العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > حكايات وخزعبلات رافضية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-01-14, 02:20 AM   رقم المشاركة : 1
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road


الروايات العجيبة الغريبة في كتب الإثناعشرية

الروايات العجيبة الغريبة في كتب الإثناعشرية
عندما تقرأ كتب الإثناعشرية القديمة ، التي أسست لهذا المذهب ووضعت مبادئه وأركانه ، تتوقع أن تجد فيها ما يصلح أن يسمى منهج أهل البيت . ولكن في المقابل تجد روايات متناقضة غريبة ، بعضها مضحك ، وبعضها لا يقبله عقل !
وقد جرت محاولات نادرة من قبل قلة من علمائهم لتصحيح رواياتهم ، ولكنهم فشلوا ( راجع موضوع / منتقى الجمان ) .
فإذا صححوا رواياتهم حسب السند ، فعليهم أن يّكذّبوا كبار رواتهم ، مثل زرارة وبريد وأبي بصير ويونس وغيرهم . وهؤلاء هم دهاقنة المذهب ، الذين حافظوا على التنظيم الإمامي (الرافضي) بشكل سري ، أيام الأمويين والعباسيين . فهم الرؤساء الحقيقيون لهم .. فكيف يكذّبونهم ؟!
وإذا صححوا رواياتهم حسب المنطق والعقل ، فقد يقعون في إحراج شديد في المستقبل . فالدنيا تتغيّر وتتطوّر مع الزمن ، وما يُعتبر غير معقول حالياً قد يكون معقولاً ومنطقياً لاحقاً . وهم يعلمون ذلك جيداً . فالإثناعشرية أساتذة في علم الكلام والجدال والفلسفة .
لذا ، قرروا في النهاية عدم تصحيح كتبهم وأحاديثهم . ومن يحاول منهم فعل ذلك ، فإن عمله هذا عبارة عن جهد شخصي ، وإجتهاد فردي لا يُلزم إلا صاحبه ( معالم المدرستين لمرتضى العسكري 3/ 280 ) .
وهكذا بقيت كتبهم مثل صندوق الحاوي – فيه كل المتناقضات – وفيها روايات أغرب من كتاب ألف ليلة وليلة ، أو كتاب كليلة ودمنة !!!
وهذه باقة منرواياتهم العجيبة الغريبة :-
حرز أمير المؤمنين :- يُكتب ويُشد على العضد الأيمن ، وهو : بسم الله الرحمن الرحيم ، أي كنوش أي كنوش ، أرهشش عطيطسفيخ ، يا مطيطرون قريالسيون ، ما و ما سا ما سو ، طيسطالوس حنطوس ، مسفقلس مساصعوس ، اقرطيعوس لطفيكس (!!) هذا وما كنتَ بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر وما كنت من الشاهدين ، أخرج بقدرة الله منها أيها اللعين ، بقوة رب العالمين ، أخرج منها وإلا كنت من المسجونين ، أخرج منها مذؤماً مدحوراً ملعوناً كما لعنا أصحاب السبت ، وكان أمر الله مفعولا، أخرج يا ذا المحزون ، أخرج يا سورا يا سورا – سور بالإسم المخزون ، يا ططرون طرعون مراعون (!!) تبارك الله أحسن الخالقين ، يا هيا يا هيا شراهيا حياً قيوماً ، بالسم المكتوب على جبهة إسرافيل ، اطردوا عن صاحب هذا الكتاب كل جني وجنية وشيطان وشيطانة وتابع وتابعة وساحر وساحرة وغول وغولة وكل متعبث وعابث يعبث بإبن آدم ، ولا حول ولا قوة إلى بالله العلي العظيم ، وصلى الله على محمد وآله أجمعين ( البحار (بحار الأنوار للمجلسي ) 91/ 228 ، مكارم الأخلاق للطبرسي 415 ) .
حرز الإمام الباقر :- يُكتب ويُشد على العضد الأيمن : ... بسم الله الرحمن الرحيم ، ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون ، يا حي يا قيوم ، يا ديان يا ديان ، يا اهيا شراهيا ( من أسماء الله بالعبرية ) آذونا أصباؤث آل شداي (!) أسألك بحق هذه الأسماء الطاهرة المطهرة ، أن تدفع عن صاحب هذا الكتاب جميع البلايا ، وتقضي حوائجه ، إنك أنت أرحم الراحمين ، وصلوات الله على محمد وآله الطاهرين ، اللهم كهكهيج هسط مجها مسلع ، دوره مهفتام (!) وبعونك إلا ما أخذت لسان جميع بني آدم وبنات حواء على فلان بن فلان إلا بالخير ، يا أرحم الراحمين ( البحار 91/ 267 ) .
دعاء :- من نفرت له دابة ، فقال هذه الكلمات :- يا عباد الله الصالحين ، أمسكوا عليّ رحمكم الله ، بان في ع ح وياه ى ح ح ،، إن البحر موكل به في حرح ، والبحر موكل به ه ح ح ( المحاسن للبرقي 2/ 363 ) .
حقيقة الأكراد :- إن الأكراد حي من الجن ، كُشِفَ عنهم الغطاء ، فلا تخالطهم ( مستدرك سفينة البحار للشاهرودي 9/ 91 ) .
أيام الأسبوع :- السبت لنا والأحد لبني أمية ( الحدائق للبحراني 14/ 26 ، منتهى الطلب للحلي 2/ 645 ) .. السبت لنا والأحد لشيعتنا والإثنين لبني أمية والثلاثاء لشيعتهم والأربعاء لبني العباس والخميس لشيعتهم والجمعة لسائر الناس جميعاً وليس فيه سفر ( البحار 56/ 27 ) .. آخر أربعاء في الشهر يوم نحس مستمر ( الخصال للصدوق 2/ 387 ) .. لا تسافر يوم الإثنين ولا تطلب فيه حاجة ( منتهى الطلب للحلي 2/ 645 ، الوسائل للحر العاملي 11/ 355 ، مستدرك الوسائل للميرزا النوري 8/ 118 ، مستدرك سفينة البحار للنمازي 4/ 67 ) .. يوم الإثنين يوم سفر وطلب ( علل الشرائع 2/ 285 ، عيون الأخبار 1/ 248 ، البحار 73/ 224 ) .. من سافر أو تزوج والقمر في ( برج ) العقرب لم ير الحُسن ( منتهى الطلب للعلامة الحلي 2/ 645 ) .. لا تخرج يوم الجمعة في حاجة ( منتهى الطلب للعلامة الحلي 2/ 645 ) .
منهج أهل البيت صعب ؟! :- إن أمرنا صعب مستصعب ( الكافي 1/ 401 ، الوسائل 27/ 93 ، البحار 2/ 71 ، معجم الخوئي 4/ 341 ، الإختصاص للمفيد 5 ، رجال الكشي 2/ 439 ) ( كيف يستطيع أهل البيت قيادة العالم وكلامهم صعب مستصعب ؟! ) .. عن علي (ع) :- والله لو دخلتُ على عامة شيعتي الذين أقروا بطاعتي وسموني أمير المؤمنين ، فحدثتُهم ببعض ما أعلم من الحق في الكتاب الذي نزل به جبرئيل (ع) على محمد (ص) لتفرقوا عني ( البحار 53/ 70 ) وعنه (ع) :- لو جلستُ أحدثكم بكل ما سمعتُ من فم أبي القاسم (ص) لخرجتم من عندي وأنتم تقولون : إن علياً من أكذب الكاذبين ( الإختصاص للمفيد – المقدمة بقلم علي أكبر الغفاري ص5 ) .. لكن هذا يتناقض مع الرواية التالية عن علي (ع) :- والله ما كتمتُ وشمة – يقصد كلمة ( شرح النهج 1/ 272 ) ..
تفسير القرآن صعب ؟! :-سألتُ أبا جعفر ( محمد الباقر ) عن شئ من تفسير القرآن ، فأجابني ، ثم سألتُه ثانية فأجابني بجواب آخر ! فقلتُ : أجبتني في هذه المسألة بجواب غير هذا . فقال (ع) لي : إن للقرآن بطناً وللبطن بطن ، وله ظهر وللظهر ظهر ، وليس شئ أبعد من عقول الرجال من تفسير القرآن ، وإن الآية أولها في شئ وآخرها في شئ ، وهو كلام متصل يتصرف عن وجوه ( تفسير كنز الدقائق للمشهدي 1/ 22 ) .
إلغاء العقل :- لا تقل لما بلغك منا أو نُسب إلينا : هذا باطل ، وإن كنتَ تعرف خلافه ( رجال الكشي 386 ) .
التكفير :- يا سلمان ، لو عُرض علمك على مقداد لكفر . يا مقداد ، لو عُرض علمك على سلمان لكفر ( البحار 2/ 213 ، رجال الكشي 1/ 47 ، طرائف المقال للبروجردي 2/ 603 ، معجم الخوئي 9/ 198 ) .. إن علم أبو ذر ما في قلب سلمان لقتله ( الكافي 1/ 401 ، البحار 2/ 190 ، الغدير للأميني 7/ 35 ) .. يا أبا ذر ، إن سلمان لو حدّثك بما يعلم لقلتَ : رحم الله قاتل سلمان ( البحار 22/ 374 ، رجال الكشي 1/ 60 ، طرائف المقال للبروجردي 2/ 602 ، معجم الخوئي 9/ 201 ) .
رأيهم في بلاد المسلمين :- أهل الشام شر من أهل الروم ، وأهل المدينة شر من أهل مكة ، وأهل مكة يكفرون بالله تعالى جهرة .. إن أهل المدينة ليكفرون بالله جهرة ، وأهل المدينة أخبث من أهل مكة ، أخبث منهم سبعين ضعفاً ( الحدائق للبحراني 5/ 183 ، جواهر الكلام للجواهري 6/ 60 ، كتاب الطهارة للأنصاري 2/ 358 ، الكافي 2/ 409 ، الإمام علي للهمداني 190 ) .. أبناء مصر لعنوا على سان داود ، فجُعل منهم القردة والخنازير ( البحار 33/ 233 ، تفسير نور الثقلين 1/ 660 ) .. إنتحوا مصر ولا تطلبوا المكوث فيها ، لأنه يورث الديوثة ( البحار 57/ 211 ، الكنى والألقاب للقمي 2/ 216 ) .. إياكم ونكاح الزنج ، فإنه خلق مشوّه ( الكافي 5/ 352 ) .. لا تشتري من السودان أحداً ،، ولا تنكحوا من الأكراد أحداً ، فإنهن جيش من الجن كُشف عنهم الغطاء ( الكافي 5/ 352 ) .. لا تنكح الزنج والخوز ، فإن لهم أرحاماً تدل على غير الوفاء ،، والسند والهند والقند ليس فيهم نجيب ، يعني القندهار ( الكافي 5/ 352 ) .
إرضاع الحسين :- إن الزهراء (ع) حملت بالحسين كرهاً ،، ووضعته كرهاً ،، ولم يرضع منها ، فكان يضع الرسول (ص) إبهامه في فيه ، فيمص ما يكفيه اليومين والثلاثة ( تفسير الصافي للكاشاني 5/ 14 ) . (في صغره) كان الحسين (ع) أبطأ عن الكلام حتى تخوفوا أنه لا يتكلم وأن يكون به خرس !! (منتقى الجمان للشيخ حسن صاحب المعالم 2/ 6) .
شهور السنة :- أما السنة فهي جدي رسول الله ، والشهور هي أمير المؤمنين وباقي الأئمة .. والأربعة الحرم هم علي بن أبي طالب ، وعلي السجاد ، وعلي الرضا ، وعلي الهادي ( الغيبة للطوسي 149 ، البحار 24/ 240 ، المناقب لإبن شهراشوب 1/ 284 ، تفسير نور الثقلين للحويزي 2/ 215 ) .
الجغرافية العجيبة :- إن لله بلدة خلف المغرب يقال لها جابلقا ، فيها سبعون ألف أمة ،، لا يقولون قولاً إلا الدعاء على الأولين ( أبي بكر وعمر ) والبراءة منهما ، والولاية لأهل البيت ( البحار 54/ 329 ) .. إن من وراء أرضكم هذه أرضاً بيضاء ضوؤها منها ، فيها خلق يعبدون الله لا يشركون به شيئاً ، ويتبروؤن من أبي بكر وعمر ( البحار 54/ 329 ) ..
شرف النبي (ص) !! :- جلس علي (ع) بين النبي (ص) وعائشة ، فقالت :- ما وجدتَ إلا فخذي أو فخذ رسول الله ؟ ( البحار 7/ 339 ) .. وفي رواية ، قالت له :- ما وجدتَ لأستك ( مقعدك ) مكاناً غير فخذي . فغضب الرسول (ص) ، ليس من علي (ع) ، بل من عائشة ( البحار 22/ 244 ، 7/ 339 ) .. لما أرادت عائشة أن تخرج إلى البصرة ، قيل لها :- لا يحل لكِ أن تخرجي من غير محرم ، فزوّجت نفسها من فلان الذي كان يُحبها ( البحار 22/ 240 نقلاً عن تفسير القمي ) .
أصل الجرّي :- نادى علي (ع) على سمك الجري في الماء ، قائلاً :- هناس هناس ، أو مناش مناش ، فأجابه الجري :- لبيك . ثم طلب (ع) من الجري أن يحكي للناس قصتهم ، فأخبروهم أنهم كانوا في الأصل قبائل من بني إسرائيل ، عُرضت عليهم ولاية علي (ع) ، فأبوا ، فمسخهم الله إلى سمك الجري ( مدينة المعاجز للبحراني 2/ 42 ، البحار 27/ 271 ) .
وجه الشمس :- إن للشمس وجهين ، وجه يضيء لأهل السماء مكتوب عليه : الله نور السموات والأرض ، ووجه يضيء لأهل الأرض مكتوب عليه : علي (ع) نور الأرضين ( مدينة المعاجز للبحراني 2/ 406 ) .
يوم النيروز ( من أعياد الفرس المشهورة ) :- هو اليوم الذي أخذ فيه النبي (ص) لأمير المؤمنين العهد بغدير خم ، فأقروا له بالولاية ،، ويظهر فيه قائمنا ( المهدي ) ، ويُظفره الله بالدجال ، وما يوم نيروز إلا ونحن نتوقع فيه الفرج ،، حفظته الفرس ، وضيّعتموه ( التحفة السنية ( مخطوط ) لعبد الله الجزائري ص 106 ) .
السدر يُدخل الجنة :- إغسلوا رؤوسكم بورق السدر ، فإنه قدّسه كل ملك مقرب ، وكل نبي مرسل ، ومن غسل رأسه بورق السدر صرف عنه وسوسة الشيطان سبعين يوماً ، ولم يعصِ الله ، ودخل الجنة ( الوسائل 2/ 63 ) . ( ما أسهل دخول الجنة !! ) .
الروايات الطبية :- أحد وعشرون زبيبة حمراء في كل يوم على الريق تدفع جميع الأمراض إلا مرض الموت ( البحار 10/ 90 عن الخصال للصدوق ) .. كلوا ما يسقط من الخوان ، فإنه شفاء من كل داء بإذن الله عز وجل لمن أراد أن يستشفي به ( البحار 10/ 92 عن الخصال ) .
كيف تزيد من دماغك ؟ الدهن يلين البشرة ، ويزيد في الدماغ ( البحار 10/ 90 عن الخصال للصدوق ) .. كلوا الدباء ( القرع ) فإنه يزيد في الدماغ ( البحار 10/ 110 عن الخصال ) .
مضار السمك :- أقلوا من أكل الحيتان ، فإنها تذيب البدن وتكثر البلغم وتغلظ النفس ( البحار 10/ 115 عن الخصال ) .
فوائد الرمان :- في كل حبة من الرمان إذا إستقرت في المعدة حياة للقلب وإنارة للنفس وتمرض وسواس الشيطان أربعين ليلة ( البحار 10/ 115 عن الخصال للصدوق ) .
فزورة البقر :- لحوم البقر داء ، وألبانها دواء ، وأسمانها شفاء ( البحار 10/ 115 عن الخصال ) .
طلب الرزق عند القبور :- القبور التي ألزمكم الله عز وجل حقها وزيارتها ، وأطلبوا الرزق عندها ( البحار 10/ 94 عن الخصال ) .
أيهما أعلى ؟ النبي أم الإمام ؟ إن الله جعل بينه وبين الرسول رسولاً ، ولم يجعل بينه وبين الإمام رسولاً ،، جعل بينه وبين الإمام عموداً من نور ينظر الله به إلى الإمام ، وينظر الإمام ، إذا أراد علم شيء ، نظر في ذلك النور ، فعرفه ( بصائر الدرجات للصفار ص 460 ) ..
إستعينوا بالجن :- من ضل منكم في سفر ، أو خاف على نفسه ، فليناد : يا صالح ، أغثني . فإن في إخوانكم من الجن جنياً يسمى صالحاً ، يسيح في البلاد لمكانكم ، مُحتسباً نفسه لكم ، فأذا سمع الصوت أجاب ، وأرشد الضال منكم ( البحار 10/ 97 عن الخصال ) .
أدعوا رب دانيال :- من خاف منكم الأسد على نفسه أو غنمه ، فليخط عليها خطة ، وليقل : يا رب دانيال والجب ، ورب كل أسد مستأسد ، إحفظني وإحفظ غنمي ( البحار 10/ 97 عن الخصال ) . ( لماذا رب دانيال ، وليس رب محمد (ص) ؟ ) .
أوقات المعاشرة :- إذا أراد أحدكم أن يأتي أهله فليتوقّ أول الأهلة وأنصاف الشهور ، فإن الشيطان يطلب الولد في هذين الوقتين ( البحار 10/ 116 عن الخصال ) .
أوقات الحجامة :- توقوا الحجامة والنورة يوم الأربعاء ، فإن يوم الأربعاء يوم نحس مستمر ، وفيه خلقت جهنم ، وفي الجمعة ساعة لا يحتجم فيها أحد إلا مات ( البحار 10/ 116 عن الخصال ) .
رأي الإثناعشرية في مصر :- اطلبوا بها الرزق ولا تطلبوا بها المكث .. إنها مصر الحتوف (الموت) ،، يُساق إليها أقصر الناس أعماراً " .. انتحوا مصر ولا تطلبوا المكث فيها ،، وهو يورث الدياثة .. بئس البلاد مصر، إنها سجن من سخط الله عليه من بنى إسرائيل ،، إنى لأكره أن آكل من شئ طبخ في فخارها ، وما أحب أن أغسل رأسي من طينها مخافة أن يورثني تربتها الذل ويذهب بغيرتي (جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 17/ 141 – 142) .
البطيخ الناصبي :- عن قنبر مولى أمير المؤمنين (ع) قال: أمرني أمير المؤمنين (ع) بشراء بطيخ ،،، فقطعت واحدة فإذا هو مرّ ، فقال: «ارم به ، من النّار وإلى النّار» ،،، فقطعت واحدة فإذا هو حلو،،، ،فالتفت إليّ أمير المؤمنين (ع) فقال: «يا قنبر إنّ اللّه تبارك وتعالى عرض ولايتنا على أهل السّماوات وأهل الأرض من الجنّ والإنس والثّمر وغير ذلك، فما قبل منه ولايتنا طاب وطهر وعذب ، وما لم يقبل منه خبث وردؤ ونتن (البحار 27/ 282 ) .
البطيخ مرة أخرى :- لا تأكله (البطيخ) على الريق ، فإنه يولد الفالج (الشلل) ( البحار 50/ 293 ) .
بساط الأنبياء ونعل النواصب :- قال (ع) لأحدهم : إنك على بساط قد جلس فيه كثير من النبيين والمرسلين ،، هذا النعل الذي في رجلك نعل نجس ملعون لا يقر بولايتنا ( البحار 50/ 304 ) .
الحمار عفير:- إنّ ذلك الحمار كلّم رسول الله فقال: بأبي أنت وأمي ،إنّ أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه أنّه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثمّ قال: يخرج من صُلب هذا حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم. قال عفير: فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار».(الكافي1/ 237 ) .
الحيوانات الممسوخة:- إن المسوخ ثلاثة عشر : الفيل، والدب، والأرنب، والعقرب، والضبّ ، والعنكبوت، والدّعموص، والجرّي،والوطواط، والقرد ، والخنزير، والزهرة ، وسهيل!! أما الفيل فكان رجلاً لوطيا ،وأما الدب فكان رجلاً يدعو الرجال إلى نفسه ، وأما الأرنب فكانت امرأة قذرة لا تغتسل من حيض ولا جنابة ، وأما العقرب فكان رجلاً همازاً لا يسلم منه أحد، وأما الضب فكان رجلاً أعرابيا يسرق الحاج، واما العنكبوت فكانت امرأة سحرت زوجها ، وأما الدعموص فكان رجلاً نماماً، وأما الجرّي فكان رجلاً ديوثاً ، وأما الوطواط فكان رجلاً سارقاً، وأما القردة فاليهود اعتدوا في السبت ، وأما الخنازير فالنصارى حين سألوا المائدة فكانوا بعد نزولها أشد ما كانوا تكذيبا ، وأما سهيل فكان رجلاً عشاراً باليمن ، وأما الزهرة فإنها كانت امرأة تسمى ناهيد، وهي التي يقول الناس : افتتن بها هاروت وماروت ( البحار 62/ 220 ) . ما أجمل ناهيد؟؟!! حتى الملائكة إفتتنوا بها؟؟!!
هل تريد أن تزور الله في عرشه؟! من زار الحسين (ع) كمن زار الله تعالى في عرشه ( البحار 97/ 119 ) .
هل تعرف أباك؟ إن الناس كلهم أولاد زنا أو قال بغايا ما خلا شيعتنا ( الكافي للكليني 8/ 285 ، المكاسب المحرمة للخميني 1/ 252 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 16/ 37 – 11/ 331 ، البحار 24/ 311 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 8/ 596 ) .
عندما تتشاجر الملائكة :- عن عبد الله بن مسعود قال:- أتيتُ فاطمة (ص)، فقلتُ لها: أين بعلك؟ فقالت: عرج به جبرئيل (ع) إلى السماء!! فقلتُ: فيماذا؟ فقالت: إن نفراً من الملائكة تشاجروا في شيء، فسألوا حكماً من الآدميين (لماذا لم يحتكموا إلى ربهم؟! ) فأوحى الله تعالى إليهم أن تخيّروا، فإختاروا علي بن أبي طالب (ع) !! ( البحار 39/ 150 ) .
لا تنسَ أن تشتري لحافاً إضافياً في السفر :- قال علي (ع) :سافرتُ مع رسول الله (ص) ليس له خادم غيري، وكان له لحاف، ليس له لحاف غيره!! ومعه عائشة ، يقول كان رسول الله (ص) ينام بيني وبين عائشة، ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره!! يقول : فإذا قام لصلاة الليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة، حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا ،أي النبي يقوم ويترك عليا وعائشة في فراش واحد في لحاف واحد!!! ( البحار 38/ 314 ) .
تسهيل الحج:- من زار قبر الحسين يوم عرفة كُتبت له ألف ألف حجة مع القائم ، وألف ألف عمرة مع رسول الله، وعتق ألف ألف نسمة، وحملان ألف ألف فرس في سبيل الله (كامل الزيارات لإبن قولويه القمي ص 321 ) .






 
قديم 06-01-14, 08:09 AM   رقم المشاركة : 2
انسان طيب
عضو ذهبي






انسان طيب غير متصل

انسان طيب is on a distinguished road


بارك الله فيكم اخى الحبيب .. بالفعل كأنك تشاهد سبيس تون







 
قديم 07-01-14, 03:33 PM   رقم المشاركة : 3
abdalrhman Alhattami
عضو






abdalrhman Alhattami غير متصل

abdalrhman Alhattami is on a distinguished road


بارك الله فيك




ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً







 
قديم 10-01-14, 02:51 PM   رقم المشاركة : 4
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road


سؤال للملائكة ! كيف تُصلّح جناحك إذا إنكسر ؟!
عن أبي عبد الله (جعفر الصادق) عليه السلام ، قال :- إن الله عرضَ ولاية أمير المؤمنين ، فقبلها الملائكة ، وأباها مَلَك ، يقال لها فطرس .. فكسر الله جناحه !!
فلما ولد الحسين بن علي عليه السلام ، بعث الله جبرئيل في سبعين الف ملك إلى محمد صلى الله عليه وآله يهنئهم بولادته .
فمر بفطرس ، فقال له فطرس :- يا جبرئيل ، إلى أين تذهب ؟
قال :- بعثني الله إلى محمدا يهنئهم بمولود ولد في هذه الليلة .
فقال له فطرس :- احملني معك ، وسل محمدا يدعو لي .
فقال له جبرئيل :- اركب جناحي .
فركب جناحه ، فأتى محمدا صلى الله عليه وآله ، فدخل عليه ، وهنئه .
فقال له :- يا رسول الله صلى الله عليه وآله ، إن فطرس بيني وبينه أخوة ، وسألني أن أسألك أن تدعو الله له أن يرد عليه جناحه .
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لفطرس :- أتفعل ؟
قال :- نعم .
فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وآله ولاية أمير المؤمنين عليه السلام ، فقبلها .
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله :- شأنك بالمهد فتمسّحْ به وتمرّغْ فيه .
فمضى فطرس فمشى إلى مهد الحسين بن علي ورسول الله يدعو له .
قال رسول الله :- فنظرتُ إلى ريشه وإنه ليطلعُ ويجرى منه الدم ويطول ، حتى لحق بجناحه الاخر .
وعرج مع جبرئيل إلى السماء ، وصار إلى موضعه .
راجع هذه القصة في / بصائر الدرجات للصفار ص 88 ، مدينة المعاجز للبحراني (ت 1107 ) 3/ 437 ، بحار الأنوار للمجلسي 26/ 341 ..
وفي رواية أخرى :-
عن إبراهيم بن شعيب الميثمي ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : إن الحسين بن علي ( عليهما السلام ) لما وُلِد ، أمر الله عز وجل جبرئيل ( عليه السلام ) أن يهبط في ألف من الملائكة فيهنئ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من الله ومن جبرئيل ( عليه السلام ) .
وكان مهبط جبرئيل ( عليه السلام ) على جزيرة في البحر ، فيها مَلَك يقال له : فطرس ، كان من الحملة (حملة العرش) ، فبُعِثَ في شيء ، فأبطأ فيه ، فكُسِرَ جناحُه ، وألقِيَ في تلك الجزيرة ، يعبد الله فيها ستمائة عام ، حتى ولد الحسين ( عليه السلام ) .
فقال الملك لجبرئيل ( عليه السلام ) : أين تريد ؟
قال : إن الله تعالى أنعم على محمد ( صلى الله عليه وآله ) بنعمة ، فبُعِثتُ أهنيه من الله ومني .
فقال : يا جبرئيل ، احملني معك ، لعل محمدا ( صلى الله عليه وآله ) يدعو الله لي .
فحمله ، فلما دخل جبرئيل على النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، هنأه من الله وهنأه منه ، و أخبره بحال فطرس .
فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا جبرئيل ، ادخله .
فلما أدخله ، أخبر فطرس النبي ( صلى الله عليه وآله ) بحاله ، فدعا له النبي ( صلى الله عليه وآله ) وقال له : تمسّحْ بهذا المولود ، وعُدْ إلى مكانك .
فتمسح فطرس بالحسين ( عليه السلام ) وارتفع . وقال : يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أما ان أمتك ستقتله ، وله عليَّ مكافأة أن لا يزوره زائر إلا بلغتُه عنه ، ولا يسلم عليه مسلم إلا بلّغتُه سلامه ، ولا يصلي عليه مصل إلا بلغتُه عليه صلاته .. ثم ارتفع .
راجع هذه القصة /كامل الزيارات لإبن قولويه - ص 140 - 141 ، الأمالي للصدوق - ص 200 ، روضة الواعظين - الفتال النيسابوري - ص 155 ، مستدرك الوسائل للميرزا النوري (ت 1320) 10/ 411 ، دلائل الإمامة لإبن جرير الطبري الشيعي ص 190 ، عيون المعجزات لحسين بن عبد الوهاب ص 60 ، الثاقب لإبن حمزة الطوسي ص 338 ، الخرائج للراوندي 1/ 252 ، المناقب لإبن شهراشوب 3/ 229 ، مستطرفات السرائر لإبن إدريس الحلي ص 580 ، بحار الأنوار للمجلسي 43/ 244 - 44/ 182 – 50/ 66 ، كتاب الأربعين للماحوزي (ت 1121 ) ص 366 ، العوالم/ الإمام الحسين لعبد الله البحراني (ت 1130) ص 17 ، الأنوار البهية لعباس القمي (ت 1359 ) ص 99 ، شجرة طوبى للحائري (ت 1369) 2/ 260 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي (ت 1383 ) 12/ 453 ) ، الغدير للأميني (ت 1392) 4/ 164 ، مستدرك سفينة البحار للشاهرودي ( ت 1405) ص 241 ، مسند الإمام الرضا لعزيز الله عطاردي (معاصر) 1/ 145 ، موسوعة الإمام الجواد للقزويني (معاصر) 1/ 234 ، تفسير نور الثقلين للحويزي (ت 1112) 4/ 348 ، إختيار معرفة الرجال للطوسي 2/ 850 ، تعليقة على منهج المقال للوحيد البهبهاني (ت 1205) ص 311 ، الفوائد الرجالية لبحر العلوم (ت 1212) 3/ 268 ، الرسائل الرجالية للكلباسي (ت 1315) 3/ 639 ، رجال الخاقاني لعلي الخاقاني (ت 1334) ص 162 ، تراجم الرجال لأحمد الحسيني (معاصر) 1/ 279 ، قاموس الرجال للتستري (معاصر) 9/ 312 ، معجم رجال الحديث للخوئي (ت 1411) 17/ 167 ، الذريعة لآقا بزرك الطهراني (ت 1389) 3/ 15 ، أعيان الشيعة لمحسن الأمين (ت 1371) 5/ 125 - 8/ 93 ، بشارة المصطفى لمحمد بن علي الطبري (ت 525) ص 338 ، الخصائص الفاطمية للكجوري (ت 1255) 2/ 595 ، موسوعة المصطفى والعترة لحسين الشاكري (معاصر) 13/ 192 ، الإيقاظ من الهجعة للحر العاملي ص 295 ، حوار مع فضل الله لهاشم الهاشمي (معاصر) ص 202 ، خلفيات كتاب مأساة الزهراء لجعفر مرتضى (معاصر) 2/ 336 ، توحيد الله لمركز المصطفى التابع للسيستاني / عن بحار الأنوار 62/ 339 ) .
تعليقات على هذه القصة :-
أولاً :-هذه أول مرة أسمع فيها أن الملائكة قد تعصي أوامر الله تعالى !!
فحسب علمي ، إن الملائكة (( لايعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون )) (سورة التحريم الآية 6 ) .. ولكن يبدو أن للإثناعشرية رأي آخر !!
ثانياً :-يبدو أن عقوبة المَلاك (العاصي!) – بزعم الإثناعشرية – هو كسر الجناح !! وهذه عقوبة فريدة .. لم نسمع بها من قبل !!
ثالثاً :-تصورتُ أن صغار علماء الإثناعشرية فقط هم الذين يؤمنون بروايات كهذه !!
ولكنني ، عندما راجعتُ مصادر الرواية ، صُعقتُ عندما وجدتُ كبار أحبارهم وشيوخهم يؤمنون بها !! مثل أبي جعفر الطوسي (شيخ طائفتهم) .. وإبن بابويه القمي الملقب عندهم بالصدوق .. وإبن قولويه .. ومحمد باقر المجلسي .. والحر العاملي .. والبحراني .. وإبن شهراشوب .. والوحيد البهبهاني ..
رابعاً :-كنتُ أظن أن علماء الإثناعشرية في العصر الحديث هم أكثر نضجاً وتعقلاً من قدمائهم ! لأنهم يسمون أنفسهم: الأصوليون ! ويزعمون أنهم لا يقبلون أي رواية إلا بعد دراسة مستفيضة وبحث عميق ، ويُطابقونها مع العقل والمنطق قبل أن يأخذوا بها ..
وإذا بهم ينشروا هذه الرواية (المضحكة) في كتبهم ويستشهدون بها !!
وفيهم من حاز عندهم على لقب (العلامة) و (حجة الإسلام والمسلمين) و (آية الله العظمى) .. وفي نفس الوقت يقبلون بقصة (فطرس) ويروونها ويثبتونها في كتبهم .. مثل : بحر العلوم ، والحائري ، والقزويني ، والبروجردي ، والخوئي ، والخاقاني ، والشاهرودي ، والأميني ، والتستري ، والطهراني ، ومحسن الأمين ، وأخيراً : مركز المصطفى التابع لمكتب السيستاني (الرئيس الحالي للحوزة الدينية في النجف بالعراق) !!







 
قديم 10-01-14, 03:01 PM   رقم المشاركة : 5
أبو سند
مشرف








أبو سند غير متصل

أبو سند is on a distinguished road


جزاك الله خيرا أخي الحبيب

اقتباس:
وقال : يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أما ان أمتك ستقتله ، وله عليَّ مكافأة أن لا يزوره زائر إلا بلغتُه عنه ، ولا يسلم عليه مسلم إلا بلّغتُه سلامه ، ولا يصلي عليه مصل إلا بلغتُه عليه صلاته .. ثم ارتفع .

الرافضة يعتقدون أن الحسين يسمع كلامهم ويرى مكانهم فما حاجة الحسين لمكافأة قد أعطاه الله خيرا منها ؟!

أم ان الحسين لا يسمعهم ولا تصله حوائج المستغيثين !!

يثبت






التوقيع :
معضلة التقية في دين الإمامية
جواب , لماذا أهل البيت وليس أهل البيوت ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» الله الله في الكتاب فهو اللباب
»» عشائر ميسان تحرق بيت وكيل السيستاني وتكتب عليه لا يباع ولا يؤجر مطلوب ثار
»» برومو حلقة الأرشيف السري ، برنامج برمجة التشيع على قناة صفا الفضائية
»» يقولون لسنا نعبدهم ولا نعتقد ألوهيتهم ونقول ألزمكم الله كما الزم النصارى من قبلكم
»» الأشتر / هل آية التطهير آية أم جزء من آيه ؟
 
قديم 10-01-14, 04:50 PM   رقم المشاركة : 6
شهد الشام
عضو ماسي







شهد الشام غير متصل

شهد الشام is on a distinguished road


خرافات وعجائب !!
جهود طيبة
جزاكم الله خيرا ونفع بكم






التوقيع :
مهما فرح الخائن وتألم المغدور !
تذكر !!
أن عقارب الساعة تدور ،،
.
.
.

﴿ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ﴾
من مواضيعي في المنتدى
»» هجرة السوريين بسبب الحرب هى الأكبر فى العالم منذ ثلاثة عقود
»» العرب .. أموات بلا جنازات
»» مصادر لـ(دبكا) الاسرائيلي: محمود عباس وقع اتفاقا سريا مع بشار الأسد
»» متى تطلب ليلة القدر وما هي علاماتها؟!
»» ابن الهالك حسن شحاتة يدافع عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتبرأ من أبيه
 
قديم 10-01-14, 06:32 PM   رقم المشاركة : 7
انسان طيب
عضو ذهبي






انسان طيب غير متصل

انسان طيب is on a distinguished road


الأخ الحبيب ... بارك الله فيكم .. متابع لكل مواضيعك ونستفيد منك .. ثبتنا الله وإياكم علي الهدى







 
قديم 10-01-14, 07:00 PM   رقم المشاركة : 8
مغربي موحد
عضو نشيط







مغربي موحد غير متصل

مغربي موحد is on a distinguished road


ألا يتقي الله من ينادي بهذه الخرافات وهذه الخزعبلات ؟؟؟؟!!!!






التوقيع :
بين الإستبداد والعلم حربا دائمة وطرادا مستمرا : يسعى العلماء في تنوير العقول، ويجتهد المستبد في إطفاء نورها، والطرفان يتجاذبان العوام. ومن هم العوام؟!! هم أولئك الذين إذا جهلوا خافوا وإذا خافوا استسلموا، كما أنهم هم الذين متى علموا قالوا ومتى قالوا فعلوا.
عبد الرحمان الكواكبي
من مواضيعي في المنتدى
»» خامنئي: لنا الكلمة الفصل بالمنطقة وعدونا من يمول الجماعات الوهابية والسلفية
»» إذا سمعت رافضي يسب عمر
»» صفحة على الفايسبوك تسىء لرسول الله صلى الله عليه وسلم
»» صحيفة اسرائيلية : اتركوا العرب يتقاتلون
»» تنظيم(دولة العراق والشام) في ميزان علماء الإسلام!
 
قديم 14-01-14, 08:22 PM   رقم المشاركة : 10
ana mskeen
عضو







ana mskeen غير متصل

ana mskeen is on a distinguished road


جزاك الله خير







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:57 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "