العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > كتب ووثائق منتدى الحوار مع الاثني عشرية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-02-11, 01:50 AM   رقم المشاركة : 41
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة الرضا مشاهدة المشاركة
   لان انتو عتمدتو في موضوعكم على معيار القياس بدون دليل
صادر من اهل البيت ان سبب التسميه هو على اسم عمر بن الخطاب
لا مجرد اسم عمر؟
لم يقل علي عليه سلام اسمي ابني على اسم عمر بن الخطاب ؟
لاتوجد مثل هذه تصريحات؟
اذا كان يحبهم فالماذا لا يعلن الى الناس ان سبب تسمية ابن عمر هو على اسم عمربن الخطاب!
وهكذا نقياس على باقي الاسماء
ان لايوجد تصريح من الائمه نسبة سبب تسمية اسماء ابناءهم على
اسم عمربن الخطاب او بوبكر او السيدة عائشه ؟
هل الاسم يدل معيار او مقياس على حب شخص لشخص اخر؟
اذا كان كذلك لماذا لم يسمي رسول الله ابناء على اسم جده عبد المطلب
او يسمي بناتها على اسم ولدة امنه


ثم قال السيد الشهرستاني : والامام استجاب لطلب عمر [ بالتسمية ]
لأنه ( عليه السلام ) لو لم يقبل بذلك لتسببت له مشاكل كثيرة
هو في غنى عنها لان الإسلام
في مرحلة التأسيس وعليه الحفاظ على بيضة الإسلام . < مسلوقة ومقلية !



لله درك :- حتى الولاية التكوينية الخنفشارية لا تقول لك : لآ .






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» مصحف فاطمة والحقيقة القاصمة
»» مفيدكم يقول : لكل واحد منهم فضل ومنقبة - وهذا واحد !؟
»» يا ابن الخطاب [ و يعملون بالقياس - تـقـيـة - ] :)
»» أقوى الأدلة لصحة دين الأذلة
»» بسند صحيح صاحب المعجزات السبع ! فهل يلام غيره ؟!
  رد مع اقتباس
قديم 07-02-11, 03:40 AM   رقم المشاركة : 42
يونس1
مشرف سابق








يونس1 غير متصل

يونس1 will become famous soon enough


Exclamation

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة الرضا مشاهدة المشاركة
   اللهم صل على محمد وال محمد
هل ردي يمثل استهزاء با احد؟
وردي يمثل صلب الموضوع
لان انتو عتمدتو في موضوعكم على معيار القياس بدون دليل
صادر من اهل البيت ان سبب التسميه هو على اسم عمر بن الخطاب
لا مجرد اسم عمر؟
لم يقل علي عليه سلام اسمي ابني على اسم عمر بن الخطاب ؟
لاتوجد مثل هذه تصريحات؟
اذا كان يحبهم فالماذا لا يعلن الى الناس ان سبب تسمية ابن عمر هو على اسم عمربن الخطاب!
وهكذا نقياس على باقي الاسماء
ان لايوجد تصريح من الائمه نسبة سبب تسمية اسماء ابناءهم على
اسم عمربن الخطاب او بوبكر او السيدة عائشه ؟
هل الاسم يدل معيار او مقياس على حب شخص لشخص اخر؟
اذا كان كذلك لماذا لم يسمي رسول الله ابناء على اسم جده عبد المطلب
او يسمي بناتها على اسم ولدة امنه

####
هل قراتي الموضع ؟
صاحب الموضوع يرد عليك ويقول :
اذا كانت الاسماء لاتعني الحب والكره وليست
حكرا على احد فلماذا تكذبون وتحرفون اسماء
قبور الذين استشهدوا مع الحسين عليه السلام ؟
بحيث الذي كان اسمه عثمان تكتبون مكانه عون !
فان كان عندك تبرير حول اصل الموضوع فضعيه ؟
والا لاتحرفي الموضوع وتردين بردود تافه .
####






التوقيع :
رضي الله عن
امير المؤمنين الشهيد قاهر المجوس
عمر بن الخطاب اول شهيد للمحراب
وعن الصحابة اجمعين
------------------------------------------------------------
هل يثبت الشيعة الامامية الجعفرية الاثني عشرية انهم اخذوا دينهم من اهل البيت ؟ وعن طريق المعصوم حصرا ؟؟
سؤال لم يجبني عليه شيعي امامي موالي !!
مناظرة من لها ؟
وسقط الدين الشيعي ولله الحمد
من مواضيعي في المنتدى
»» رزية الخميس : سؤال من وجهة اخرى وجديدة ؟
»» قصة كعب بن مالك ادمعت عيني كلما قرأتها
»» اشكال على الكليني في رد الحديث الى كتاب الله ونقله للروايات الطاعنة فيه وفي غيره
»» من سمَ واغتال الحسن العسكري نرجس أم الخادم عقيد ام ؟
»» الزميل حارث الدليمي يقول .. فلعله يجيبنا ؟
  رد مع اقتباس
قديم 07-02-11, 08:11 AM   رقم المشاركة : 43
ورده جوريه سنيه
عضو فعال







ورده جوريه سنيه غير متصل

ورده جوريه سنيه is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة الرضا مشاهدة المشاركة
   اللهم صل على محمد وال محمد
هل ردي يمثل استهزاء با احد؟
وردي يمثل صلب الموضوع
لان انتو عتمدتو في موضوعكم على معيار القياس بدون دليل
صادر من اهل البيت ان سبب التسميه هو على اسم عمر بن الخطاب
لا مجرد اسم عمر؟
لم يقل علي عليه سلام اسمي ابني على اسم عمر بن الخطاب ؟
لاتوجد مثل هذه تصريحات؟
اذا كان يحبهم فالماذا لا يعلن الى الناس ان سبب تسمية ابن عمر هو على اسم عمربن الخطاب!
وهكذا نقياس على باقي الاسماء
ان لايوجد تصريح من الائمه نسبة سبب تسمية اسماء ابناءهم على
اسم عمربن الخطاب او بوبكر او السيدة عائشه ؟
هل الاسم يدل معيار او مقياس على حب شخص لشخص اخر؟
اذا كان كذلك لماذا لم يسمي رسول الله ابناء على اسم جده عبد المطلب
او يسمي بناتها على اسم ولدة امنه

اللهم صلي على محمد وعلى اله واصحابه وسلم تسليمآ كثيرا


مو شرط ان الامام علي يصرح لانها واضحه وضوح الشمس ان يتسمى باسمائهم حبا لهم

عمر وعثمان وابو بكر وللمعلوميه كثير اسماء كانوا يتسموا فيها العرب قبل كذا

فـــ ليش الامام علي يسمي بـ اسمائهم الثلاثه وهم اعدائه

في احد بالعالم يسمي اسم على عدوه اصلا لمن تكرهي احد ماتستسيغه حتى نطق اسمه


ولو صح افتراضك ان بينهم عداوه كان من باب اولى ان يوضح الامام بغضهم

وان يبعد كافه الشبهه عنه اتوقع ان الامام ذكي جدآ يعني ماتغيب عليه هاذي النقطه

والامام علي سمى باسم محمد حبآ بالرسول وعلى ذلك قيسي الباقي

ولو ماسمى الامام محمد والله العظيم اتنازل عن موقفي هذا

يعني هل يعقل ان يسمي محمد تيمنآ بالرسول ومن جنب اخر يسمي باسماء الخلفاء كرهآ بهم

اذا اثبت الولاء من جنب فمن باب اولى ان يثبت من الجانب الاخر


وماتمر الاسماء مرور الكرام ابدآ



سؤال


ليش مافي شيعي بالعالم يسمي باسم يزيد او معاويه او عمر او عثمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وليش اغلب اسماء الشيعه حسين حسن علي حيدره فاطمه الزهراء

مادام ان الاسماء لاتدل على المحبه ولاشي ليش التناقض








التوقيع :
الهي بك استجير ومن يجير سواك
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال على السريع
»» اذا تفتخرون بالترفض فابليس اول رافضي
»» لاتقول حلمي مستحيل يتحقق قصه عجيبه عن الاستغفار
»» مامثلك بها الدنيا ملك
»» الشيعه ومظلوميه الاعلام السعودي اهداء للنجمه السخط
  رد مع اقتباس
قديم 10-02-11, 09:42 PM   رقم المشاركة : 44
حسين الهوازني
عضو







حسين الهوازني غير متصل

حسين الهوازني is on a distinguished road


الأجــــابـــه بسيطة لأن هذه الاسماء تخرب وتدمر المذهب الرافضي لأنه قايم على شتمهم والحقد عليهم فاذا كان أبناء علي

كــرم الله وجهه يحملون أسم أبوبكر وعمر وعثمان فهذا يعنى للعقلاء منهم نسسسف للمذهب الرافضي فتجد هذا التحريف

ولكن سيبقى الساذج على ماهو عليه من رفض للحق والله المستعان شئ محزن حقيقة عندما ترى السذاجة في صفوف العررب

والمتحذلق فارسسي يريد أسترجاع حكم كسسرى نسئل الله أن يرد كيدهم في نحورهم







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» حقيقة المذهب الرافضي بعد التشريح ؟
»» مارايكم ياأثنى عشرية في هذه الكتب هل هذا ماتبطنونه للسنة ؟أما تتبرى منها؟
»» يا اسماعيلي مارايك أن تتزوج أختك !!
  رد مع اقتباس
قديم 20-02-11, 10:09 PM   رقم المشاركة : 45
ابوحسـ الـقعقـاع ـان
عضو ذهبي







ابوحسـ الـقعقـاع ـان غير متصل

ابوحسـ الـقعقـاع ـان is on a distinguished road


جزاك الله خير اخوي عراقي الجنوب ونصر الله اخواننا السنه بالعراق وفي جميع انحاء العالم







  رد مع اقتباس
قديم 26-02-11, 06:54 AM   رقم المشاركة : 46
rafid
عضو فعال






rafid غير متصل

rafid is on a distinguished road


بارك الله بجهدك الكبير واني عندي مشاركة في هذا الموضوع على الفيس بوك وقد دهش الشيعة لما قرأوه ولم يستطيعوا الرد سوى طلبهم للمصادر وقد تم تلبية طلبهم وانصرفوا خائبين وبعضهم اعترف بوجود مرقد لعمر بن علي في مدينة الحلة






التوقيع :
<a href=http://www.dd-sunnah.net/forum/image.php?type=sigpic&userid=57861&dateline=1318274459 target=_blank>http://www.dd-sunnah.net/forum/image...ine=1318274459</a>

( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ )
من مواضيعي في المنتدى
»» فتوى من موقع مؤسسة الخوئي ادخل وشوف
»» ثلاثة روايات تهدم دين الشيعة بأكمله
»» اعتراف علماء الإمامية بأن آية اكمال الدين نزلت في يوم عرفة من حجة الوداع
»» محمد حسين الطهراني يكشف لنا عن المتورطين في تأليف سورة الولاية
»» اسطورة قتل عمر بن الخطاب لفاطمة رضي الله عنهما للكاتب الشيعى احمد الكاتب .pdf‏
  رد مع اقتباس
قديم 26-02-11, 07:11 AM   رقم المشاركة : 47
rafid
عضو فعال






rafid غير متصل

rafid is on a distinguished road


اريد اكول النجمة الرضى روحي عمو روحي لعبي بعيد لان منطقك هذا هو منطق الحاقدين بس انتي بتعرفين انو ابو بكر (رض) بيصير جده للامام الصادق والا نسيتي الحديث الي بقول فيه الصادق لقد ولدني ابا بكر مرتين






التوقيع :
<a href=http://www.dd-sunnah.net/forum/image.php?type=sigpic&userid=57861&dateline=1318274459 target=_blank>http://www.dd-sunnah.net/forum/image...ine=1318274459</a>

( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ )
من مواضيعي في المنتدى
»» المعصوم ممكن ان يتحول الى فاجر أو قرين سوء
»» أوثق رجال الشيعة الأربعة في ميزان الجرح والتعديل من كتبهم
»» الرد المفحم على شبهة للروافض
»» الخميني يعترف بجهله وضلاله طوال عمره
»» الرد على شبهة أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
  رد مع اقتباس
قديم 27-02-11, 11:45 PM   رقم المشاركة : 48
hussaini
مشترك جديد






hussaini غير متصل

hussaini is on a distinguished road


أغبياء لو مهما فعلتم !!!
الذي يحيرني أنك تتبع أسخف الأدلة لتبيان وجهة نظرك !
أسماء الأبناء؟
عزيزي أهذا دليلك إلى أنك على صواب ؟
قمت ببحث طويل تحت هذا العنوان ؟
ألم تكتشف في بحثك أن جميع الذين زرتهم قد قتلوا و استشهدوا؟
على ياد بني أمية ؟
أخي العزيز :
لماذا لا توسع منظارك قليلاً ؟
هل هذه الأسماء حصرية لعمر و عثمان و أبا بكرٍ ؟
دعني أقول لك شيئاً و هو إفتراضي:
فرضاً الإمام علي أراد الإشارة إلى أنه كما ولدى عثمان كافراً ولدى عثمان مقابله مؤمناً و كما ولدى عمر كافراً ولدى عمر مقابله مؤمناً

اعتبرها فرضية أخي العزيز




و أخيراً الذي يحيرني لماذا النبي لم يقول لأي من الصحابة بدلاً من الإمام علي :
فمن كنت مولاه فهذا عمر مولاه ؟

أو

فمن كنت مولاه فهذا أبا بكرٍ مولاه ؟







  رد مع اقتباس
قديم 28-02-11, 01:23 AM   رقم المشاركة : 49
rafid
عضو فعال






rafid غير متصل

rafid is on a distinguished road


ايها الاخ الحسيني المكرم ان نقطة البحث هي ان الائمة عليهم السلام قد سموا ابنائهم على اسماء الصحابة الكرام وليس نقطة البحث فيمن قتلهم او من كان مولى لرسول الله (ص) وارى من كلامك انك تعترف بان الائمة قد سموا بهذه الاسماء وانهم كانوا قد اسشهدوا مع الامام الحسين (ع) اليس كذلك ؟؟
فما قولك في قول الامام الصادق "لقد ولدني ابا بكر مرتين " فهل كان يقصد غير ابوبكر الصديق؟؟
إن العلاقة بين ابو بكر وآل بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم هي علاقة قوية وحميمة، ويأتي في مقدمة ذلك ما بين الصديق وجعفر الصادق من صلة قرابة ورحم، وقد قال جعفر في ذلك: ولدني أبو بكر الصديق مرتين. فأم جعفر هي أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وأم فروة أمها أسماء بنت أبي بكر الصديق.
اجب رجاءً






التوقيع :
<a href=http://www.dd-sunnah.net/forum/image.php?type=sigpic&userid=57861&dateline=1318274459 target=_blank>http://www.dd-sunnah.net/forum/image...ine=1318274459</a>

( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ )
من مواضيعي في المنتدى
»» سورة الولاية من قرآن الشيعة !! (وثيقة)
»» الموضوع الذي يخاف علماء الشيعة من ان يصل الى اتباعهم
»» مبايعة الحسن لمعاوية رضي الله عنهما من منظور جديد
»» محمد حسين الطهراني يكشف لنا عن المتورطين في تأليف سورة الولاية
»» الرد المفحم على شبهة للروافض
  رد مع اقتباس
قديم 28-02-11, 04:22 AM   رقم المشاركة : 50
hussaini
مشترك جديد






hussaini غير متصل

hussaini is on a distinguished road


تحيه طيبه وبعد

اللهم صل على محمد وآل محمد

دائما نرى المخالفين يستدلون براوية عن الامام الصادق عليه السلام [IMG]file:///C:/Users/TOSHIBA/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG](ولدني أبو بكر مرتين)) للاستدلال بخلافة ابي بكر ابن ابي قحافه

أغلب المصدر يذكرون : كشف الغمة/ للأربلي 2 / 373

وبالاضافة هناك مصادر أخرى

تهذيب التهذيب ج2 ص103 وتذكرة الحفاظ ج1 ص166 وعمدة الطالب ص176 مطبعة الصدر سنة 1417هـ قم وغاية الاختصار ص100 وكشف الغمة ج2 ص161 ط سنة 1381 هـ . المطبعة العلمية قم المقدسة عن الجنابذي وعن جواهر الكلام لابن وهيب ص13 وسير أعلام النبلاء ج6 ص255 والصواعق المحرقة ص84 وأورده السيد الخوئي في مستند العروة كتاب الخمس ج1 ص317 وتنقيح المقال
ج3 ص73 وعن الدر المنثور ج1 ص240 ولم أجده.

أولا:صّرح الأربلي في خطبة كتابه وقال: واعتمدت في الغالب النقل من كتب الجمهور ليكون ادعى لتقبله بالقبول)).

ثانيا:لم نجد لهذا الكلام أصلاً في أسانيد أصحابنا، نعم نقله بعضهم عن أهل السنة وهو لا يدلّ على فضلٍ لأبي بكر

ملاحظة: الرواية نقله بعضهم عن اهل السنة

ثالثاً:اذا سلمنا أن الامام الصادق (عليه السلام) قال ولدني أبو بكر مرتين، فلا دلالة في كلامه هذا على الثناء والتعظيم، بل الظاهر انه ذكر ذلك عند تفصيل حال الآباء والامهات، لأن أم الإمام (عليه السلام) هي أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر، وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر فيكون أبو بكر جداً لأم فروة من جهة الأب ومن جهة الأم، فعبر الامام بهذا التعبير، ولا يكون فضلاً لأن الحديث عن الرسول الأكرم: (تزوجوا المرأة العفيفة المأمون دينها وخلقها) وخلفها ولم يشرك للأب شيء أو للأم والآية قاضية بذلك (( ولا تزروا وازرة وزره أخرى )) (( وكل نفس بما كسبت رهينة ))، فإن أبا بكر وان كان ما كان فانه يخرج الخبيث من الطيب ويخرج الطيب من الخبيث، فهذا سام بن نبي الله نوح(ع) ما ضرّ أبوه عمله ولا نفعه قربه من أبيه (( ان اكرمكم عند الله اتقاكم ))، وهذا نفس محمد بن أبي بكر على طرف نقيض مع أبيه فهو من خلّص أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) وقتل في سبيل الدفاع عن أمير المؤمنين(عليه السلام) ولعله يكون السبب في التناسب بين الإمام (عليه السلام) وبين أبناء محمد بن أبي بكر.

رابعاً:قال جمال الدين أحمد بن علي الحسيني المعروف بابن عنبة ( ت 828 هـ ) في كتابه " عمدة الطالب في أنساب آل أبى طالب " ص 195 ( وأمه أم فروة بنت القاسم الفقيه ابن محمد بن أبى بكر . وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبى بكر ، ولهذا كان الصادق " ع " يقول : ولدنى أبو بكر مرتين ويقال له عمود الشرف ) انتهى .

وأيضا قال العلامة المجلسي – عليه الرحمة - في بحار الأنوار ج 29 ص 651 :
((
وقال صاحب إحقاق الحق رحمه الله تعالى : إن الحكاية عن كشف الغمة افتراء على صاحبه ، وليس فيه من الرواية عين ولا أثر . .. ثم نقل عن الكتاب المذكور قول الصادق عليه السلام : ولدني أبو بكر مرتين ، وزاد فيه لفظا : الصديق )) انتهى .

وأيضا جاء في حاشية بحار الأنوار : (( قال في كشف الغمة 2 / 378 نقلا عن الحافظ عبد العزيز بن الأخضر الجنابذي - وهو من أعلام العامة - قال في ترجمة الإمام الصادق عليه السلام : . . وأمه أم فروة ، واسمها : قريبة بنت القاسم ابن محمد بن أبي بكر الصديق ، وأمها : أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ، ولذلك قال جعفر عليه السلام : ولقد ولدني أبو بكر مرتين . وانظر : إحقاق الحق 1 / 64 و 66 - 67 . فلفظ الصديق من الحافظ لا الصادق عليه السلام )) انتهى

وأيضا أن بحار الأنوار ينقله عن كشف الغمة , الذي ينقله بدوره عن الجنابذي و هو من أهل السنة , و قد ترجم له الذهبي في سير أعلام النبلاء ج 22 ص 31 .

خامساً:دأب كثير من المؤلفين على نقل هذا الحديث بدون أي سند , و من هؤلاء المزي في تهذيب الكمال ج 5 ص 75 , و ابن حجر في تهذيب التهذيب ج 2 ص 88 .

و النتيجة أنه لم يثبت نسبة هذا الحديث إلى الإمام الصادق – عليه السلام - . كما أن الحديث لا يخلو من غرابة , إذ الولادة مرتين باعتبار أمه و أمها , و هذا غريب . فلماذا لم يدخل في العد أبناء أبي بكر)
محمد و عبد الرحمن ) و لا حفيده القاسم !!!! ؟ .

سادسا:أن وجود أي إنسان في سلسلة أجداد الإمام المعصوم لا يدل على تبرئته . و ها هم أهل السنة و الجماعة يعتقدون بكفر أبي الرسول و أمه , كما يعتقدون بكفر أبي طالب , فإذا كانت الولادة و النسل دليل على الطهارة و العدالة فليجر هذا الدليل في حق أبوي الرسول و أبي طالب أيضاً .

سابعا:حاشا عن الامام الصادق عليه السلام ان يستدل من غير ضرورة تقية على عدم وقوعه في ابى بكر وعمر بانهما والدى لظهور ان عبد الله بن عبد المطلب وآمنة بنت وهب كانا والدى نبينا صلى الله عليه وآله وسلم مع انه صلوات الله عليه وآله كان عند أهل السنة بريئا عنهما ممنوعا من الاستغفار لهما فلا وجه لذلك إلا مجاراة السائل الزائغ الضليل ، ودفع غائلة شره بالمموه من الدليل ، على انه لم يظهر من تقريره كيفية كون عمر احد والديه فيكون ذلك كلاما مختلا لا يليق بجناب الامام عليه السلام ، كما لا يخفى على اولى الافهام

ثامناً:الروايات نقلا عن اهل السنة كما قلنا سابقاً ، فاذن رواية سنية وليست شيعية ، هي كما ذكرها الدارقطني التالية:

عن أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي، عن محمد بن الحسين الحنيني، عن عبد العزيز بن محمد الأزدي، عن حفص بن غياث قال: سمعت جعفر بن محمد يقول: «ما أرجو من شفاعة علي شيئاً إلا وأنا أرجو من شفاعة أبي بكر مثله. لقد ولدني مرتين..»

راجع: تهذيب الكمال ج5 ص81 و82 وراجع: سير أعلام النبلاء ج2 ص259 وطبقات الحفاظ ج1 ص167 ونقل عن تاريخ دمشق ج44 ص455

وهذه الرواية ساقطه لوجودة عدة أوجه:

أولا:قد ذكر القرماني: أن أم الإمام الصادق [عليه السلام] هي «أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي سمرة»

راجع: أخبار الدول وآثار الأول [ مطبوع بهامش الكامل في التاريخ سنة 1302 هـ ] ج1 ص234

وعدم ورود القاسم بن محمد بن أبي سمرة في كتب الرجال لا يعني أنه شخصية موهومة، إذ ما أكثر الشخصيات الحقيقية التي أهمل التاريخ ذكرها لأكثر من سبب.. ولعل هذا هو السبب في أن الشهيد قد اكتفى
بالقول: «أم فروة بنت القاسم بن محمد» راجع: البحار ج47 ص1.

ثانياً:هناك جماعة ـ ومنهم الجنابذي ـ تقول: إن أم فروة هي جدة الإمام الباقر [عليه السلام] لأمه، وليست زوجته، ولا هي أم الإمام الصادق [عليه السلام] راجع : كشف الغمة ج2 ص120 ط سنة 1381 هـ المطبعة العلمية ـ قم وناسخ التواريخ، حياة الإمام الصادق ج1 ص11 والبحار ج46 ص218

ولعل شهرة القاسم بن محمد بن أبي بكر تجعل اسمه دون سواه يسبق إلى ذهن الرواة، فإذا كتبوا القاسم بن محمد، فإنهم يضيفون كلمة « ابن أبي بكر»، جرياً على الإلف والعادة.


وأيضا أن القاسم بن محمد أكثر من رجل، كما يعلم من مراجعة كتب التاريخ والتراجم..

ثالثاً:الرواية ضعيفة السند، فإنها ـ كما قلنا ـ لم ترو من طرق شيعة أهل البيت [عليهم السلام]، فكيف صح لهذا البعض أن ينسب هذا القول إلى الإمام [عليه السلام] من دون أن يَتثبَّت من صحة الرواية؟!

رابعاً:إن الإمام الصادق [عليه السلام] ليس بحاجة إلى الشفاعة ليرجوها من أبي بكر..

خامساً:إن شفاعة رسول الله محمد [صلى الله عليه وآله]، هي التي ترتجى وتطلب، فكيف يطلب حفيد الرسول الأعظم [صلى الله عليه وآله] الشفاعة من أبي بكر، ويترك جدّه الرسول [صلى الله عليه
وآله]؟!

وأبو بكر ومن هم على شاكلته بحاجة إلى شفاعته [صلى الله عليه وآله]..


فهو[صلى الله عليه وآله] الذي يشفع لمن يستحق الشفاعة، ويساق من لا يستحقها إلى الجحيم، وإلى العذاب الأليم..


ولماذا رجا شفاعة أبي بكر، ولم يرج شفاعة سلمان مثلاً.

فإن كان قد تعلق أمله بشفاعة أبي بكر، وعلي، لأجل القرابة، فهو أمر يستحيل أن يمر في ذهن الإمام [عليه السلام] خصوصاً وأن القرآن الكريم قد صرح برفض هذا المنطق وأدانه، فقد قال تعالى: ( يَوْمَ يَفِرُّ
الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ).

وقال تعالى: ( لاَ يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلاَ مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْداً) .

فالقرابات النسبية مجردةً إذن ليست هي المعيار.

كما أن الشفاعة إنما هي مقام ومنصب يعطيه الله لأشخاص معينين، هم صفوة الخلق، قد عهد الله إليهم بالشفاعة بالمذنبين من أمته.. والإمام الصادق [عليه السلام] هو أحد هؤلاء الصفوة الذين يشفعون في الأمة
بدون ريب..

سادساً:إن بيت أبي بكر قد عرف بالمهانة والذل، فلاحظ ما يلي:

قال عوف بن عطية:
وأمـا الأ لأمان بنـو عدي وتيـم حين تزدحم الأمـور
فلا تشهد بهم فتيان حـرب ولكن ادن من حلب وعير
إذا رهنوا رمـاحهم بزبـد فإن رماح تيـم لا تضير

راجع : طبقات الشعراء لابن سلام ص38

وأيضاً ذكر البلاذري: أن أبا سفيان قال لعلي [عليه السلام]: «يا علي بايعتم رجلاً من أذل قبيلة من قريش»

راجع: أنساب الأشراف ، قسم حياة النبي [صلى الله عليه وآله] ص588

وأيضاً: حين بويع أبو بكر نادى أبو سفيان: « غلبكم على هذا الأمر أذل أهل بيت في قريش».
وفي نص الحاكم: « ما بال هذا الأمر في أقل قريش قلة، وأذلها ذلة؟! يعني أبا بكر »

راجع: الصحيح من سيرة النبي الأعظم [ صلى الله عليه وآله] ج3 ص98 والمصنف للصنعاني ج5 ص451 ومستدرك الحاكم ج3 ص78 عن ابن عساكر، وأبي أحمد الدهقان وراجع: الكامل لابن الأثير ج2 ص326 وتاريخ الأمم والملوك ج2 ص944 والنزاع والتخاصم ص19 وكنز العمال ج5 ص383 و385 عن ابن عساكر وأبي أحمد الدهقان.

وأيضاً: حج أبو بكر ومعه أبو سفيان، فرفع صوته عليه، فقال أبو قحافة: اخفض صوتك يا أبا بكر عن ابن حرب.
فقال أبو بكر: «يا أبا قحافة، إن الله بنى في الإسلام بيوتاً كانت غير مبنية، وهدم بيوتاً كانت في الجاهلية مبنية. وبيت أبي سفيان مما هدم»

راجع: النزاع والتخاصم ص19 والغدير للعلامة الأميني ج3 ص353 عنه.

وأيضاً: قد روي عن الإمام الصادق [عليه السلام] قوله عن محمد بن أبي بكر رحمه الله: أنجب النجباء من أهل بيت سوء، محمد بن أبي بكر

راجع: رجال الكشي ص63 ط جامعة مشهد عنه في قاموس الرجال ج9 ص19 ط جماعة المدرسين

ونسألكم الدعاء







  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:42 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "