العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحوار مع الأباضية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-11-16, 07:41 AM   رقم المشاركة : 1
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


الإباضي مسعود المقبالي حاول إنكار تكفيره للإمام علي فوقع في تناقضات صارخة !



انتشر لأحد دعاة الإباضية وهو مسعود المقبالي مقطعاً صوتياً له نقلاً من برنامج البالتوك


https://www.youtube.com/watch?v=XbqnUQ3fi6Q

طُرِح على المقبالي سؤالاً عن موقف الإباضية من الإمام علي فأتى بالطامّة مصرّحاً بأنّ أحد كبار أئمة الإباضية (السالمي وأبي المؤثر) كفّروه كفر نعمة ولكن حاول التبرير لهم بقوله أنه مجرّد كفر النعمة فقط فإدّعى بأنّ كفر النعمة الإباضية ككفر النعمة لدى أهل السنة وهذه كذبة صلعاء وتجدون الردّ على الرباط أدناه:


(إبطال قول الإباضية بمشابهة أهل السنة لهم في مصطلح " كفر النعمة ")


https://justpaste.it/zceb

دافع المقبالي عن أئمته الذين كفّروا الإمام علي قائلاً بأنّهم كفّروه بناءً على أصولِِ صحيحة من كتاب الله ولكنّه تهرّب من الإلتزام بحكمهم "الحكم بكفرعلي" قائلاً ولكن تصحيح الأصل لايدل على صحّة إسقاطه عندي أنا لأنّي بيني وبين وقوع الفتن مئات السنين ) !!
وقال أيضاً ( متى علمت علم السالمي وأبي المؤثر فإنني سأقول قولهما ولكني لم أعلم علم أبي المؤثر والسالمي فإنهما قد إطلاعا على ما لم نطّع عليه فإتّخذا حكماً )
أقول:
هذا واللهِ من أغرب الغرائب ! ظنّنت المقبالي سيتهرّب من السؤال كغيره من مراجع الإباضية بعبارة
" تلك فتنة لم نعاصرها ولن نخوض فيها " ولكنّه وللأسف أوقع نفسه في تناقضات مضحكة وعجيبة !
أولاً: أيضاً السالمي وأبي المؤثر وغيرهم من علماء الإباضية الذين كفّروا الإمام علي بينهم وبين الإمام علي مئات السنين ومع ذلك تبنّوا هذا المعتقد ودافعوا عنه مع أنّهم لم يعاصروا الإمام علي ولكنّهم بنوا حكمهم على أصولهم العقائدية الفاسدة وأنت تؤمن بهذه العقائد (تكفير مرتكب الكبيرة) .
ثانياً: قال المقبالي بأنّه لايمكنه تكفيرعلي كمافعل أئمته (السالمي وأبي المؤثر) بزعمه أنّهما إطّلعا على حقائق غابت عنه وبناءً على هذه الحقائق التي غابت عن المقبالي حكموا بكفر علي !!
سؤالي: كيف يزعم المقبالي بأنّه لايعلم ماعلمه إمامه السالمي مع أنّ مؤلّفات السالمي موجودة وقد شرحا السالمي وأبي المؤثر أسباب تكفيرهما للإمام علي:
1- لم يقاتل الفئة الباغية
2- قبوله للتحكيم
3-قتل أهل النهرالمحقّون
يُنظر[جوابات السالمي جـ 1/ 145-187]
يُنظر [السير والجوابات جـ2-307]
[المُعتبر جـ2/ 42-43]


فهل غابت هذه الحقيقة المسطّرة في كتب الإباضية عن المقبالي؟
المقبالي أمام خيارين أحلاهما مرّ:
1- إمّا أن يقرّ بمعرفته بهذه الوقائع التاريخية الشهيرة وبالتالي هو مُلزَم بموافقة أئمته في تكفيرهم للإمام علي
2-أو أن يدّعي جهله بهذه الحقائق التاريخية التي يعلمها العامّي قبل طالب العلم فيكشف للجميع مراوغته وتهرّبه من الجواب عن موقفه من الإمام علي




ثالثاً: أنكر المقبالي تكفيره للإمام علي فواجهه السائل بالتسجيل القديم الذي إعترف فيه المقبالي قائلاً:
(لاأتولّى علي بن أبي طالب)

https://www.youtube.com/watch?v=eu_-nLud35g


وهنا أرعد وأزبد المقبالي واعلن التحدّي بأنّه لم يكفّر علي .
أقول: وكيف لاتكفّر الإمام علي وأنت تصرّح بأنّك لاتتولّاه ؟
فإن كنت تعتقد بأنّه مات على الإيمان فالواجب عليك موالاته كما تجب موالاة المؤمنين جميعاً
(والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض )
وإذا كنت تعتقد بكفره فلماذا تخفي عقيدتك وأنت تتباهى بأنّك من أهل الحق والإستقامة ؟




أئمة الإباضية يوجبون الأخذ بقولهم في البراءة من الصحابة


الوثيقة في الرابط أدناه

الاســـم:	124.jpg
المشاهدات: 498
الحجـــم:	67.4 كيلوبايت

http://imgur.com/a/M38CV

المصدر خلاصة الوسائل بترتيب المسائل

صـ 224

عيسى الحارثي

فكيف يزعم المقبالي بأنّه ليس بمُلزَم بأن يأخذ بأقوال أئمته الذين تبرّئوا من عثمان وعلي مع أنّهم يوجبون ذلك ؟!






التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» منهج شيخ الإسلام في كتابه منهاج السنة وموقفه من الإمام علي
»» الزميل الأشتر النخعي .... وحكم الطاعن في الثقل الاكبر
»» هداية الإسماعيلي حسين اليامي الى السنة
»» على إيقاع : الشعب.. يُريد إسقاط.. النظام
»» سعودي ناقد يتحرّر من مدرسة أهل السنة إلى ..؟
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:00 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "