هذا موضوع الحوار الذي دار بيني وبين أحد الزملاء الشيعة في هجر ولم أجد جوابا شافيا له 0
قال تعالى : (( واذا ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ))البقرة/124
يدعي الشيعة أن (( الامامة )) هبة الهية - كالنبوة - مقدرة أي ( بجعل قدري ) من الرب لا بسعي من العبد 0
ويدعي ألشيعة أن الامامة قدرية تكوينية ، وهي منفصلة عن النبوة بل هي أعلى مرتبة من النبوة ، ويحتجون في ذلك بالآية المذكورة
أعلاه ، عن ابراهيم عليه السلام ، حيث يروى عن الكليني (( ما غيره )) عن جعفر بن محمد أنه قال : ان الله اتخذ ابراهيم عبدا قبل أن يتخذه نبيا ، وأن الله اتخذه نبيا قبل أن يتخذه رسولا ، وأن الله اتخذه رسولا قبل أن يتخذه خليلا ، وأن الله اتخذه خليلا قبل أن يتخذه اماما ، فلما جمع له الأشياء قال (( اني جاعلك للناس اماما )) 0اصول الكافي 1/175
ويقول آية الله العظمى كاظم الحائري : فمقام الامامة فوق مقام النبوة 0 - الامامة وقيادة المجتمع /26-29
أقول : التناقض (( الورطة )) التي وقع فيها الشيعة هي الاستدلال على عظم مقام الامامة ، لكونها أعظم من النبوة ، جاء في احتجاجهم
بالآية السابقة والتي هي في واقع الأمر الدليل الساطع على انتفاء صفة (( التكوينية القدرية )) و (( الجعل )) البعيد عن الارادة البشرية 0
فالناظر الى الآية الكريمة بعين طالب الحق (( فقط )) سيجد أن الامامة التي حصل عليها ابراهيم عليه السلام ،، حادثة ،، أي أن الامامة
ما تحققت لابراهيم عليه السلام الا بعد الابتلاء ، وهي المراحل التي ذكرت في 00000 ((( سفر الكليني ))) أصول الكافي 0
فكيف يمكن تفسير هذا التخبط هداكم الله ؟؟؟؟
16-08-04, 01:38 AM
العرض العادي
