الى غير ذلك من الاخبار و في جملة من الأخبار ما يدل على الرخصة في ذلك مثل:
ما رواه في الفقيه مرسلا قال: سئل النبي (ص) عن الرجل يقبل امرأته و هو صائم؟ قال (ص) هل هي إلا ريحانة يشمها.
و ما رواه في التهذيب عن ابى بصير قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن الرجل يضع يده على جسد امرأته و هو صائم؟ فقال: لا بأس و ان أمذى فلا يفطر.
و ما رواه أيضا عن ابى بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) الصائم يقبل امرأته ؟ قال نعم و يعطيها لسانه تمصه.
و ما رواه عن على بن جعفر عن أخيه موسى (ع) قال: سألته عن الرجل الصائم إله أن يمص لسان المرأة أو تفعل المرأة ذلك؟ قال لا بأس.
الحدائق الناضرة - البحراني 13/ 150
[باب الصائم يقبل أو يباشر]
لقد أجمع علماء الإسلام على أن تقبيل النساء و ملاعبتهن و ملامستهن مجردة عن الإنزال غير مفطر بل غير محرم.
و يدل عليه الأخبار من الطريقين، فقد روى الشيخ في الصحيح عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال: لا تنقض القبلة الصوم.
و عن سماعة بن مهران قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن القبلة في شهر رمضان للصائم أيفطره؟ فقال: لا.
و عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن الرجل يضع يده على جسد امرأته و هو صائم، فقال: لا بأس، و إن أمذى فلا يفطر.
وعن علي بن جعفر عن أخيه موسى (ع) قال: سألته عن الرجل الصائم أله أن يمص لسان المرأة أو تفعل المرأة ذلك؟ قال:لا بأس.
و يستفاد ذلك من كثير مما تقدم من الأخبار , و في العزيز: كان النبي (ص) يقبل و هو صائم.
شرح فروع الكافي - محمد هادي المازندراني 4/ 150
ملاعبة أمير المؤمنين (ع) لزوجته فاطمة (ع) :
قوله (ع) : لمكان فاطمة (ع) لأنه كان المذي باعتبار ملاعبته معها (ع).
ملاذ الأخيار - المجلسي 1/ 96
من لا يطعن بعرض النبي (ص) فهو حمار :
كان المولى نظام العلماء التبريزي (رحمه الله) يواجه كثيراً من أمثال عوام الشيعة في هذا الزمان حين قال بزنا عائشة فبلغ أذاهم له حدا دفعه إلى وصفهم بــالــحــمــيــــر.
موقع القطرة - الشيخ الحبيب www . alqatrah . net