إثبات الإمامة

[مُتبع الحق]

أنا قلت بمعنى المبين في الكتاب أو السنة

[تقي الدين السني]

طيب يا متبع الحق أخر فرصة لك

هل تأتي لي بتعريف علمائكم للمحكم في القرآن الكريم ؟؟

[مُتبع الحق]

المبين في القرآن أو السنة النبوية

[مُتبع الحق]

حبيبي تعريفك صح لكن المبين في القرآن أو السنة النبوية

[تقي الدين السني]

أخطأت يا صاحبي هذا ليس بتعريف المحكم والمتشابه في القرآن الكريم

لنرى ما يقول علمائكم في تعريف المحكم في القرآن الكريم

نهج البلاغة - خطب الامام علي عليه السلام ج 2 ص 111
فالقرآن آمر زاجر ، وصامت ناطق . حجة الله على خلقه . أخذ عليهم ميثاقه . وارتهن عليه أنفسهم . أتم نوره ، وأكمل به دينه ، وقبض نبيه صلى الله عليه وآله وقد فرغ إلى الخلق من أحكام الهدى به . فعظموا منه سبحانه ما عظم من نفسه . فإنه لم يخف عنكم شيئا من دينه . ولم يترك شيئا رضيه أو كرهه إلا وجعل له علما باديا وآية محكمة تزجر عنه أو تدعو إليه .

ولمن لايعرف معنى الآية المحكمة منكم نرده لتعريفها عن شيخ طائفتكم الطوسي وغيره من علمائكم


التبيان - الشيخ الطوسي ج 2 ص 394
فالمحكم هو ما علم المراد بظاهره من غير قرينة تقترن إليه ولا دلالة تدل على المراد به لوضوحه ، نحو قوله : " إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا " وقوله : " إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ " لانه لا يحتاج في معرفة المراد به إلى دليل .

عدة الأصول (ط.ق) - الشيخ الطوسي ج 2 ص 159
واما المحكم فهو ما لا يحتمل الا الوجه الواحد الذي اريد به ووصفه محكما لانه قد احكم في باب الابانة

الوافية- الفاضل التوني ص 137
( المحكم ) ما أريد منه ظاهره ، و ( المتشابه ) ما اريد منه غير ظاهره

قوانين الأصول- الميرزا القمي ص 394
فما وضح دلالته إما للقطع بالمراد أو للظهور المعهود الذي يكتفي العقلاء وأرباب اللسان به فهو المحكم ومقابله المتشابه

فيتضح لنا أن المحكم في القرآن الكريم هو ما اتضح معناه ومراده في القرآن الكريم أي أنه لا يقبل التأويل الا لوجهٍ واحد لا كما عرفته لنا فهل تخالف علمائكم ؟؟

فالمحكم هو ما اتضح ظاهره والآن سؤالي ..

وفق تعريف المحكم والمتشابه في القرآن عندكم هل تستطيع أن تأتي لي بأية محكمة في الإمامة أي صريحة محكمة كما عرف علمائكم المحكم ..

ننظر الإجابة على السؤال

[مُتبع الحق]

طيب ، مو مشكلة ، بس ما قالوا أن أصول الدين يجب أن تكون في القرآن

[تقي الدين السني]

كيف أن اصول االدين لا تذكر في القرآن !!!!!

هل تعي ما تقول ؟؟

[مُتبع الحق]

يقول الله تعالى : و لا يعلم تأويله إلا الراسخون في العلم

يعني للقرآن تأويل

[مُتبع الحق]

و أنا أحاورك لاثبات الإمامة لا لإثبات أنها أصل من أصول الدين ، و بما أنك ألزمتني بعلمائي فأنا ألزمك بما قالوا علماءك ، فذكرت لك أدلة من علمائك أنها من أصول الدين

[تقي الدين السني]

الإمامة عند أهل السنة ليست من الاصول بل هي من الفروع

ودع عنكَ الكلام الانشائي

الصلاة والصيام والحج والزكاة ذكرت في القرآن بنص صريح
والإمامة لم تذكر بنص صريح في القرآن والتي لا تتم بها هذه
الفروع عندكم الا بالإمامة ..

ألا ترى أنه من الغريب أن تكون الصلاة بنص صريح
وما هو اعظم منها والتي هي لا تتم الصلاة الا بها لم
تذكر بنص صريح ؟؟

حكم عقلك فقط