العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > الرد على شبهات الرافضة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-07-04, 12:59 PM   رقم المشاركة : 1
Polite
عضو فعال






Polite غير متصل

Polite is on a distinguished road


مالمقصود هذه القراءة غير متواترة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قرات رد للشيخ عثمان الخميس حفظه الله في كتابه حقبة من التاريخ
حول الاية التي يستدل بها الرافضة
باباحة المتعة
" فما استمتعتم به منهن الى اجل مسمى فأتوهن أجورهن ..... "
أولاً : هذه القراءة غير متواترة ليست من القراءات السبع ولا من القراءات العشر
فهي قراءة شاذة

وهي منسوخة بقول النبي صلى الله عليه وسلم سواء كان بحديث علي او سلمة بن الاكوع او سيرة الجهني او غيرهم .

مالمقصود بذلك ؟؟







 
قديم 02-08-04, 02:06 PM   رقم المشاركة : 2
Polite
عضو فعال






Polite غير متصل

Polite is on a distinguished road


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله وجدتها
ولمن أراد الفائدة



قد قسَّم أهل العلم القراءات القرآنية إلى قسمين رئيسين هما: القراءة الصحيحة، والقراءة الشاذة.

أما القراءة الصحيحة فهي القراءة التي توافرت فيها ثلاثة أركان هي:
- أن توافق وجهاً صحيحاً من وجوه اللغة العربية.
- أن توافق القراءة رسم مصحف عثمان رضي الله عنه.
- أن تُنقل إلينا نقلاً متواتراً، أو بسند صحيح مشهور.

فكل قراءة استوفت تلك الأركان الثلاثة، كانت قراءة قرآنية، تصح القراءة بها في الصلاة، ويُتعبَّد بتلاوتها. وهذا هو قول عامة أهل العلم.
أما القراءة الشاذة فهي كل قراءة اختل فيها ركن من الأركان الثلاثة المتقدمة.

وهناك قسم من القراءات تُوقف فيه، وهو القراءة التي صح سندها، ووافقت العربية، إلا أنها خالفت الرسم العثماني. ويدخل تحت هذا القسم ما يسمى بـ "القراءات التفسيرية" وهي القراءة التي سيقت على سبيل التفسير، كقراءة سعد بن أبي وقاص قوله تعالى:{وله أخت}(النساء:176) فقد قرأها: (وله أخت من أم) وقراءة ابن عباس قوله تعالى:{وكان ورائهم ملك يأخذ كل سفينة غصباً*وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين}(الكهف:79-80) حيث قرأها: (وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة غصباً*وأما الغلام فكان كافراً).

قال العلماء: المقصد من القراءة الشاذة تفسير القراءة المشهورة وتبيين معانيها؛ كقراءة عائشة و حفصة قوله تعالى:{حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى}(البقرة:238) قرأتا: (والصلاة الوسطى صلاة العصر) وقراءة ابن مسعود قوله تعالى:{فاقطعوا أيديهما}(المائدة:38) قرأها: (فاقطعوا أيمانهما) وقراءة جابر قوله تعالى:{فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم}(النور:33) قرأها: (من بعد إكراههن لهن غفور رحيم). فهذه الحروف - القراءات - وما شابهها صارت مفسِّرة للقرآن.

وقد اتفقت كلمة أهل العلم على أن ما وراء القراءات العشر التي جمعها القراء، شاذ غير متواتر، لا يجوز اعتقاد قرآنيته، ولا تصح الصلاة به، والتعبد بتلاوته، إلا أنهم قالوا: يجوز تعلُّمها وتعليمها وتدونيها، وبيان وجهها من جهة اللغة والإعراب.


ملتقى أهل القرآن







 
قديم 03-08-04, 12:31 AM   رقم المشاركة : 3
islmyah
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية islmyah





islmyah غير متصل

islmyah is on a distinguished road


من موقع إسلام ويب
تعريف القراءة الشاذة

الشذوذ في اللغة: مصدر شذ يشذ شذوذًا، أي انفرد، وشذَّ الرجل عن أصحابه، تنحى جانباً وانفرد عنهم؛ وكل شيء منفرد فهو شاذ.

أما في الاصطلاح، فهي في أرجح الأقوال: كل قراءة خالفت الرسم العثماني، ولو صحَّ سندها، ووافقت العربية. ويُمَثَّل لهذا النوع من القراءات بقراءة ابن مسعود رضي الله عنه لقوله تعالى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} (المائدة: 38) إذ قرأ بدل {أيديهما} {أَيْمانهما} وقراءته أيضًا لقوله تعالى: {فصيام ثلاثة أيام} (المائدة:89) بزيادة {متتابعات} وقراءة عائشة رضي الله عنها لقوله تعالى: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى} (البقرة:238) إذ قرأت الآية: {والوسطى صلاة العصر} وكقراءة ابن عباس رضي الله عنهما لقوله تعالى: {وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً} (الكهف:79) حيث قرأها: {وكان أمامهم ملك...}.

قال ابن الجزري ، بعد أن ذكر نحو هذه الأمثلة: "فهذه القراءة تسمى اليوم شاذة، لكونها شذَّت عن رسم المصحف المجمع عليه، وإن كان إسنادها صحيحًا..".

ويشار هنا إلى أن للعلماء تعريفات أُخر في بيان القراءة الشاذة، تُنظر في كتب القراءات؛ على أن بعض الأمثلة السابقة، يعتبرها بعض العلماء من القراءة التفسيرية .

وبعد: فهذه أهم المصطلحات المتعلقة بعلم القراءات القرآنية، ذكرنها باختصار دون تفصيل وتوسع، عسى أن يكون فيها فائدة للقارئ الكريم..نسأل الله القبول والتوفيق وحسن العاقبة، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على المبعوث رحمة للخلق أجمعين .







 
قديم 01-06-15, 06:15 PM   رقم المشاركة : 4
حجازية 1
عضو ماسي








حجازية 1 غير متصل

حجازية 1 is on a distinguished road


باركـ الله فيكـ ....







 
قديم 27-06-15, 05:56 PM   رقم المشاركة : 5
سنـي
مشترك جديد







سنـي غير متصل

سنـي is on a distinguished road


جزاك الله خير







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:44 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "