أثبتوا أن أركان الدين يجب أن تؤصل بالقرآن الكريم

[شيعي حقاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

عادة ما يقول أبناء السنة والجماعة أن لو كانت الإمامة ركن من أركان الإسلام فلماذا لم يذكرها الله صراحة بالقرآن الكريم؟
ولماذا لم يرد اسم علي عليه السلام وباقي الأئمة الإثني عشر بالقرآن الكريم؟
فسؤالنا هو
ومن قال لكم أن أركان الدين يجب أن توصل بالقرآن الكريم؟
فأنتم لديكم الثقلين هو القرآن الكريم وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله
فلماذا جعلتم التأصيل بالثقل الأول ونفيتموه بالثقل الثاني؟
وهل من اختصاص الثقل الأول التأصيل واختصاص الثقل الثاني التفصيل؟ أثبتوا ذلك
قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء59
فمن أعطاكم الحق بأن تجعلوا التأصيل لله وتنفوه عن الرسول؟

علما إنني أتكلم عن السنة الصحيحة عند الطائفة ومنها ستصبح أحاديثنا حجة علينا لا عليكم ولا يكون لكم الحق بأن تقولوا
(إن اسم الإمام لم يذكر بالقرآن الكريم إذن هو لا يملك أصل من أصول الدين)

[mmq]

أولا هل اتفقتم على اركان الدين كشيعه أم لم تتفقوا ؟؟ وكم عدد هذه الاركان خمسه أم ثلاثه ؟

[موسى المدني]

ردا على أصل الموضوع :
أعطنا ركنا واحدا فقط من اركان الإسلام (من دون الإمامة) لم يذكره القرآن الكريم
فكل أركان الاسلام مذكورة في القرآن فلماذا شذت الإمامة عن هذا؟؟؟؟
أما عن تعليقك أو ما ذكرت بعد سؤالك :
قال تعالى : بِالۡبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلۡنَا إِلَيۡكَ الذِّكۡرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيۡهِمۡ وَلَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ
و قال تعالى : وَمَا أَنزَلۡنَا عَلَيۡكَ الۡكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِى اخۡتَلَفُوا۟ فِيهِ وَهُدًى وَرَحۡمَةً لِّقَوۡمٍ يُؤۡمِنُونَ
فالأصول كلها في القرآن مذكورة فلا يشذ عنها اصل أو ركن واحد لذلك سألناكم. و إن مقام بعض الأركان لا تصل عندكم في مقامها مقام الإمامة فما نودي بمقل ما نودي بالإمامة كما يقول كافيكم على لسان الصادق عليه الرضوان فكيف يذكر الاقل أهمية و يترك ما هو اعظم منه بدرجات عديدة و كثيرة و عظيمة؟؟؟؟ فهل ترى الله ترك الأولى و ذكر الأدنى؟؟؟؟؟؟
و لو نظرت فقط إلى القواعد التي تستعملونها أنتم فأنتم من رد كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم فتختارون منها ما تشاؤون و تتركون ما لا تهوى أنفسكم أما نحن فعندنا السنة مصدر للتشريع لا نردها بل إن ردها مخالف لقول الله تعالى ان أطيعوا الله و أطيعوا الرسول.
و أنتم لا تلتزمون بالسنة لذلك نلزمكم بما ألزمتم به أنفسكم فأنتم تقولون بأن القرآن ثابت لا مرية فيه (على فرضية عدم وجود التحريف و تصديقا لكم في اقوالكم لنا) فلماذا لا تلتزمون بما في القرآن؟؟؟؟
و إن السنة ايضا لا تعارض أبدا القرآن لكن إمامتكم تعارضه و تخالفه فالطاعة المطلقة جعلت لله و للرسول صلى الله عليه و سلم فلماذا تزيدون عيها ما ليس منها؟؟؟؟؟
قال تعالى : قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِى يُحۡبِبۡكُمُ اللّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
فنحن نتبع الرسول صلى الله عليه و سلم أما من دونه فكل يؤخذ منه و يرد فما وافق الله و رسوله أخذنا به و ما خالفهما ليس من الدين لكي نتخذه دينا
أخيرا قوله تعالى : يَآأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا۟ أَطِيعُوا۟ اللّهَ وَأَطِيعُوا۟ الرَّسُولَ وَأُوۡلِى الأَمۡرِ مِنكُمۡ فَإِن تَنَازَعۡتُمۡ فِى شَىۡءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِاللّهِ وَالۡيَوۡمِ الآخِرِ ذَٰلِكَ خَيۡرٌ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلاً
فالآية واضحة بأن الله أمر بطاعة الله و رسوله مطلقا و جعل طاعة ولي الأمر محدودة و مشروطة فبذلك كل تنازع يرجع فيه لله و للرسول صلى الله عليه و سلم
و لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمره أو تشريعه للإمامة التي تدعوننا إليها
فالضابط الأول هو ثبوت الصدور عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و هذا فيما ثبت عندنا ليس فيه أي شيء منه أما عندكم فليتك تعطينا نصا ثابتا عن علي عليه الرضوان بأنه قال بالاثني عشر الذي تقولون به فكيف عن رسول الله صلى الله عليه و سلم؟؟ ثم إن كان أمير المؤمنين عليه الرضوان هو المعني بالإمامة أصلا فكيف لم يرد عنه نص بذلك بل ما ورد عنه ثابتا يدل على نقيض ما تذهبون إليه
فكيف تريدنا أن نأخذ بما تسمونه سنة و مصدره مردود فلا مصدره ثبت و لا نقله ثبت و زيادة عليه خالف النصوص الصريحة من القرآن؟؟؟؟

[شيعي حقاني]

اقتباس: أولا هل اتفقتم على اركان الدين كشيعه أم لم تتفقوا ؟؟ وكم عدد هذه الاركان خمسه أم ثلاثه ؟

هل من مبدأ الحوار أن تجيب السؤال بسؤال آخر؟

اقتباس: أعطنا ركنا واحدا فقط من اركان الإسلام (من دون الإمامة) لم يذكره القرآن الكريم فكل أركان الاسلام مذكورة في القرآن فلماذا شذت الإمامة عن هذا؟؟؟؟

وهل هذا الشيء تعتبره دليلا واضحا وصريحا على أن القرآن فقط هو مركز التأصيل دون السنة؟

اقتباس: أما عن تعليقك أو ما ذكرت بعد سؤالك : قال تعالى : بِالۡبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلۡنَا إِلَيۡكَ الذِّكۡرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيۡهِمۡ وَلَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ و قال تعالى : وَمَا أَنزَلۡنَا عَلَيۡكَ الۡكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِى اخۡتَلَفُوا۟ فِيهِ وَهُدًى وَرَحۡمَةً لِّقَوۡمٍ يُؤۡمِنُونَ

استدلال خاطئ
لأن هذه الآيات تعني أن النبي صلى الله عليه وآله يبين القرآن الكريم للناس
وليس بها دليل على أن القرآن هو مركز التأصيل دون السنة

اقتباس: فالأصول كلها في القرآن مذكورة فلا يشذ عنها اصل أو ركن واحد لذلك سألناكم

أيضا نقول هذا الشيء لا يعتبر نصا صريحا على أن كل أصل من أصول الدين يجب أن يثبت بالقرآن الكريم

[mmq]

زميلي ان كان لها أصل فلماذا اختلفتم عليها وان لم يكن لها أصل فمن أين جئتم بها ؟؟

[الثقافة الاسلامية]

الواقع العملي يثبت ذلك. اركان الاسلام كلها في القرآن, واركان الايمان. ما فيه الا الشيعة اللي ادعوا ان هناك ركن "ساقط", وليس اي ركن, بل من أهم الاركان وأصول الدين. وفيه اعطاء حق التشريع ل 12 شخص! وبدون نص قرآني.

هذا لا يعقل. حتى الرسول صلى الله عليه وسلم اتباع اوامره واجبة بنص القرآن. فكيف بركن من اركان الدين واعطاء حق التشريع ل 12 شخص بدون ولا نص.

هذا ان تأملت بحياد وتجرد.

اعطاء 12 امام حق التشريع والعصمة الكاملة بدون نصوص قرآنية, وجعل الايمان بهم من اهم اركان الدين؟ هل تعتقد انه فعلا يعقل هذا؟ ما اظن انك تستطيع انك تنظر لشخص وعينك في عينه وتقول نعم.

[آملة البغدادية]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد الصادق الأمين
وعلى آله وصحبه الغر الميامين
وعلى أمهات المؤمنين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

الزميل شيعي حقاني :السلام عليكم

موضوعك طالما حاورتكم فيه وتهربتم فأرجو أن تلتزم بالرد فهو ليس فقط لمعرفة أهمية وجود أسم ( علي) رضي الله عنه ولكن مهم لمعرفة منهجية الاستدلال وسيأتي تبيين المنهجية وأدلة عليها من القرآن الكريم .

القرآن الكريم دستور للمسلمين إن كان هذا ما توافق عليه فأكمل وإن كانت لا توافق فلا حاجة للحوار لأنك لست على الإسلام

اقتباس: ومن قال لكم أن أركان الدين يجب أن توصل بالقرآن الكريم؟

إن كانت أصول الدين ليست في القرآن مأصلة كما تصفها إذن ما هو ؟
أساطير الأولين ؟

ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين) البقرة/2

]وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍوَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ[النحل /89
أما أصول الدين فيجب أن تكون بآيات محكمة لا متشابهة ، والدليل قول الله تعالى :

{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }آل عمران7

من كتبكم ( عقائد الإمامية ) لمحمد المظفر وهو كتاب يدرسه طلاب الحوزة أكد فيه أن القرآن الكريم هو الأساس في الاعتقادات ، فقال :
وما جاء في القرآن الكريم من الحث على التفكير واتّباع العلم والمعرفة فانما جاء مقرِّراً لهذه الحرية الفطرية في العقول التي تطابقت عليها آراء العقلاء، وجاء منبِّهاً للنفوس على ما جُبلت عليها من الاستعداد للمعرفة والتفكير، ومفتِّحاً للاَذهان، وموجِّهاً لها على ما تقتضيه طبيعة العقول(1).
فلا يصح ـ والحال هذه ـ أن يهمل الانسان نفسه في الاُمور الاعتقادية، أو يتّكل على تقليد المربين، أو أي أشخاص آخرين، بل يجب عليه ـ بحسب الفطرة العقلية المؤيدة بالنصوص القرآنية ـ أن يفحص ويتأمَّل، وينظر ويتدبَّر في اُصول اعتقاداته(1)المسماة بأصول الدين التي أهمّها: التوحيد، والنبوة، والاِمامة، والمعاد. أ هـ

للحديث بقية إن شاء الله
أرجو من الأخوة أن يتركوا الحوار بيني وبين شيعي حقاني لعدم التشتيت ولأن عندي مصادر كثيرة والله المستعان .

[رهين الفكر]

ولو كنت صادقا فهل تستطيع ان تثبت العصمة المزعومة لمن تسميهم ائمة كذبا وزورا

وهل تستطيع ان تثبت إمامتهم من السنة الثابته الصحيحة

فلا القرآن ذكرهم وامر بالايمان بهم ولا السنة ذكرتهم وامرت بالايمان بهم فأن تذهب

القرآن امرنا إن نحن تنازعنا في شيء ان نرده إلى الله وإلى الرسول ،،، افلا يُعد هذا كفرا بأئمتكم المزعومين

القرآن امرنا ان نطيع الله ونطيع الرسول ،، وكذلك ان نطيع اولي الامر منّا ،، اي منّا نحن

القرآن يقول "مــنــكم" ولم يقل من آل علي بن ابي طالب

فهل امر القرآن بطاعة او إتباع ائمتكم المزعومين المكذوبين ،، هل عبّرهم القرآن او ذكرهم او اشار إليهم


فالسنة الثابتة الصحيحة لا تذكر ائمتكم المزعومين بأي شكل من الاشكال ولا امرت بالايمان بهم ولا بالسمع والطاعة لهم ،،، بل إن السنة امرت بالكفر بهم لأن هذا مما استحدث في الاسلام وهو ليس منه

حتى لو استطعت - ولن تستطيع - ان تثبت الامامة فإن اول إمام هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه ،،، وكيف لا يكون هو اول إمام وهو اقرب الرجال واحبهم إلى النبي ،، كما انه افضل الصحابة وافضلهم نصرة ودعما للاسلام وفضله لا يدانيه فضل اي صحابي آخر

ولو كان هناك إمامان في هذه الامة لكانا ابو بكر وعمر ولا يدخل معهم احدا آخر

ولو كان هناك ثلاثة ائمة في هذه الامة لكانوا ابا بكر وعمر وعثمان فقط

ولو كان هناك اربعة ائمة لكانوا ابا بكر وعمر وعثمان وعلي

فلو اثبت الامامة - ولن تستطيع - فإنها قطعا ستنصرف لأفضل هذه الامة من الصحابة قاطبة وهو ابو بكر

[أبو ياسين]

فضلا : أرجو من الجميع الإستجابة لطلب الأخت آملة البغدادية

[شيعي حقاني]

اقتباس: الواقع العملي يثبت ذلك. اركان الاسلام كلها في القرآن, واركان الايمان. ما فيه الا الشيعة اللي ادعوا ان هناك ركن "ساقط", وليس اي ركن, بل من أهم الاركان وأصول الدين. وفيه اعطاء حق التشريع ل 12 شخص! وبدون نص قرآني. هذا لا يعقل. حتى الرسول صلى الله عليه وسلم اتباع اوامره واجبة بنص القرآن. فكيف بركن من اركان الدين واعطاء حق التشريع ل 12 شخص بدون ولا نص. هذا ان تأملت بحياد وتجرد.

لا يمكنك أن تتخذ الوقائع العملية دليلا على خصمك
نحن نريد دليل صحيح من القرآن أو من كتبكم أو كتبنا ينص على أن القرآن الكريم هو مركز التأصيل دون السنة