المعصوم عرض ابنة أخ نفسه بالرضاعة على نفسه للزواج منها !!!

[ساجد لله]

.

[ 25920 ] 2 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلي بن محمد ، عن الحسن بن علي ، عن أبان بن عثمان ، عمن حدثه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : عرضت على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ابنة حمزة فقال : أما علمت انها ابنة أخي من الرضاع ؟. الكافي 5 : 437 | 4 .
وسائل الشيعة ج 20
8 ـ باب تحريم الام والبنت والاخت والعمة والخالة وبنت الاخ وبنت الاخت من الرضاع من الحرائر والاماء مع الشرائط
ص 392 ـ ص 411




[ 25924 ] 6 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن أبي عبيدة قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : ان عليا ( عليه السلام ) ذكر لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ابنة حمزة ، فقال : أما علمت انها ابنة أخي من الرضاعة ، وكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعمه حمزة قد رضعا من امرأة . ورواه الصدوق بإسناده عن الحسن بن محبوب ، مثله (1) .
محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يعقوب ، مثله (2) وكذا الحديثان قبله
6 ـ الكافي 5 : 445 | 11 ، واورد صدره في الحديث 1 من الباب 13 من هذه الابواب ، وفي الحديث 2 من الباب
24 وفي الحديث 8 من الباب 30 من ابواب ما يحرم بالمصاهرة .
(1) الفقيه 3 : 260 | 1236 .
(2) التهذيب 7 : 292 | 1229 .
وسائل الشيعة ج 20
8 ـ باب تحريم الام والبنت والاخت والعمة والخالة وبنت الاخ وبنت الاخت من الرضاع من الحرائر والاماء مع الشرائط
ص 392 ـ ص 411
بحار الأنوار مجلد 15
باب 4 : منشأه ورضاعه وما ظهر من اعجازه عند ذلك إلى نبوته صلى الله عليه وآله
[331][341]



صحح الرواية :
أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر الأسدي
(العلامة الحلي) 648 - 726 ه‍ فى كتابه
مختلف الشيعة في أحكام الشريعة
تحقيق موسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المقدسة
الجزء السابع
كتاب النكاح
الفصل الأول في المحرمات
59 - 60


وصححها العلامة للسيد محمد حسن البجنوردي فى كتابه القواعد الفقهية (ج4) ص 324 - ص 327



وصححها الحجة المحقق السيد محمد آل بحر العلوم فى كتابه - بلغة الفقيه - الجزء الثالث - رسالة في الرضاع - 119 - 122



وصححها الشيخ الجليل الاقدم الصدوق أبى جعفر محمد بن على بن الحسين بن بابويه القمى فى كتابه من لايحضره الفقية - الجزء الثالث - باب ما أحل الله عزوجل من النكاح وما حرم منه - [410][413]





ملاحظة /



يوجد عند اهل الاسلام احاديث مشابهة لما ورد فى الروايات التى جاءت فى كتب الرافضة !!!

ولكن يا ترى هل يعتقد المسلمون بان على بن ابى طالب رضى الله عنه معصوم ويعلم الغيب ؟


طبعا لا والف لا ,,,, فهو عندنا بشر يخطئ ويصيب فياترى عند الرافضة كذلك ؟


سنرى من خلال الاجابة على التالى :






هل نسى المعصوم من الذى ارضع نفسه ؟




أى هل علم على بن ابى طالب بان ابنة حمزة رضى الله عنهم انها اخت نفسه بالرضاعة ؟

ولكن رغم علمه بذلك عرضها على نفسه أى على (( الرسول صلى الله عليه وسلم )) للزواج منها ,, فهل هذا العرض خاطئ ؟


ام ان على بن ابى طالب لم يكن يعلم بالامر وبالتالى اتخذ قرارا وموقفا خاطئا على ارضية عدم علمه بامر الرضاعة ؟



عليه من الذى اخطأ ,,, الذى عرض الزواج أو الذى رفض الزواج ؟

[تأبط شراً]

بوركت .. وايضا هالحديث ينسف العصمه من اساسها كيف ينسى المعصوم وهو يعلم الغيب ايضاً ..

[السياف الدمشقي]

باي باي عصمة

[ساجد لله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تأبط شراً     بوركت .. وايضا هالحديث ينسف العصمه من اساسها كيف ينسى المعصوم وهو يعلم الغيب ايضاً ..

حياك الله أخى الحبيب


ياطيب هو فضلت عصمة فى دينهم من يوم ضرط زرارة بلحية الإمام ورغم ذلك فهو أعظم راوى

[ساجد لله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السياف الدمشقي     باي باي عصمة

قال عصمة

[البرهـان]

اقتباس: وعن الحسين بن محمد ، عن معلي بن محمد ، عن الحسن بن علي ، عن أبان بن عثمان ، عمن حدثه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال :

كان ودي اساعد واقول انه حديث "متروك أو ضعيف " بس للأسف يا نيلة ما تمت ...

وخاصة لما شفت من هو صحح الحديث اغلبهم من طواغيت سلف الشيعة الكبار ...!! لا وبعد من الكافي

واصلاً حتى من صحح الحديث اجزم انه ما صححه لا من حيث سند متصل ولا الرواة .. بس هو الكافي ويكفي أسمه

والحين الذي ادبس فيها الشيعة الخلف المساكين !!! يعني في حالة عدم الإجابة على استفسار الأخ "ساجد لله"

اقتباس: من الذى اخطأ ؟,,, الذى عرض الزواج أو الذى رفض الزواج ؟

نضيف الاحتمال الأخير والاهون على الشيعة الأثنى عشرية من أمر العصمة (( المخطئ هو من صحح الحديث ويعتبر هذا الحديث في كتاب الكافي ضعيف ))

ملاحظة : يسمح الاستعانة بصديق حوزوي ..

[السفياني قادم يا رافضة]

أيهما أصعب : آية الكلالة التي لم يعرفها عمر !!!
أم التحريم من الرضاعة
ها يا كوراني الان ما في لا ريق ولا ماء فم
الان في جهل المعصوم بخطأ لا يصدر من طالب في الابتدائي
الكوراني : عمر لا يعرف آية الكلالة فكيف يكون خليفة
فيه ماء وجهك الذي مرغناه في الذي وضعتوه على وجوهكم هذه السنة في عاشوراء وليس طينا
راجع الأجوبة القمية على الأسئلة الباقرية
حوار بين جعفر محمد الباقر وغدير قم
جعفر يسأل

اقتباس: إنه يوم الشماتة نعم , ولكنه أيضا يوم الشاهي بالنعناع . وعندي سؤال أخير يا أخي غدير قم : أنت متأكد أن هذا الذي في الصورة طين ؟!.

وغدير يجيب

اقتباس: تسألني أيها الكريم : هل أنا متأكد أن الذي في الصورة طين . في الآونة الأخيرة بدأت أغير رأيي ويظهر أنه ليس بطين خصوصاً مع أقوال علمائهم : قال آيته الصفويين ملا زين العابدين الكلبـ ايكاني في كتابه أنوار الولاية : " فليس في بول المعصومين ودمائهم وأبوالهم وغائطهم استخباث وقذارة يوجب الاجتناب في الصلاة ونحوها ـ كما هو معنى النجاسة ـ ولانتن في بولهم وغائطهم بل هما كالمسك الأذفر . بل من شرب من بولهم وغائطهم ودمهم يحرم عليه النار واستوجب دخول الجنة " . قال أبو جعفر : " للإمام عشر علامات: يولد مطهراً مختوناً وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعاً صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك " (الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة) السؤال لمن هذا ؟

[ساجد لله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرهـان     كان ودي اساعد واقول انه حديث "متروك أو ضعيف " بس للأسف يا نيلة ما تمت ... وخاصة لما شفت من هو صحح الحديث اغلبهم من طواغيت سلف الشيعة الكبار ...!! لا وبعد من الكافي واصلاً حتى من صحح الحديث اجزم انه ما صححه لا من حيث سند متصل ولا الرواة .. بس هو الكافي ويكفي أسمه والحين الذي ادبس فيها الشيعة الخلف المساكين !!! يعني في حالة عدم الإجابة على استفسار الأخ "ساجد لله" نضيف الاحتمال الأخير والاهون على الشيعة الأثنى عشرية من أمر العصمة (( المخطئ هو من صحح الحديث ويعتبر هذا الحديث في كتاب الكافي ضعيف )) ملاحظة : يسمح الاستعانة بصديق حوزوي ..

بارك الله فيك ياطيب


دينهم لايرقع

ونضيف ما اضافه الاخ الواثق فى منتدى السرداب من تصحيح للروايات :


العلامة المجلسي – مرآة العقول – رقم الجزء : (20) – رقم الصفحة : (220)

صحيح

البهبودي – صحيح الكافي – رقم الجزء : (3) – رقم الصفحة : (43)

صحيح

[ساجد لله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السفياني قادم يا رافضة     أيهما أصعب : آية الكلالة التي لم يعرفها عمر !!! أم التحريم من الرضاعة ها يا كوراني الان ما في لا ريق ولا ماء فم الان في جهل المعصوم بخطأ لا يصدر من طالب في الابتدائي الكوراني : عمر لا يعرف آية الكلالة فكيف يكون خليفة فيه ماء وجهك الذي مرغناه في الذي وضعتوه على وجوهكم هذه السنة في عاشوراء وليس طينا راجع الأجوبة القمية على الأسئلة الباقرية حوار بين جعفر محمد الباقر وغدير قم جعفر يسأل وغدير يجيب

أضحك الله سنك يا طيب



وبارك الله فيكم جميعا



واصلوا فضح وتعرية هذا الدين الذى يجرد الإنسان من إنسانيته

[ساجد لله]

للتذكــــــير