العودة   شبكة الدفاع عن السنة > منتدى الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم > الدفاع عن الآل والصحب

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 13-06-16, 09:35 PM   رقم المشاركة : 1
مفكر اسلامي
إثنا عشري







مفكر اسلامي غير متصل

مفكر اسلامي is on a distinguished road


حديث لا تسبوا اصحابي ينسف عقيدة اغلب المسلمين في الصحابة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من هم الصحابة؟ هذه سلسلة مواضيع راح اقدمها في هذا المنتدى المبارك لمحاولة الجواب عن هذا السؤال(وهي اجابة تخالف الشيعة والسنة ) واتمنى ان تتوقف الادارة عن حذف مواضيعي خصوصًا انها تحذف مواضيعي بدون الاجابة على اساس الموضوع(مثل الموضوع الذي سألت فيه كتاب الله واهل بيتي ام كتاب الله وسنتي ) او قد يكونوا اجابوا لكنهم حذفوه قبل ان اشاهد اجابتهم الله اعلم

هذا الحديث (لا تسبوا اصحابي) وردت قصة عن سبب قول الرسول لهذه الجُملة، في العادة عند ورود قصة(حديث آثر ايًا كانت) طالما انها تخالف معتقدات فريق معين فأن هذا الفريق يلجأ لتضعيف القصة ويصبح رواتها ضعفاء مدلسين كذبة وفي حالة كانت هذه القصة لا يمكن اتباع هذا الاسلوب معها كأن تكون (متواترة) فتلجأ الفرق لتحريف معانيها مثال بسيط في الحديث المتواتر (تقتل عمار الفئة الباغية يدعوهم للجنة ويدعونه للنار) هذا حديث ينسف عقيدة بعض المسلمين (تعرفونهم ما يحتاج اقول اسمهم) فماذا فعلوا قالوا لك كلمة فئة لا تعني فئة بنو امية وانما تعني فئة صغيرة في فئة بنو امية

في المقابل نجد ان حديث آحاد يقول (إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ المُسْلِمِينَ)

نجد نفس الاشخاص يقولون ان كلمة فئة هنا تعني فئة بنو امية وفئة اهل البيت (الكلمة نفسها والمعاني تختلف حسب الأمزجة!!)

الشاهد من هذا كله ان هذه القصة لم يحدث لها هذا لماذا لأنها كانت ثغرة لم ينتبه لها الفرق الاسلامية طيب بعد ان اكُتشفت هذه الثغرة بالقصة وتبين انها تنسف عقيدتهم هل حاولوا تضعيفها والأجابة نعم سليمان العلوان في كتابه الأخير عن الصحابة حاول انكار هذه القصة وانها لا تصح لكن هيهات راحت عليهم فقد صححوها بكتبهم وذكروها بمواقعهم

اذكر سبب ورود حديث لا تسبوا اصحابي واعلق عليه (أخرج ابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال: كان بين عبد الرحمن بن عوف وبين خالد بن الوليد شئ، فسبه خالد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا أحدا من أصحابي، فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه ")

الأن اهل السنة يقولون خالد بن الوليد صحابي لكن في هذا الحديث الرسول يخرج خالد بن الوليد من صحبته!!

خالد بن الوليد مو صحابي اما عبدالرحمن بن عوف فهو صحابي ركزوا الرسول لم يقل (يا اصحابي لا تسبوا بعضكم)

وانما قال لخالد بن الوليد والذين معه(سأشرح من هم بعد قليل) لا تسبوا اصحابي الذين هم عبدالرحمن بن عوف ومن معه(سأشرح من هم بعد قليل)

نفهم من هذا ان التعريف القائل الصحابي من لقي الرسول ومات وهو مؤمن به خاطئ

طيب من هم الصحابة؟ هم من اسلموا قبل صلح الحديبية مثل المهاجرين والأنصار اما الذين اسلموا بعد صلح الحديبية الأعراب والطلقاء وغيرهم هؤلاء ليسوا صحابة

ومن عنده تفسير اخر لحديث الرسول لا تسبوا اصحابي ولماذا اخرج خالد بن الوليد وجماعة معه (فهو لم يقل لا تسب وانما قال لا تسبوا) فليتفضل

قريبًا بأذن الله سوف ابدأ موضوع اخر أثبت فيه هذا من القرآن وموضوع ثالث من السنة ورابع من الصحابة وخامس من التابعين كلهم يثبتون ان الصحابة هم الذين اسلموا قبل صلح الحديبية







 
قديم 13-06-16, 11:57 PM   رقم المشاركة : 2
Muhamad Sulaiman
عضو فضي








Muhamad Sulaiman غير متصل

Muhamad Sulaiman is on a distinguished road



يقول أخا إبليس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفكر اسلامي مشاهدة المشاركة
  
نفهم من هذا ان التعريف القائل الصحابي من لقي الرسول ومات وهو مؤمن به خاطئ

طيب من هم الصحابة؟ هم من اسلموا قبل صلح الحديبية مثل المهاجرين والأنصار اما الذين اسلموا بعد صلح الحديبية الأعراب والطلقاء وغيرهم هؤلاء ليسوا صحابة


صلح الحديبية على قول هو الحد الفاصل بين السابقون الأولون إلى الإسلام من المهاجرين والأنصار ومن أسلم من بعدهم
الرابط:
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1847249



ولله در الأخ الحبيب/ شمري طه - حيث جعل توقيعه في هذا الصرح المبارك

الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ

.................................................. ..................دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ



ويقول أخا إبليس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفكر اسلامي مشاهدة المشاركة
   قريبًا بأذن الله سوف ابدأ موضوع اخر أثبت فيه هذا من القرآن وموضوع ثالث من السنة ورابع من الصحابة وخامس من التابعين كلهم يثبتون ان الصحابة هم الذين اسلموا قبل صلح الحديبية


قبل أن تتقيأ جهالاتك وكفرك، أئتنا بتعريف الصحابي لغة واصطلاحاً، مع ذكر المصدر ورقم الجزء والصفحة

وأي أقوال مرسلة تحت أقدامنا.








التوقيع :



يَرْتَدُّ عَنْ إِسْلَامِهِ مَنِ انْتُهِكَ حُرُمَةُ ذِي الْعَرْشِ وَوَحْيًا وَرَسِلاً وَصَحِباً وَمَلَّكَ


موسوعة بيان الإسلام: الرد على الإفتراءات والشبهات



الشيخ/ الجمال:
القرآن الكريم يقر بإمامة المهاجرين والأنصار ويهمل إمامة أئمة الرافضة

نظرات في آية تطهير نساء النبي

القول الفصل في آية الولاية "إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ"

نموذج لتهافت علماء الرافضة وكذبهم لتجنب شهادة القرآن بكفرهم

د/ أمير عبد الله
حِوار بين د.أمير و مؤمِن مسيحي " مُصحف ابن مسعود وقرآنية المعوذتين"


من مواضيعي في المنتدى
»» بأي عقل وعلى أي منطق قبلت الرافضة القرآن المتواتر عن طريق الصحابة وطعنت في السنة
»» عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر وأركان هذا الإيمان
»» بيان الإسلام: الرد على دعوى تعارض القرآن مع السنة - وطء المرأة في دبرها
»» أي واحد ممن تزعمون إمامتهم الصادق وأيهم الكاذب يا رافضة؟
»» أقوى أوجه الشبه على الإطلاق بين (معممين / عوام) الرافضة، وعباد الصليب
 
قديم 13-06-16, 11:59 PM   رقم المشاركة : 3
Muhamad Sulaiman
عضو فضي








Muhamad Sulaiman غير متصل

Muhamad Sulaiman is on a distinguished road



أولاً:

بيان ما وقع بين سيدنا/ عبد الرحمن بن عوف وسيدنا/ خالد بن الوليد - رضى الله عنهما وأرضاهما.


مسند أحمد - عالم الكتب (3/ 266)
(13812) 13848- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ:
كَانَ بَيْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، وَبَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ كَلاَمٌ،

فَقَالَ خَالِدٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ: تَسْتَطِيلُونَ عَلَيْنَا بِأَيَّامٍ سَبَقْتُمُونَا بِهَا،

فَبَلَغَنَا أَنَّ ذَلِكَ ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
فَقَالَ:
دَعُوا لِي أَصْحَابِي ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْ أَنْفَقْتُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ، أَوْ مِثْلَ الْجِبَالِ - ذَهَبًا ، مَا بَلَغْتُمْ أَعْمَالَهُمْ.


المعجم الصغير للطبراني (1/ 348)
580 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ ثَعْلَبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى،
قَالَ:
شَكَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:
«يَا خَالِدُ، لَا تُؤْذِ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ، فَلَوْ أَنْفَقْتَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا لَمْ تُدْرِكْ عَمَلَهُ»،

فَقَالَ: يَقَعُونَ فِيَّ فَأَرُدُّ عَلَيْهِمْ،


فَقَالَ:
«لَا تُؤْذُوا خَالِدًا؛ فَإِنَّهُ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ صَبَّهُ اللَّهُ عَلَى الْكُفَّارِ» لَمْ يَرْوِهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا أَبُو إِسْمَاعِيلَ تَفَرَّدَ بِهِ الرَّبِيعُ



فلم يقع من سيف الله المسلول سيدنا/ خالد بن الوليد - رضى الله عنه وأرضاه، أي سباب وإنما هو انتقاد فإنه لم يزد على أن قال:

«تَسْتَطِيلُونَ عَلَيْنَا بِأَيَّامٍ سَبَقْتُمُونَا بِهَا»


وليس المراد ها هنا بالسب الشتيمة واللعن وما شبه، وإنما هو الإنتقاد لصحاب المقام الرفيع


فليس الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم، سواء
فمن أنفق من قبل الفتح وقاتل، لايستوي هو ومن أنفق من بعد وقاتل، ومع ذلك كلهم ((صحابـــــة))
وعدهم الله عز وجل بالحسنى


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Muhamad Sulaiman مشاهدة المشاركة
  

وقوله جل شأنه:
۩ وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنْ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى ۩ سورة الحديد: الآية 10



فأنظر لقوله الحق سبحانه ◄◄◄ ۩..أَعْظَمُ دَرَجَةً ۩✔✔✔

وتأمل قوله جل شأنه : ۩ وَكُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى ۩✔✔✔

والحسنى هي الجنة، كما قال سبحانه:

۩ إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (101) ۩

۩ لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ ۩ سورة الأنبياء: الآية 102



في هذه الآية المباركة، يقدم الله تبارك وتعالى السابقين للإسلام عن غيرهم ممن أسلم بعد فتح مكة، وسبب التفضيل بديهي ومعروف، فمن آمن ودولة الكفر غالبة، فقد تعرض للإيذاء والبطش والعذاب والتنكيل، وكان جهاده في نصرة دينه توطئة لكل من جاء بعدهم.

أما من أسلم ودولة الإسلام هي الغالبة، فقد دخل في حصن الإسلام واحتمى فيه، وشتان بين من يشيد قلعة الإسلام، وبين من يحتمي فيها.


ومن كرم الله تعالى أن فضَّل من أنفق قبل الفتح وقاتل على من دخل الإسلام، ودولته غالبة، هذا الفضل ثابت لقوله الحق سبحانه ◄◄◄ ۩..أَعْظَمُ دَرَجَةً ۩

۩ وَكُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى ۩✔✔✔






ثانيـــاً:
إن وصف سيدنا/ عبد الرحمن بن عوف – رضى الله عنه وأرضاه، ومن كان معه بالصحبة لا يلزم منه نفي الصحبة عن من خوطبوا بهذا الخطاب،
إنما المراد إثبات صحبة مخصوصة، ولا يلزم من نفي الأعلى نفي الأدنى.




ثالثـــاً:
إن سيدنا/ عبد الرحمن بن عوف وغيره من السابقين من الصحابة – رضى الله عنهم وأرضاهم، لم يسلموا من شيعـ إبليس ـة أيضا مع تسمية رسول الله صلى الله عليه وعلى أزواجه وذريته، لهم بأصحابه.



رابعـــاً:
إذا كان سيف الله المسلول سيدنا/ خالد، ومن معه نهوا عن سب السابقين – رضى الله عنهم وأرضاهم أجمعين، فالزجر لغيرهم ممن ليسوا بصحابة أصلا من باب أولى!!



خامســـاً:
إن هذا من باب قوله صلى الله عليه وعلى أزواجه وذريته، لسيدنا/ عمر الفاروق، عندما استسمحه سيدنا/ أبو بكر الصديق – رضى الله عنهما وأرضاهما، ولم يسمح له:

صحيح البخاري (5/ 5)
كِتَابُ المَنَاقِبِ: بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا»
3661 - حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَائِذِ اللَّهِ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:
كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ آخِذًا بِطَرَفِ ثَوْبِهِ حَتَّى أَبْدَى عَنْ رُكْبَتِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَّا صَاحِبُكُمْ فَقَدْ غَامَرَ» فَسَلَّمَ وَقَالَ: إِنِّي كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ ابْنِ الخَطَّابِ شَيْءٌ، فَأَسْرَعْتُ إِلَيْهِ ثُمَّ نَدِمْتُ، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَغْفِرَ لِي فَأَبَى عَلَيَّ، فَأَقْبَلْتُ إِلَيْكَ،

فَقَالَ: «يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ» ثَلاَثًا،

ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ نَدِمَ، فَأَتَى مَنْزِلَ أَبِي بَكْرٍ، فَسَأَلَ: أَثَّمَ أَبُو بَكْرٍ؟ فَقَالُوا: لاَ، فَأَتَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ، فَجَعَلَ وَجْهُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَمَعَّرُ، حَتَّى أَشْفَقَ أَبُو بَكْرٍ، فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ أَنَا كُنْتُ أَظْلَمَ، مَرَّتَيْنِ،

فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ فَقُلْتُمْ كَذَبْتَ، وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ صَدَقَ، وَوَاسَانِي بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَهَلْ أَنْتُمْ تَارِكُوا لِي صَاحِبِي» مَرَّتَيْنِ، فَمَا أُوذِيَ بَعْدَهَا




تتدرّج الصحبة من الطبقة الــ12 حتى تصل الى الطبقة الأولى وعلى رأسها سيّد الصديقين سيّدنا/ أبو بكر الصديق رضي الله عنه.

فمن عامـــــــــة الصحابة الى أخصّهم ثم أخصّهم ثم أشدهم خصوصية وهو الصّديق رضي الله عنه، لذلك يخاطب النبي صلى الله عليه وعلى أزواجه وذريته، أصحابه قائلا:

«فَهَلْ أَنْتُمْ تَارِكُوا لِي صَاحِبِـــــــي»

وهنا لو سلّمنا بفهم الرافضة شيعـ إبليس ـة فلن يبقى لرسول الله صلى الله عليه وعلى أزواجه وذريته، إلا صاحب واحد وهو الصديق رضي الله عنه وأرضاه !!

لاحظوا أن الخطاب في الحديث «فَهَلْ أَنْتُمْ تَارِكُوا لِي صَاحِبِـــــــي» كان موجّها الى الفاروق عمـــر، الثاني قربا للنبي صلى الله عليه وعلى أزواجه وذريته، بعد أبي بكر الصديق – رضى الله عنهما وأرضاهما ولعن من سابهما أو انتقصهما.

ويلزمكم بهذه الشبهة يا شيعـ إبليس ـة يا أكفر من وطئ الحصى، أن تخرجوا سيدنا/ علي – رضى الله عنه وأرضاه، من الصحابة لقوله صلى الله عليه وعلى أزواجه وذريته:

«فَهَلْ أَنْتُمْ تَارِكُوا لِي صَاحِبِـــــــي»


وهذا قول باطل لا يقبله إلا عقل شيعي مشبع ببول وغائط مخنثين قم المدنسة.




أبلغ لعناتنا لنرجس النصرانية وشهربانوا المجوسية والنكرة المعدوم عند العقلاء مسيح الرافضة الدجال،
وقل لهم:
أن المسلمون بخير والرافضة في محنة وتنكيل.









التوقيع :



يَرْتَدُّ عَنْ إِسْلَامِهِ مَنِ انْتُهِكَ حُرُمَةُ ذِي الْعَرْشِ وَوَحْيًا وَرَسِلاً وَصَحِباً وَمَلَّكَ


موسوعة بيان الإسلام: الرد على الإفتراءات والشبهات



الشيخ/ الجمال:
القرآن الكريم يقر بإمامة المهاجرين والأنصار ويهمل إمامة أئمة الرافضة

نظرات في آية تطهير نساء النبي

القول الفصل في آية الولاية "إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ"

نموذج لتهافت علماء الرافضة وكذبهم لتجنب شهادة القرآن بكفرهم

د/ أمير عبد الله
حِوار بين د.أمير و مؤمِن مسيحي " مُصحف ابن مسعود وقرآنية المعوذتين"


من مواضيعي في المنتدى
»» د/ محمد المسير - حان الوقت للخروج من قفص الإتهام
»» السؤال الخاطئ: هل فسر الرسول القرآن؟ أين تفسير الرسول للقرآن؟
»» بيان الإسلام: الزعم أن قاعدة تقوية الحديث الضعيف بكثرة طرقه على إطلاقها
»» يقول الله عز وجل أمراً رسوله ۩...وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَاداً كَبِيراً ۩
»» التثبُتُ، وضبْطُ الروايةِ عند الصحابة - إقامة الحُجّة على المدعي
 
قديم 14-06-16, 12:26 AM   رقم المشاركة : 4
نجلاء الاحساء
عضو ذهبي








نجلاء الاحساء غير متصل

نجلاء الاحساء is on a distinguished road


Thumbs down

تريد ان تستر فضائحك بعد افتضاح امرك وافتضاح مدى غبائك

1 ـ نسخت
ماهي مشكلة الكثير ينسخ نعديها لك

2 انكرت انك تنسخ
شيء طبيعي كل رافضي يكذب بل يتدين بالكذب

3 اتضح ان اللي نسخت منه جعل كلام السقاف حسن على انه كلام لابن الجوزي

سويت نفسك مادريت بشيء

4 اتضح ان اللي نسخت منه غبي وانت اغبى منه

ابن الجوزي مات قبل ابن كثير فكيف يرد على ابن كثير وهو تحت الارض وقبله بسنوات متوفي


هالحين تبي تسوي دراسات وتعلم امة الاسلام وانت هذي حالك


شر البلية مايضحك
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=183722







التوقيع :
اسلك سبُل الهدى ، ولايحزنك قلة السالكين ، وتجنب سبُل الضلاله ، ولايغرك كثرة الهالكين .
من مواضيعي في المنتدى
»» مصارعة يعقوب مع الله يشرحها زكريا بطرس
»» المعصوم يجوز للرافضة البهتان " الكذب والافتراء " على المخالفين
»» فنادق في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط
»» المناظرة الكبرى أبو عمر Vs المنصر وحيد هل محمد أشرف الخلق؟
»» ردة فعل الجزائريين عندما تقول لهم " انا شيعي "
 
قديم 14-06-16, 12:49 AM   رقم المشاركة : 5
مفكر اسلامي
إثنا عشري







مفكر اسلامي غير متصل

مفكر اسلامي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجلاء الاحساء مشاهدة المشاركة
   تريد ان تستر فضائحك بعد افتضاح امرك وافتضاح مدى غبائك

1 ـ نسخت
ماهي مشكلة الكثير ينسخ نعديها لك

2 انكرت انك تنسخ
شيء طبيعي كل رافضي يكذب بل يتدين بالكذب

3 اتضح ان اللي نسخت منه جعل كلام السقاف حسن على انه كلام لابن الجوزي

سويت نفسك مادريت بشيء

4 اتضح ان اللي نسخت منه غبي وانت اغبى منه

ابن الجوزي مات قبل ابن كثير فكيف يرد على ابن كثير وهو تحت الارض وقبله بسنوات متوفي


هالحين تبي تسوي دراسات وتعلم امة الاسلام وانت هذي حالك


شر البلية مايضحك
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=183722

عادي علمائك حولوا معاوية من كاتب للرسول لكاتب وحي

الاغلاط تصير من الكل المصيبة هو تجاهل الأسئلة هي ثلاثة اسئلة لي اسبوع اطالبكم بالجواب

لها ولا ازال انتظر جوابكم






 
قديم 14-06-16, 12:51 AM   رقم المشاركة : 6
مفكر اسلامي
إثنا عشري







مفكر اسلامي غير متصل

مفكر اسلامي is on a distinguished road


العجيب من بعض الأخوة هنا انه يصر ان يجعلني رافضي مع ان الموضوع الذي كتبته يخالف الشيعة والسنة على حد سواء

لكنها فوبيا الشيعة!!







 
قديم 14-06-16, 12:54 AM   رقم المشاركة : 7
مفكر اسلامي
إثنا عشري







مفكر اسلامي غير متصل

مفكر اسلامي is on a distinguished road


مع التوضيح ان اصحاب النسخ واللصق إلي ينقلي مقالة كاملة

حتى مكتوبة بالحركات ويتوقع مني ان ارد عليه عذرًا ليس عندي وقت لأجيب عن مقالات

وانما اجيب عن اسئلة منفردة تكتبها بنفسك وعلى فكرة انا لم انفي الصحبة عن خالد بن الوليد

فلغويًا هو يعتبر صاحب انا نفيت الصحبة الشرعية الصحبة المعتبرة من الرسول

واسئلتي لا ازال انتظر جواب لها







 
قديم 14-06-16, 01:08 AM   رقم المشاركة : 8
ابوكوثر
عضو ماسي







ابوكوثر غير متصل

ابوكوثر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفكر اسلامي مشاهدة المشاركة
   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من هم الصحابة؟ هذه سلسلة مواضيع راح اقدمها في هذا المنتدى المبارك لمحاولة الجواب عن هذا السؤال(وهي اجابة تخالف الشيعة والسنة ) واتمنى ان تتوقف الادارة عن حذف مواضيعي خصوصًا انها تحذف مواضيعي بدون الاجابة على اساس الموضوع(مثل الموضوع الذي سألت فيه كتاب الله واهل بيتي ام كتاب الله وسنتي ) او قد يكونوا اجابوا لكنهم حذفوه قبل ان اشاهد اجابتهم الله اعلم
هذا الحديث (لا تسبوا اصحابي) وردت قصة عن سبب قول الرسول لهذه الجُملة، في العادة عند ورود قصة(حديث آثر ايًا كانت) طالما انها تخالف معتقدات فريق معين فأن هذا الفريق يلجأ لتضعيف القصة ويصبح رواتها ضعفاء مدلسين كذبة وفي حالة كانت هذه القصة لا يمكن اتباع هذا الاسلوب معها كأن تكون (متواترة) فتلجأ الفرق لتحريف معانيها مثال بسيط في الحديث المتواتر (تقتل عمار الفئة الباغية يدعوهم للجنة ويدعونه للنار) هذا حديث ينسف عقيدة بعض المسلمين (تعرفونهم ما يحتاج اقول اسمهم) فماذا فعلوا قالوا لك كلمة فئة لا تعني فئة بنو امية وانما تعني فئة صغيرة في فئة بنو امية
في المقابل نجد ان حديث آحاد يقول (إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ المُسْلِمِينَ)
نجد نفس الاشخاص يقولون ان كلمة فئة هنا تعني فئة بنو امية وفئة اهل البيت (الكلمة نفسها والمعاني تختلف حسب الأمزجة!!)
الشاهد من هذا كله ان هذه القصة لم يحدث لها هذا لماذا لأنها كانت ثغرة لم ينتبه لها الفرق الاسلامية طيب بعد ان اكُتشفت هذه الثغرة بالقصة وتبين انها تنسف عقيدتهم هل حاولوا تضعيفها والأجابة نعم سليمان العلوان في كتابه الأخير عن الصحابة حاول انكار هذه القصة وانها لا تصح لكن هيهات راحت عليهم فقد صححوها بكتبهم وذكروها بمواقعهم
اذكر سبب ورود حديث لا تسبوا اصحابي واعلق عليه (أخرج ابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال: كان بين عبد الرحمن بن عوف وبين خالد بن الوليد شئ، فسبه خالد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا أحدا من أصحابي، فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه ")
الأن اهل السنة يقولون خالد بن الوليد صحابي لكن في هذا الحديث الرسول يخرج خالد بن الوليد من صحبته!!
خالد بن الوليد مو صحابي اما عبدالرحمن بن عوف فهو صحابي ركزوا الرسول لم يقل (يا اصحابي لا تسبوا بعضكم)
وانما قال لخالد بن الوليد والذين معه(سأشرح من هم بعد قليل) لا تسبوا اصحابي الذين هم عبدالرحمن بن عوف ومن معه(سأشرح من هم بعد قليل)
نفهم من هذا ان التعريف القائل الصحابي من لقي الرسول ومات وهو مؤمن به خاطئ
طيب من هم الصحابة؟ هم من اسلموا قبل صلح الحديبية مثل المهاجرين والأنصار اما الذين اسلموا بعد صلح الحديبية الأعراب والطلقاء وغيرهم هؤلاء ليسوا صحابة
ومن عنده تفسير اخر لحديث الرسول لا تسبوا اصحابي ولماذا اخرج خالد بن الوليد وجماعة معه (فهو لم يقل لا تسب وانما قال لا تسبوا) فليتفضل
قريبًا بأذن الله سوف ابدأ موضوع اخر أثبت فيه هذا من القرآن وموضوع ثالث من السنة ورابع من الصحابة وخامس من التابعين كلهم يثبتون ان الصحابة هم الذين اسلموا قبل صلح الحديبية


كلام إنشائي من آلة نسخ ولصق هارب تم الرد عليه هنا وفي كل المواقع 1000 مرة

هيا أخرج أحد علماء المسلمين من قبره وسأله هههههههههههههههه




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفكر اسلامي مشاهدة المشاركة
   عادي علمائك حولوا معاوية من كاتب للرسول لكاتب وحي
الاغلاط تصير من الكل المصيبة هو تجاهل الأسئلة هي ثلاثة اسئلة لي اسبوع اطالبكم بالجواب
لها ولا ازال انتظر جوابكم


كذاب ونحن ننتظرك منذ أن فتحت موضوعك


علماءك أنت يا رافضي

شيوخك أنت يارافضي

حولوا معاوية لكاتب وحي

هيا إستأسد يا ناسخ مزابل الرافضة وتعال نقاش أن كنت رجل

أصبحنا نجر الواحد لموضوعه بالغصب

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=183674


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفكر اسلامي مشاهدة المشاركة
   العجيب من بعض الأخوة هنا انه يصر ان يجعلني رافضي مع ان الموضوع الذي كتبته يخالف الشيعة والسنة على حد سواء
لكنها فوبيا الشيعة!!


فوبيا تكفير الصحابة والنسخ منم مزابل الرافضة جعلتك تخرج الأموات ليردوا على الأحياء هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=183722


قال فوبيا قــــــــــال



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفكر اسلامي مشاهدة المشاركة
   مع التوضيح ان اصحاب النسخ واللصق إلي ينقلي مقالة كاملة
حتى مكتوبة بالحركات ويتوقع مني ان ارد عليه عذرًا ليس عندي وقت لأجيب عن مقالات
وانما اجيب عن اسئلة منفردة تكتبها بنفسك وعلى فكرة انا لم انفي الصحبة عن خالد بن الوليد
فلغويًا هو يعتبر صاحب انا نفيت الصحبة الشرعية الصحبة المعتبرة من الرسول

تصوير صورنا نسخك وسرقتك

نقل نقلنا نسخك وسرقتك

ماذا فعلت أنت أصلاً يا مكفر !!

تضع أقواس وتحذف أسماء المؤلفين وتنسب الموضوع لك

يا حرامي

http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...6&postcount=20





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفكر اسلامي مشاهدة المشاركة
   واسئلتي لا ازال انتظر جواب لها


هنا يا رافضي يا هارب وفي موضوعك أنت
ولا زلنا ننتظر


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=183674









 
قديم 14-06-16, 01:09 AM   رقم المشاركة : 9
ابوكوثر
عضو ماسي







ابوكوثر غير متصل

ابوكوثر is on a distinguished road


لا زلنا ننتظر الاعتذار أيها المتابعين

وبعدها لكل حادث حديث

وسيتم صفعه من كتبه المعتبرة وأقوال شيوخه المعتبرة

وسيهررررررررررررررب كما هرب غيره







 
قديم 14-06-16, 01:14 AM   رقم المشاركة : 10
ابوكوثر
عضو ماسي







ابوكوثر غير متصل

ابوكوثر is on a distinguished road




طبعاً هو ينتظر (الطرد أو الإيقاف) قريباً لأنه كذااااااااااااااااااب ولهذا لن يتجرأ على الإعتذار








 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:01 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "