعن في صحابة رسول الله والتي نزلت بعد غزوة تبوك يا رافضة


[لقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[التوبة:117]
من مواضيعي في المنتدى
»» رجل فلسطيني يضرب ضابطة اسرائيلية بعدما استفزته
»» أصل الإنتكاسات و أصل الثبات بإذن الله
»» طريقة سهلة لإثبات كفر من كفر غالب الصحابة
»» تحدي مطلوب صورة للسستاني وهو يصلي في جماعة
»» سؤال عن اية للرافضة فهل من له علم يجيب؟
 
قديم 11-04-12, 03:02 PM   رقم المشاركة : 12
هادم لذات المجوس
عضو ماسي






هادم لذات المجوس غير متصل

هادم لذات المجوس is on a distinguished road


هل الرافضة كفار جملة وتفصيلا ؟


http://www.youtube.com/watch?v=KcHq5lTpw68







التوقيع :
هادم لذات المجوس


عمر بن الخطاب
الفاروق
الذي فرق الله به الحق من الباطل
http://img118.imageshack.us/img118/9307/omarbi5.jpg

ابعد هذه الاية من يطعن في صحابة رسول الله والتي نزلت بعد غزوة تبوك يا رافضة


[لقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[التوبة:117]
من مواضيعي في المنتدى
»» ما الذي استفاده الاسلام من ثورة الحسين؟؟
»» ضع بصمتك في سوريا | د.محمد العريفي
»» الوثنية والشرك ياشيعي حتي الموت بالصور والتوثيق من داخل الحسينيات
»» تحدي للرافضة فهل من مبارز
»» اريد شيعي عاقل يحاورني عقائديا في مسالة تتعلق بالتشيع
 
قديم 11-04-12, 03:10 PM   رقم المشاركة : 13
هادم لذات المجوس
عضو ماسي






هادم لذات المجوس غير متصل

هادم لذات المجوس is on a distinguished road


هل يُكفر الشيعة؟ الشيخ محمد حسان


http://www.youtube.com/watch?v=zbCvx...eature=related







التوقيع :
هادم لذات المجوس


عمر بن الخطاب
الفاروق
الذي فرق الله به الحق من الباطل
http://img118.imageshack.us/img118/9307/omarbi5.jpg

ابعد هذه الاية من يطعن في صحابة رسول الله والتي نزلت بعد غزوة تبوك يا رافضة


[لقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[التوبة:117]
من مواضيعي في المنتدى
»» تعامد الشمس على الكعبة المشرفة غدا الاحد27 مايو
»» "الأشراف" يطالبون الشيعة بالاعتذار عن قتل "الحسين" وبدفع الدية المناسبة
»» الامم الاخلاق او اي رافضي اخر اثبتوا صحة احاديث التمسك بالعترة
»» ما الذي استفاده الاسلام من ثورة الحسين؟؟
»» حتي لا يحتج اي شيعي او رافضي ان الحجة لم تقم عليه
 
قديم 11-04-12, 03:51 PM   رقم المشاركة : 14
ريم الشاطي
عضو ماسي






ريم الشاطي غير متصل

ريم الشاطي is on a distinguished road


اختي بارك الله فيك وجيد انك ناقشتيه لان ما قاله كلام كبير فهوا يعتدي على نبي الله وعلي وابنائه بكل غباء او تعمدا فقد يكون شيعي يرتدي لباس السنه ليثبت لمن حوله ان اهل السنه يسيؤن لرسول الله وعلي واحفاده الحسن والحسين
وهذا ما لا نقوله او نفعله ابدا ابدا بل كتبنا تشهد بحبنا لهم ثم ان ديننا لا يقوم على اللعن والسب والاسائه فما بالك في خير البريه ((اما موضوع تكفير الروافض... فهوا هنا يخلط الاوراق ببعضها فنحن لا نسب نبي النصارى ولا نبي اليهود رغم انهم كفاروالقران صرح بذالك بل نحن نؤمن بؤلائك الانبياء ونحبهم ونجلهم )) واظن السكوت عن منكر مثل هذا خطا كبير والامر واضح للعيان لا يحتاج الى تفقه في الدين فمنذ متى الانبياء يسبون وتحت اي قانون او دين هذا الذي يسمح بذالك....بوركتي اختي






 
قديم 11-04-12, 03:55 PM   رقم المشاركة : 15
Sirhan
مشترك جديد






Sirhan غير متصل

Sirhan is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم.

(محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فأستغلظ قاستوى على سوقه يعجب الزراّع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)

لا تجاملون الناس في الدين يا اخواني وأخواتي. جاملوهم في ملابس, سياسة, ... الخ.

ألذي ينغاظ (يزعل) عند ذكر أقرب المقربين الى خاتم الأنبياء هو طبعا ليس مسلم , لا سيما عند ذكر أمنا عائشة رضي الله عنها.

هؤلاء زوّروا أنساب حسينية لأسيادهم وزوروا أحاديث أئمتهم وأحاديث النبي وحرفوا القرآن.

,السلام عليكم ورحمة الله.







 
قديم 11-04-12, 03:59 PM   رقم المشاركة : 16
هادم لذات المجوس
عضو ماسي






هادم لذات المجوس غير متصل

هادم لذات المجوس is on a distinguished road


الشيخ محمد الزغبى الشيعة أشد كفرا من اليهود 1

http://www.youtube.com/watch?v=ZLU6B...eature=related





الشيخ محمد الزغبى الشيعة أشد كفرا من اليهود 2

http://www.youtube.com/watch?NR=1&fe...&v=qpvixFEJXJs




الشيخ محمد الزغبى الشيعة أشد كفرا من اليهود 3

http://www.youtube.com/watch?v=rcJAS...feature=relmfu



الشيخ محمد الزغبى الشيعة أشد كفرا من اليهود 4

http://www.youtube.com/watch?v=R7FLE...feature=relmfu







التوقيع :
هادم لذات المجوس


عمر بن الخطاب
الفاروق
الذي فرق الله به الحق من الباطل
http://img118.imageshack.us/img118/9307/omarbi5.jpg

ابعد هذه الاية من يطعن في صحابة رسول الله والتي نزلت بعد غزوة تبوك يا رافضة


[لقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[التوبة:117]
من مواضيعي في المنتدى
»» ان الله ليعز هذا الدين بعز عزيز او ذل ذليل التحية لكوريا بالصور
»» اريد شيعي عاقل يحاورني عقائديا في مسالة تتعلق بالتشيع
»» الرافضة شر من اليهود والنصارى على امة الاسلام
»» سؤال عن علم الكرار ووقوفه للزملاء الشيعة
»» اسئلة عن الرافضة هل يجوز يا اهل السنة ؟
 
قديم 11-04-12, 04:08 PM   رقم المشاركة : 17
هادم لذات المجوس
عضو ماسي






هادم لذات المجوس غير متصل

هادم لذات المجوس is on a distinguished road


الشيخ محمد الزغبى الشيعة أشد كفرا من اليهود 5


http://www.youtube.com/watch?v=ydoc1...feature=relmfu



الشيخ محمد الزغبى الشيعة أشد كفرا من اليهود 6


http://www.youtube.com/watch?v=vq9dJ...feature=relmfu



الشيخ محمد الزغبى الشيعة أشد كفرا من اليهود 7

http://www.youtube.com/watch?v=D_ms7...feature=relmfu





الشيخ محمد الزغبى الشيعة أشد كفرا من اليهود 8

http://www.youtube.com/watch?v=LDd6B...feature=relmfu







التوقيع :
هادم لذات المجوس


عمر بن الخطاب
الفاروق
الذي فرق الله به الحق من الباطل
http://img118.imageshack.us/img118/9307/omarbi5.jpg

ابعد هذه الاية من يطعن في صحابة رسول الله والتي نزلت بعد غزوة تبوك يا رافضة


[لقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[التوبة:117]
من مواضيعي في المنتدى
»» أين اختفى الذهب الأمريكي؟
»» اقوى رد على حرق القران
»» هل يوجد لديل واحد علي عصمة البشر دون الانبياء
»» إمرأه بألف رجل تصفع قس أمام الملأ لتطاوله على الرسول
»» رجاء لا حد يضحك#######
 
قديم 11-04-12, 07:56 PM   رقم المشاركة : 18
درة الايمان
أملي في الله ربي







درة الايمان غير متصل

درة الايمان is on a distinguished road



باركـ الله فيكم جميعا وجزاكم الله خيرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر مشاهدة المشاركة
  
اما الرافضة فكفرهم ثابت لأمور عديدة

والكفر فيهم ثابت لعلماءهم ومعمّميهم ولعوامهم

فهم لا يؤمنون بالقرآن او هم يؤمنون ببعضه ويكفرون ببعضه ،،، ولا يشترط ان يقولوا اننا نكفر بتلك الآية او تلك الآية

وإنما عدم العمل بما في بعض الآيات هو كفر بها كما قال الله عن إخوان الرافضة يهود :

(وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (84) ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85))

ونجد ان الله لم يستثن عوام يهود او عوام النصارى من الكفر كما في قوله تعالى :

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ




جزاكـ الله خيرا مشرفنا الفاضل
هم كفار شاء من شاء وكره من كره
هذه عقيدتنا فيهم
ومع ذلك هل يصح لنا ان نقول في هؤلاء

اقتباس:
لعنة الله عليهم وعلى دينهم وعلى أنبيائهم وأئممتهم ومقدساتهم



فمن لديه اجابة على سؤالي ...؟؟؟؟






التوقيع :
...




***

قال بعض السلف :
متى أطلق الله لسانك بالدعاء والطلب فاعلم انه يريد ان يعطيك وذلك بصدق الوعد بإجابة من دعاه الم يقل الله تعالى : "فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ"
من مواضيعي في المنتدى
»» رائعة الروائع: أَكُلُّ مَنْ جَاءَ مِنَ الصَّحراءِ أخوكِ يا زهراء ؟
»» شيعة البحرين يتظاهرون مجددا
»» المفتي حسون يرد على وزير خارجية السعودية و يدافع عن قتال حزب الشيطان في سورية
»» من هم الصحابة ؟
»» الفوائد العشر المستفادة ن حديث * بني الاسلام على خمس .. *
 
قديم 11-04-12, 08:04 PM   رقم المشاركة : 19
ابواسحاق
مشترك جديد






ابواسحاق غير متصل

ابواسحاق is on a distinguished road


في سؤال وجه فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله في درس «مختصر زاد المعاد» يوم الأحد 18/ربيع الثاني/1433هـ الموافق لـ 11/مارس/2012، قال السائل: «أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة هذا سائل يقول: ما حكم عوام الرافضة، هل حكمهم حكم علمائهم؟»



أجاب الشيخ حفظه الله:
«يا إخواني اتركوا الكلام هذا، الرافضة حكمهم واحد، لا تفلسفون علينا، حكمهم واحد، كلهم يسمعون القرآن، كلهم يقرءون بل يحفظون القرآن أكثرهم، بلغتهم الحجة، قامت عليهم الحجة، أتركونا من هذه الفلسفات وهذا الإرجاء الذي انتشر الآن في بعض الشباب والمتعالمين، أتركوا هذا، من بلغه القرآن فقد قامت عليه الحجة ((وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآَنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ))[الأنعام:19] ، نعم ، إلى يوم القيامة، نعم» .






وبالنسبة لسؤالك الثاني

قال الله تعالى: (وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) [الأنعام:108].

قال القرطبي رحمه الله تعالى في كتابه "الجامع لأحكام القرآن": قال العلماء: حكمها باقٍ في هذه الأمة على كل حال، فمتى كان الكافر في منعة وخيف أن يسب الإسلام أو النبي صلى الله عليه وسلم أو الله عز وجل، فلا يحل لمسلم أن يسب صلبانهم ولا دينهم ولا كنائسهم، ولا يتعرض إلى ما يؤدي إلى ذلك، لأنه بمنزلة البعث على المعصية. انتهى.

لكن لا مانع من قيام بعض المختصين ببيان الأخطاء والانحرافات الموجودة في كتبهم ومعتقداتهم حتى لا يغتر بها الجاهلون، وهو عمل محمود بل قد يكون واجباً كفائياً، لاسيما إذا انضاف إليه دفع الشبه والأباطيل التي تلقى على الإسلام جزافاً، والله المسؤول أن يمكن لدينه في الأرض وأن يفتح له قلوب الناس.



الخلاصة أن الأولى تركها لأن هنالك امور في دينهم مع قلتها إلا أنها ليست تحريف أي بقيت على صحتها منذ تنزلت من عند رب العالمين ولا يجوز السب بالعموم لأن هنالك ما هو صالح وفاسد في معتقداتهم .

ثم قد يكون في تعود اللسان على سب دينهم من الخطر ما يجعل من يرددها يستهين بهيبتها فتوصله في حالة ما من العصبية أو الغصب إلى سب دين مسلم دون كثير تفكير وهذا كفر بواح مخيف

مثال للتوضيح :
النصارى كفار وملعونين و اشركوا بالله نبيه عيسى عليه السلام فهل يجوز ان نلعن عيسى عليه السلام والعياذ بالله لان دينهم باطل ؟ وهكذا بيتحول السب الى كفر بالله عز وجل






 
قديم 11-04-12, 08:05 PM   رقم المشاركة : 20
محب آل البيت الاشراف
عضو ذهبي






محب آل البيت الاشراف غير متصل

محب آل البيت الاشراف is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درة الايمان مشاهدة المشاركة
  

باركـ الله فيكم جميعا وجزاكم الله خيرا




جزاكـ الله خيرا مشرفنا الفاضل
هم كفار شاء من شاء وكره من كره
هذه عقيدتنا فيهم
ومع ذلك هل يصح لنا ان نقول في هؤلاء



فمن لديه اجابة على سؤالي ...؟؟؟؟
[/indent]


انا لدي اجابة شافية واقول بالنسبة لائمة الرافضة فهم ليسوا الائمة الذين يذكرونهم دائما ويقولون انهم من آل البيت رضي الله عنهم بل ائمة الرافضة هم من صنعوا لهم هذا الدين ونقلوه لهم فلعنة الله عليهم وهم بالترتيب على النحو التالي :

أئمة الشيعة الـ12 الحقيقيون "الدجالون"بالترتيب 1. الإمام الأول:عبد الله بن سبأ اليهودي وهو المؤسس الاول لدينهم

أئمة الشيعة الـ12الحقيقيون "الدجالون"2. الإمام الثاني:المختار بن أبي عبيد ادعى انه المهدي ثم ادعى النبوة

أئمة الشيعة الـ12 الحقيقيون "الدجالون"3.الإمام الثالث: أبان بن أبي عياش وهو اهم رموز الكذب ومؤصل لدين الرافضة وعقيدتهم

أئمة الشيعة الـ12الحقيقيون"الدجالون"4 الإمام الرابع:المغيرةبن سعيد وهوأشهر الكذابين والوضاعين كان يؤلف الروايات للشيعة بكثرة

أئمة الشيعة الـ12 الحقيقيون "الدجالون"5 الإمام الخامس: هشام بن الحكم وهومخترع لخرافة الامامة وكذاب من الطرازالفريد

أئمة الشيعة الـ12الحقيقيون "الدجالون"6 الإمام السادس: شيطان الطّاق يسميه الشيعة مؤمن الطاق وهودجال وشيطان من شياطينهم الكبار

أئمة الشيعة الـ12الحقيقيون "الدجالون"7الإمام السابع::زرارة بن أعين وهو اشهر من ألف لهم الاحاديث المكذوبة والخرافية

أئمة الشيعة الـ12الحقيقيون "الدجالون"8 الإمام الثامن: جابرالجعفي وهو أول من فسرالقرآن على حسب دين الشيعة ظاهر وباطن

أئمة الشيعة الـ12الحقيقيون "الدجالون"9 الإمام التاسع:عثمان بن سعيدالعمري وهومخترع خرافة مهدي الشيعة وادعى انه سفيرالمهدي

أئمة الشيعة الـ12الحقيقيون "الدجالون"10الإمام العاشر:محمدبن عثمان بن سعيد وهو اشهرمن سرق اموال الشيعة باسم الخمس

أئمة الشيعة الـ12الحقيقيون "الدجالون"الإمام الحادي عشر:الحسين بن روح وهو المدعي انه يملك اسرار المهدي ومفاتيح السرداب

أئمة الشيعة الـ12الحقيقيون "الدجالون"الإمام الثاني عشر:علي بن محمدالسمري وهو مخترع خرافة الغيبة الكبرى لمهدي الشيعة ‎

وللأمانة اسماء ائمة الضلال هؤلاء منقول من حساب الدكتور علي الربيعي على تويتر






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:49 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "