العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-04-11, 09:41 PM   رقم المشاركة : 11
سلفی ایرانی
عضو فعال







سلفی ایرانی غير متصل

سلفی ایرانی


السلام علیکم ورحمه الله وبرکاته

بارک الله فیک استادنا الغالی تقی الدین ومتابع باذن الله

شدنی کلام المستبصر حول ایران و لانی ایرانی ساکن فی ایران احببت ان اکتب شی ولاکن لان الحوار لیس معی

سوف اکتفی بالمتابعه

اسئل الله الکریم الحلیم العلیم ان یهدی الشیعه الی الحق وینور ابصارهم







 
قديم 02-04-11, 09:45 PM   رقم المشاركة : 12
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


حياك الله أيها الأمم الاخلاق , بل هي بداية موفقة وما كان لنا أن نقول إلا ما هو حق ويعرفهُ الصغير قبل الكبير فإن لم تكن غير موفقة , فهذه عليك لا لك فالقارئ يعرف أن بدايتكم ضعيفة أيها الفاضل فتأمل معي وأرجوا أن أرى عقلاً فاهماً واعياً لا عنيداً معمياً فالله تعالى الموفق والمعين على الحق محاوري الكريم فتأمل وإفهم هداك الله للحق , فوجب عليك أن تعرف الصحيح من السقيم وأن تعود إلي جادة الحق لا التراهات التي عليها أنت .

إن مجرد قول الشهادة لا تعني الإيمان , فقولك لا إله إلا الله وأنت لم تعمل بما إشترط بها فهذا لا ينفعك في شيء فلا إله إلا الله يجبُ ان تكون متنيقاً بها فاهماً لها عاملاً بما فيها وهو اليقين المنافي للشد , مؤمناً أن الله لا إله إلا هو متفرداً بعبادةِ العباد لهُ , فإن لم تكن عاملاً مؤمناً متيقناً بها فما نفعها إن قلتها وإن كنت قلتها ألف مرة , فالله تبارك وتعالى يقول : " ويثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الأخرة " فالذي يثبتهُ الله تبارك وتعالى هو الموحد الذي يعمل بلا إله إلا الله , لا أن يطعن في أصحاب رسول الله ولا في أزواجه رضي الله عنهن .

من أين أتيت بأن علياً وليُ الله .. ؟؟

الأن لنبدأ من رزية الخميس , الحديث يقول " وإختلف أهل البيت " الإختلاف كان دائر بين أهل البيت فالسؤال المطروح هنا , من هم أهل البيت في عقيدتكم .. ؟؟ فهلا أخبرتنا من هم أهل البيت في عقيدتكم لنعرف من المختلف في تقديم الكتاب , الأن عقيدتكم تقول أن الإمام علي رضي الله عنهُ لديهِ التصرف بالكون والولاية التكوينية فلماذا لم يستطع علي أن يقدم الكتاب إن كان يعرف ما كان سيفعلهُ عمر رضي الله عنهما .. ؟؟

أين ظلمُ شيعة علي التي تزعمها في البلاد , في السعودية لهم حريتهم بعيداً عن أهل السنة فإن هذا ليس بمبرر إلا عند الأطفال الصغار وضعاف العقول , فقولك هذا يدلل على أمر واحد لا أكثر ولا أقل هو كونك رافضي منذ أن ولدتك أمك ولم تكن من أهل السنة , الزمان لا يعيد نفسهُ هذه أسباب تثير الضحك حقيقاً ولا أرى فيها سبباً يدفعك للإستبصار إن كنت سنياً قبل أن تتشيع , فهذه غريبة وسابقة ليس لها مثيل بل هي متكررة عند أكثر الرافضة الذي يقولون أنهم كانوا من أهل السنة ثم تشيعوا , فكيف تقول هذا وأنت عاطفتك عليهم . !!

السؤال الثاني : ما هو الظلم الذي وقع على أل محمد رضي الله عنهم .
السؤال الثالث : ما الفرق بين أهل محمد , وبين أل محمد أيها الأمم ..

الأن كنت تقول أنك كنت مؤمناً بما قال الرافضة وهو خطأ جبريل عليه السلام في نزول الوحي , فأنزلهُ على الحبيب محمد , فلنا أن نعرف الأن أيُ نوع من الإيمان هذا هل هو يقين بصدق كلامهم , أم تكذيب لهم الان أنت تحكي قصة ألف ليلة وليلة , والذي شدك إلي القراءة عن علي رضي الله عنهُ هو قولهم أن جبريل عليه السلام أخطأ فنزل بالرسالة على النبي صلى الله عليه وسلم , ولكن إن أخطأ جبريل عليه السلام فهل الله أخطأ والعياذُ بالله أيها المحاور المحترم , أليس القارئ لمثل هذا يتعجب من حقيقة إستبصارك .. ؟

عجيب أنت الأن إما ناصبي أو رافضي

قال الرافضي " الأمم الاخلاق "

اقتباس:
مع اني كنت متحفظ على شخصية الامام واراه من الخلفاء ولكن جميع الفتن حصلت في عهده وكنت احمله الخطأ وانه هو يتحمل بشكل مباشر كل ماجرى من فتن



الأن قلت أنك تحفظت على شخصية الإمام علي ها أنت تعلن " نصبك " هذا أولاً وأراءهُ في الخلفاء رضي الله عنهم أجمعين واضحة وهو الترضي والمحبة , والأن أثبت للمرة الثانية أنك ناصبي " قولك أحمله الخطأ " فها أنت تطعن في علي رضي الله عنهُ وتطعن في دينك أيها المسكين , من أنت فما هو دينك وعلى أي ملةٍ أنت . ؟؟

جهلك لا ينفعك .

الأن بدأت مظلومية الرافضة يقول الرافضي " وأنا والله نادم على ظلمي أمير المؤمنين " فبعد أن كان ناصبي بعيد عن أهل السنة أصبح رافضي وبدأ يطبر والله المستعان , فإن فضائل علي رضي الله عنه محفوظة عند أهل السنة في صحيح مسلم , والبخاري وفي المسانيد والسنن فكيف تقول ان أهل السنة ظلمت علي هذا كذبٌ لا ريب كما ان أبي بكر رضي الله عنهُ جعلهُ قاضي القضاه في خلافتهِ , وجعلهُ كذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنهم فكيف ظلم علي رضي الله تعالى عنهُ , وهو المحبوب من الصحابة فكيف ظلم أما والله إن الكذب يسري في كلامك .

الأن حجة الرافضة الكبرى حديث " لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق " هل قول أن علي رضي الله عنهُ بعوضة من المحبة , هل قول ان علي يجرُ للبيعة من المحبة , هل القول بأن زوجهُ تضرب من المحبة أما والله إنكم المنافقين , المعاندين الطاعنين في أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم , وهل القول بان علي دابة الأرض والعياذ بالله من المحبة , فهل الحديث لكم الأن كما نرى الحديث عليكم لا لكم أيها الإمم الأخلاق فلله العجب ما هذا السبب للإستبصار , حقيقة توقعت أن أرى أسبابً أقوى من هذه ولكن كما نرى هي حكاية كل مدعي للإستبصار .

السؤال الرابع : ماذا تعرف عن هذا الحديث .
السؤال الخامس : كيف لفظ الشيعي الحديث هل لطم عليه أم ماذا لتعرف معناهُ من كلامهِ .

أما والله إن العجب يزداد أكثر فأكثر , إن أهل السنة ياخذون الصحيح من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ويعملون بهِ فيأتي هذا الرجل فيقول ما أحسستُ بمعنى الحديث إلا بقراءة أحد الرافضة للحديث فإستبصر ألا ترون أنها حجة واهية ضعيفة بالية , لله العجب ما بال الامم الاخلاق لا يجدُ كذبة يجددها ويصيغها صياغة جيدة .

السؤال السادس : أنت لم تسمع بالحديث أصلا كونك ناصبي قلت أنك جاهلاً .

فغرك أحد الرافضة فضحك عليك , وتلاعب بعقلك وجعلك تشعر بانك تسمع الحديث أول مرة .

السؤال السابع : أتني بشرح للحديث من كتب الرافضة وإسأل علمائكم عليها .

هل الحديث خاص بعلي رضي الله عنهُ , سؤالنا الثامن هل محبة المؤمن من الإيمان وبغضهُ من النفاق أم لا .

بل لازلت منافقاً واعذرنا فحقيقاً انت تضحكني بردك هذا الضعيف زميلنا الكريم فتأمل .

سبحان الله الأن أخبرنا هل ذكرت العرب , هل ذكر أهلُ قريش بل ثبت في كتاب الله أن الإمامة في قريش يبدوا لي أنك لا تعرف ما تقول هلا أخبرتنا من هو هذا العالم الشيعي لنريك قيمتهُ وحقيقتهُ وأنا أدعوك وإياه للمناظرة العلمية بالدليل العلمي لا بالعاطفة التي لا يعرفها إلا لارافضة فهذا إسلوب من ولد على الترفض أيها المسكين .

مبالغات لا تروق لك حقيقة أضحكتني .

أذكر لنا باب فضل الفرس والاحاديث التي فيه بصحيح مسلم .

هيا يا رجل نريد أن نعرف أسباب إستبصار الأمم الاخلاق القوية .

ما هي عقيدة سلمان الفارسي رضي الله عنهُ .

وهل كان سلمان الفارسي يبغض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .

وما سبب نزول الأية أيها الامم الأخلاق هل رجعت للتفاسير الصحيحة .

أنت منهم فلماذا تحبهم لا تكذب فتقع في حفرٍ وتناقضات كثيرة .

تقي الدين السني






التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» نوف العجمي تفضلي قولي ما تريدي
»» سؤال للضحك أخبروني من يكون النبي ( ص ) يا رافضة ؟
»» التحدي الجديد للباطنية / هل لأهل البيت فضائل في كتبكم بسند صحيح ؟
»» أيـة في الملك
»» إختلاف أعلام الجرح والتعديل بوكيع وبن مهدي " شبهة لعن يحيى لأحمد " رضي الله عنهما
 
قديم 02-04-11, 09:46 PM   رقم المشاركة : 13
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب ال البيت2 مشاهدة المشاركة
   السلام علیکم ورحمه الله وبرکاته

بارک الله فیک استادنا الغالی تقی الدین ومتابع باذن الله

شدنی کلام المستبصر حول ایران و لانی ایرانی ساکن فی ایران احببت ان اکتب شی ولاکن لان الحوار لیس معی

سوف اکتفی بالمتابعه

اسئل الله الکریم الحلیم العلیم ان یهدی الشیعه الی الحق وینور ابصارهم


بوركت أستاذي وحبيب قلبي محب ال البيت نفع الله بك .






التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» هل الموتى يسمعون يا رافضة ؟؟
»» صحابة النبي صلى الله عليه وسلم معصومون بنص القران الكريم
»» إلي الباطنية ما هي قواعد الحديث عندكم ؟؟
»» يا رافضة هل تستطيعون ان تثبتوا أن المباهلة قد وقعت ؟؟
»» من (( والدا )) النبي (( آدم عليه السلام )) ولماذا (( هربا وتركاه ليقتل )) .. ؟
 
قديم 02-04-11, 10:41 PM   رقم المشاركة : 14
الامم الاخلاق
موقوف






الامم الاخلاق غير متصل

الامم الاخلاق is on a distinguished road


محب اهل البيت حيا الله الفرس تاج راسي من وين في ايران ؟
اولا يامشرفنا الفاضل ماعندي استعداد اكمل اذا كنت بين كل كلمه وكلمه تقول كذاب و نص كلامك سب وكلام عام بدون ادله
وترى ماهو انت الي يحكم اترك الحكم للمتابعين
اما انا فيكفيني قول المرء لا اله الا الله محمد رسول الله ليكون مسلما وسواء كان يعبد الله او لا فهذا ليس من شأني فإن كان لدي نصيحه بالحكمه والموعظه الحسنه والا فليس لي طريق عليه
وقد ذكرت امور كثيره جدا
اتيت بكلمة علي ولي الله من الله ورسوله فقد بحثت وخرجت بهذه النتيجه العظيمه ولله الحمد
وقد تكلمت عن رزية الخميس بما فيه الكفايه وهو اني اكتشفت ان عمر قال للرسول حسبنا كتاب الله عندما امرهم بكتابة الكتاب الذي يمنهم من الوصيه وكون الموجودين انقسمو قسمين
منهم مايقول قول الرسول ومنهم من يقول قول عمر
فانا لم اعد من الذين يقولون ماقال عمر
ولم اكن اعني شيعة السعودية مع انهم ليسو كغيرهم من المواطنين فهم لا يدخلون في الكليات الامنيه والشرطه وبعض الدوائر الحكوميه وهذا بحد ذاته ظلم
اما الظلم الذي وقع على آل محمد عليهم السلام فكثير ومنه قول الامام لابوبكر ولكنك استبددت علينا وكونه يكره محضر عمر وغضب الزهراء عليها الصلاة والسلام على ابوبكر حتى توفيت ولم يصلون عليها
ومنها سب الامام عليه الصلاة والسلام ولعنه لدرجة وصلت ان والي المدينه كان يامر صحابيا بلعن الامام
اما قولك بأني كنت ناصبيا فربما والله تكون صادقا لاني كنت دائما انقص من حق الامام واحمله الخطأ
وقد تبت الى الله من هذا ولله الحمد وليعذرني اميرالمؤمنين على جهلي فوالله اني لم اكن اعلم بان القرآن مع الامام وان الحق معه وانه ولينا ومولانا وانه يمثل الثاني مع كتاب الله في حديث الثقلين (كتاب الله واهل البيت)
اما نزول جبريل بالخطأ فقد كنت اتهم الشيعه بهذا الاتهام الخطير وغيرها من الاتهامات التي اسمع بها فقط واصدق
وهل في كتاب الله أن الإمامة في قريش ؟
اذن انتم تؤمنون بالامامه التي نقول بها انها في قريش بل في سادة قريش وسادة العرب والعجم
وان كان اهل السنه والجماعه يحبون عليا عليه السلام فهم يحبون حتى من كان يسب الامام بل ويروون عنه ويجعلونه صحابيا جليلا فهل هذا حبا للامام عليه السلام
وبالنسبه لقولك انها هل هي خاصه للامام فالامام هو من يكشف المنافقين الذين ينتقصون من حقه كما كنت سابقا
وانا اعترف باني كنت جاهل لكن الانسان يتعلم
وعلى فكره انا كنت لما اقرأ عن اخطأء للرسول فإني لا اعارضها ا ما اخطاء الصحابه فإني لا اقبلها وهذا دليل على جهلي
وبالنسبه للروايه فهي باب فضل فارس صحيح مسلم فراجع
وانظر من المقصود في قوله
(وآخرين منهم لما يلحقوا بهم)







 
قديم 02-04-11, 11:08 PM   رقم المشاركة : 15
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


اقتباس:
الكليات الامنيه والشرطه وبعض الدوائر الحكوميه وهذا بحد ذاته ظلم

بعد اذن اخي الحبيب تقي الدين


لان الخبيث والقذر والغادر لا تدر له ظهرك ليطعنك ونحن راينا عندما ياخذ الرافضي منصبا مهما ماذا يعمل يقصي غيره وهذا امر ليس فيه اي وطنيه ولا شرف وشفناه في البحرين بقوه فانتم لا يثق بكم اصلاو عرف معدنكم




اما قولك الفارغ والمضحك انك ترى علي رضي الله عنه على خطا هذا يثبت اما انك لست من اهل السنه وكنت اباضيا ؟؟ يرى ان علي رضي الله عنه قتل ابائه فهذا شيء اخر

اما حسب مذهبنا فعلي رضي الله عنه كان على حق ولم يخطيئه احد وهذا يثبت كذبك اذا ادعيت انك من اهل السنه



اما علي ولي الله لا نعلم ما معناها هنا ؟



اقتباس:
منهم مايقول قول الرسول ومنهم من يقول قول عمر
فانا لم اعد من الذين يقولون ماقال عمر


عمر رضي الله عنه بشر وهمه التخفيف على النبي صلى الله عليه وسلم ولم يطردهم النبي صلى الله عليه وسلم بسبب مقولة عمر رضي الله عنه بل بسبب تنازعهم وبما ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكتبه اذن هو ندب من النبي صلى الله عليه وسلم وليس مما امر بتبليغه





اقتباس:
اما الظلم الذي وقع على آل محمد عليهم السلام فكثير ومنه قول الامام لابوبكر ولكنك استبددت علينا وكونه يكره محضر عمر وغضب الزهراء عليها الصلاة والسلام على ابوبكر حتى توفيت ولم يصلون عليها


اقول بويع ابو بكر رضي الله عنه ولم يستبد او اخذه بالسيف بل هو عتاب فقط وعلي رضي الله عنه قال انه فقط كان يرى ان ربما له حق في الخلافه وهو

اجتهاد وليس هناك اي نص ومكره محضر عمر رضي الله عنه لشدته فقط وليس لشيء بل ثبت في نهج البلاغه ان علي رضي الله عنه كره ان ينزل

مكانا يبغضه عمر ماذا نسمي هذا بل زوجه ابنته ماذا نسمي هذا لا نعلم ؟


وغضبها رضي الله عنها اجتهادا بل وثبت رضاها عندنا اما عدم صلاتهم عليها لانها دفنت باليل ؟ ولم يعلم احد ؟






اقتباس:
وليعذرني اميرالمؤمنين على جهلي فوالله اني لم اكن اعلم بان القرآن مع الامام وان الحق معه وانه ولينا ومولانا وانه يمثل الثاني مع كتاب الله في حديث الثقلين (كتاب الله واهل البيت)
اما نزول جبريل بالخطأ فقد كنت اتهم الشيعه بهذا الاتهام الخطير وغيرها من الاتهامات التي اسمع بها فقط واصدق


هل تقصد القران الذي يختلف عن قراننا ؟؟ ام ماذا ؟؟ ان قصدت الحديث اقول بل يشمل غيره كل من كان مع الحق ولم يخالف القران فهو مع القران ؟؟ من الصحابه كان او غيرهم

وايضا هو ولينا ومولانا في محبته ونصرته من المغالين والنواصب


اما قولك يمثل الثاني ؟؟ فلا ادري مامعناه لان الثقل الثاني ذكر به النبي صلى الله عليه وسلم فقط


اما نزول جبريل عليه السلام بالوحي خطاءا قالتها فرقه يقال لها المغاربيه وهي فرقه شيعيه من الفرق الرافضيه العجيبه فنحن لم نكذب اصلا ؟





اقتباس:
وهل في كتاب الله أن الإمامة في قريش ؟
اذن انتم تؤمنون بالامامه التي نقول بها انها في قريش بل في سادة قريش وسادة العرب والعجم
وان كان اهل السنه والجماعه يحبون عليا عليه السلام فهم يحبون حتى من كان يسب الامام بل ويروون عنه ويجعلونه صحابيا جليلا فهل هذا حبا للامام عليه السلام
وبالنسبه لقولك انها هل هي خاصه للامام فالامام هو من يكشف المنافقين الذين ينتقصون من حقه كما كنت سابقا


وهل في كتاب الله الامامه في اهل البيت ؟؟ لا طبعا ؟ انما الخلافه والملك ياتيها الله من يشاء فلماذا تعترضون على الله ؟؟


وكلامك في السب تقصد معاويه رضي الله عنه اقول عندنا هما اقران صحابي وصحابي وقع بينهما خلافا ولا نجد هذا مما يستوجب التكفير او شيء اخر


بل قال انهم اخوانه في الاسلام وانهم بغوا عليه فقط ولم يكفرهم فما مكانكم من الاعراب لا نعلم ؟






التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» ابو جسوم هل توافق الطوسي على وجوب ان يكون النص صريحا على الامام
»» الحسن العسكري لم يكن من المنصوص عليهم انما استحدثة امامته فهل من مفسر ؟
»» عند الرافضة من مات وعليه دين فهو ذنب لا يغتفر ووقع فيه ثلاث معصومين ؟
»» للرافضيه موحده وغيرها هل صح حديث سيدة نساء العالمين او سيدة نساء الجنه في كتبكم ؟؟
»» الرافضي للابد هل يمكن وصف مهديكم عج بالجبان لاجل ان غيبته بسبب خوفه وجبنه
 
قديم 02-04-11, 11:28 PM   رقم المشاركة : 16
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


اقتباس:
وعلى فكره انا كنت لما اقرأ عن اخطأء للرسول فإني لا اعارضها ا ما اخطاء الصحابه فإني لا اقبلها وهذا دليل على جهلي



هذه كذبه كبره جدا اكبر منك ولو ناقشنا فيها لاثبتنا انك كذاب او انك لا تفقه ؟






التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» بسند صحيح اطلع النبي صلِّ الله عليه وسلم على اهل النار وعذابهم وليس بينهم عائشه وحفصه
»» الصدري هل لعن المعصوم لاحد اصحابه يخرجه من المله لان قوله قول الله عز وجل ؟؟؟؟
»» الرجس هو الشك في تفسير ائمة الشيعه ؟ وهل عصموا لأنهم لا يشكون فقط
»» للحمق الخزاعي هل دعى ائمتكم الى امامتهم :) من مقولة بلية الناس ان دعوناهم
»» تحدي جديد للرافضه :)
 
قديم 02-04-11, 11:41 PM   رقم المشاركة : 17
قوية عزوم
عضو






قوية عزوم غير متصل

قوية عزوم is on a distinguished road


متابعه وجزاكم الله خير







 
قديم 02-04-11, 11:48 PM   رقم المشاركة : 18
الامم الاخلاق
موقوف






الامم الاخلاق غير متصل

الامم الاخلاق is on a distinguished road


يااسد لماذا خلط الاوراق رحمنا الله واياكم
الموضوع في البحرين شأن داخلي ولا ينبغي التدخل فيه الا بنية الاصلاح وليس السلاح
وانا استحلفك بالله هل حصل معك موقف مع شيعيا وغدر بك ؟ فإن فعل فهو ليس من شيعة اميرالمؤمنين عليه السلام
اباضي
وهل الاباضيه يقولون ماتقول بان الامام قتل آبائهم ؟
فإن كنت ترى الامام على حق وانك تنصره وتواليه فلماذا لا تنصره على من يسبه لانك اعترفت ان معاويه كان يسب الامام
وان كان سب الامام لا يستوجب التكفير فلماذا تكفرون من يسب هذا الي ثبت لدينا ولديكم انه يسب الامام؟؟؟؟
وانا اعلم بانكم تحبون الامام ولكنكم كما قلت ترون من سبه وحاربه من اقرانه فهل معاويه من اقران الامام علي عليه السلام ؟
وتروون عن الذين يسبون عليا عليه السلام كالمغيره بن شعبه
وان كان حكمك على الامام انه اجتهد عندما اعتقد ان الخلافة له فلماذا لايكون ابوبكر هو من اجتهد
خصوصا اذا علمنا ان رسولنا الاكرم قال اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله واهل بيتي
والامام سيد اهل البيت بعد الرسول الاكرم
وكيف تقول لايوجد نص على كراهية محضر عمر ستجده في صحيح مسلم باب لانورث ماتركناه صدقه
ثم انت مطالب بقول الامام في نهج البلاغه كره ان ينزل
مكانا يبغضه عمر
كون الامام الثقل الثاني مع القرآن
لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجة الوداع ونزل بغدير خم امر بدوحات فقممن ثم قال أني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله عز وجل مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمع بأذنيه
مشكل الاثارللطحاوي الجزءالخامس ص 18 خلاصة حكم المحدث اسناده صحيح

اما غضب الزهراء عليها الصلاة والسلام فهو من غضب رسولنا الاكرم وغضب رسولنا الاكرم من غضب الله اعاذنا الله واياكم من غضبه ومن غضب رسوله ومن غضب الزهراء صلى الله عليها وعلى ابيها وبعلها وبنيها







 
قديم 02-04-11, 11:52 PM   رقم المشاركة : 20
الصقار الحر
عضو ماسي






الصقار الحر غير متصل

الصقار الحر is on a distinguished road


"الأخ تقي الدين السني"







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:03 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "