عندما يكون السكوتُ حكمةً

[امـ حمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندما يكون السكوت حكمة

وفي الأثر(رحم الله عبداً قال خيراً فغنم,أو سكت عن سوء فسلم)صححه الألباني،

من يتأمل في أحوال الناس يجد أن في كثير منهم حب الكلام والاستكثار منه فيما ينفع وفيما لا ينفع،فيما يعلم وفيما يجهل فيما يهمه وفيما لا يعنيه،بل إن بعضهم قد اتصف ببعض الصفات المقيتة كما قيل،فلان متشدق،ثرثار،مهذار،غث المنطق،تافه الكلام،يتمنطق بالهراء،ويتنطع بفضول القول،ويتكثر بلغو المقال،إذا تكلم انصرفت عنه الوجوه،وأعرضت عنه القلوب،وانقبضت منه الصدور،وسئمته النفوس،

ولهذا نجد النصوص الشرعية والآداب الدينية تقرر فضيلتين لا غنى للمسلم عنهما، وهما،إما النطق بخير،أو الصمت وحفظ اللسان،فعن أبي هريرة،أن رسول الله،قال(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر،فليقل خيراً أو ليصمت)متفق عليه،

قال النووي،معناه،أنه إذا أراد أن يتكلم،يتكلم به خيراً محققاً يثاب عليه،فليتكلم، وإن لم يظهر له أنه خير يثاب عليه فليمسك عن الكلام، سواء ظهر له أنه حرام أو مكروه أو مباح مستوي الطرفين،

فعلى هذا يكون الكلام المباح مأموراً بتركه، مندوباً إلى الإمساك عنه مخافة انجراره إلى المحرم أو المكروه، وهذا يقع في العادة كثيراً أو غالباً،وقد قال الله تعالى(ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)

ونقل عن القشيري أنه قال(الصمت بسلامة هو الأصل،والسكوت في وقته صفة الرجال،كما أن النطق في موضعه من أشرف الخصال)
وقال(رحم الله عبداً قال خيراً فغنم, أو سكت عن سوء فسلم) حسنه الألباني، وهو ظاهر الدلالة في تقرير هذا الأصل الكريم في قول الخير أو السكوت والصمت،

والنصوص الشرعية التي تقرر خطر اللسان كثيرة مما يدل على فضل الصمت وقلة الكلام ، منها قول النبي صلى الله عليه وسلم(إن العبد ليتكلم بالكلمة ينزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب)متفق عليه،

قال النووي،معناه،لا يتدبرها ويفكر في قبحها، ولا يخاف ما يترتب عليها،وهذا كله حث على حفظ اللسان،
وقال سفيان بن عبد الله،قلت،يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به،قال،قل(ربي الله، ثم استقم،قلت،يا رسول الله ما أكثر ما تخاف عليّ،

فأخذ بلسان نفسه ثم قال،هذا،وقد تتابع العلماء من الصحابة ومن بعدهم على الحث على حفظ اللسان والصمت عن السوء،

قال أبو الدرداء،أنصف أذ************ من فيك، فإنما جُعل لك أذنان وفم واحد لتسمع أكثر مما تتكلم، وقال ابن مسعود،والله الذي لا إله إلا هو، ليس شيء أحوج إلى طول حبس من لساني،وكان يقول،يا لسان قل خيراً تغنم ، واسكت عن شر تسلم، من قبل أن تندم،

وقال أبو الدرداء،لا خير في الحياة إلا لأحد رجلين،منصت واع ٍ، أو متكلم عالم،

وقال الأوزاعي،ما بلي أحد في دينه ببلاء أضر عليه من طلاقة لسانه،

وما أحسن نصيحة أبي حاتم البستي حين قال،الواجب على العاقل أن يبلغ مجهوده في حفظ اللسان حتى يستقيم له،إذ اللسان هو المورد للمرء موارد العطب،

والصمت يكسب المحبة والوقار، ومن حفظ لسانه أراح نفسه، والرجوع عن الصمت أحسن من الرجوع عن الكلام،

والصمت منام العقل، والمنطق يقظته،

ولا يخفى أن الجدل والاعتراض والنقاش العقيم بين الناس سبب لكثير من البغضاء والخصومات،فبعض الناس هوايته الجدل وإجبار الناس على قبول رأيه ،

ومتعته في تسفيه آراء الآخرين، في حين أن الأمر واسع واختلاف وجهات النظر فيما يتسع فيه المجال للتنوع ليس مبرراً للخصومة والجدل،فاحفظ للجليس كرامته باحترام رأيه وليس من الضرورة أن توافقه،

فالصمت في مثل هذه المواضع خير من الجدل العقيم،

فما أحوجنا إلى لزوم الصمت والإقلال من الكلام ،

نصيحة البستي حين قال(الواجب على العاقل أن يلزم الصمت إلى أن يلزمه التكلم، فما أكثر من ندم إذا نطق، وأقل من يندم إذا سكت،وأطول الناس شقاء،وأعظمهم بلاء من ابتلي بلسان مطلق،وفؤاد مطبق)

قصة براقش،لأنها ثرثارةٌ في كل نادٍ تخطب ، وظَّفَت حياتها وقلمها على المخالفة لكل من حولها،فأصبحت تتخطفها ذئاب المصالح من هنا وهناك،ويا ليتها حصَّلت مصلحة تنتفع بها،بل جُعلت مطية عرجاء لأصحاب الكياسة والسياسة وصولاً إلى مآربهم المرجوة ،ومقاصدهم النفعية،
وما عرفت،براقش المسكينة،أن الحياة حكمة وتعقل،وأن الصمت في موضعه المناسب حكمة،وقليل فاعله،والعرب تقول السلامة فوق الغنيمة،لأن السلامة أصل،والغنيمة فرع،
وهل تعلم أيها المثرثر الكريم،إذا كان فضول الكلام العقيم من فضة ،فسكوت السلامة من ذهب،
وهل تعلم أيها الثرثار،أنك تُؤذى من الأقربين لك أكثر من ذاك الإنسان البعيد عنك،
والحياة،إقدام،وشجاعة،ومدارة وإحجام(وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التهلكة)وابتسامة هادئة ، وكلمة رفق طيبة تكسر كلَّ السدود والصدود المانعة ألفةً لكثير من القلوب المريضة،ومن عاش رجب وغيره من الشهور رأى العجائب والغرائب،وأدبته الأيام ، فأحسنت تأديبه،و لا حكيم إلا ذو تجرب،
أن الصمت في مواضعَ حكمة وسعادة وسلامة وراحة بال،والكلام النافع البناء في مواضع القبولِ خيرٌ وبركة،وعقباه ذكر حسن، وجزاء في الآخرة بمشيئة الله جنة عدن،
أنَّ السكوت عن قول الحق باستطاعة وقدرة وحكمة،في معنى النطق بالباطل،

وليس الصمت كله أفضل من الكلام كله،ولا الكلام كله أفضل من السكوت،وقد جعل الله لكل شيء قدراً،

هذا يدل على أن كف اللسان وضبطه وحسبه هو أصل الخير كله، وأن من ملك لسانه فقد ملك أمره وأحكمه وضبطه،
وعن يحيى بن أبي كثير أنه قال،ما صلح منطقُ رجل إلا عرفت ذلك في سائر عمله، ولا فسد منطق رجل قط إلا عرفت ذلك في سائر عمله،

نسال الله ان يعيننا ويوفقنا لما يحب ويرضى،وان نقول خيراً او نصمت كما ارشدنا النبى صلى الله عليه وسلم،عندما قال(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر،فليقل خيراً أو ليصمت)

[شهد الشام]

جزاكِ الله خيرا يا أخية

[امـ حمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد الشام     جزاكِ الله خيرا يا أخية

الله يعطيك العافيه اختي الغاليه
وبارك الله فيك وفي ميزان حسناتك
وجزاك ربي جنة الفردوس