العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > حكايات وخزعبلات رافضية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-07-14, 04:14 AM   رقم المشاركة : 41
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدالشيباني مشاهدة المشاركة
   قتله زوج صفية بنت حيي وهي عروس ثم زواجه منها مباشرة: عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال: (( ‏‏قدمنا ‏ ‏خيبر ‏فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال ‏ ‏صفية بنت حيي بن أخطب ‏ ‏وقد قتل ‏ ‏زوجها ‏ ‏وكانت عروسا فاصطفاها النبي ‏ ‏ ‏لنفسه فخرج بها حتى بلغنا ‏‏سد الصهباء ‏ ‏حلت فبنى بها رسول الله ‏ ‏)) — صحيحي البخاري و مسلم ، حكمه: صحيح
ياألاااااااااااااااااااااهي....

يا إلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااهي !!!!

أنت قرأتَها (قَتَل) بفتح القاف والتاء .. بينما هي (قُتِل) بضم القاف وكسر التاء (يعني مبني للمجهول) !!

هل تمزح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟






 
قديم 22-07-14, 12:14 AM   رقم المشاركة : 42
حميدالشيباني
عضو








حميدالشيباني غير متصل

حميدالشيباني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علام مشاهدة المشاركة
   يا إلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااهي !!!!

أنت قرأتَها (قَتَل) بفتح القاف والتاء .. بينما هي (قُتِل) بضم القاف وكسر التاء (يعني مبني للمجهول) !!

هل تمزح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أخي العزيز...هذا مقام للبكاء وليس للمزح على مظلوميته نبينا الأكرم صلى الله عليه وآله....فإن قتل (بفتح القاف)
أو قتل(بضم القاف)...فهل يعقل أن يفعل نبينا هذا وهو نبي الرحمة ويتزوج امرأه بيوم قتل زوجها وفي عرسها...هذا الفعل لايصدر الا من شخص انتزعت الرحمه من قلبه وحاشا وألف حاشا أن يكون نبي الرحمه كذلك






 
قديم 22-07-14, 04:17 AM   رقم المشاركة : 43
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدالشيباني مشاهدة المشاركة
   فهل يعقل أن يفعل نبينا هذا وهو نبي الرحمة ويتزوج امرأه بيوم قتل زوجها وفي عرسها...هذا الفعل لايصدر الا من شخص انتزعت الرحمه من قلبه وحاشا وألف حاشا أن يكون نبي الرحمه كذلك

(يتزوج إمرأة بيوم قتل زوجها) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من أين لك هذا ؟؟؟؟

الرواية تقول : حتى بلغنا سد الصهباء حلّتْ فبنى بها رسول الله () ..

هل تعرف عدة الجارية ؟!






 
قديم 28-07-14, 04:19 PM   رقم المشاركة : 44
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road


ومن الأمور المضحكة .. أن قدامى الإثناعشرية كانوا يزعمون أن شهر رمضان لا ينقص عن ثلاثين يوماً أبداً .. ويُكذّبون الهلال .. حتى لو رأوه عياناً جهاراً !!!!!!!

والمصيبة .. أنهم لفّقوا روايات عن أهل البيت في ذلك !!

وإليكم الدليل :-

جاء في / مكتبة أهل البيت (ع) - الإصدار الأول / الكافي - الشيخ الكليني (ثقة الإسلام عند الإثناعشرية) - ج 4 - ص 78 - 79

( باب نادر )

1 - علي بن محمد ، عن صالح بن أبي حماد ، عن ابن سنان ، عن حذيفة بن منصور عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص أبدا . وعنه عن الحسن بن الحسين ، عن ابن سنان ، عن حذيفة مثله .

2 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن إسماعيل ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن الله تبارك وتعالى خلق الدنيا في ستة أيام ثم اختزلها عن أيام السنة والسنة ثلاثمائة وأربع وخمسون يوما شعبان لا يتم أبدا رمضان لا ينقص والله أبدا ولا تكون فريضة ناقصة إن الله عز وجل يقول : و " لتكملوا العدة " وشوال تسعة وعشرون يوما وذو العقدة ثلاثون يوما لقول الله عز وجل : " وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة " وذو الحجة تسعة وعشرون يوما والمحرم ثلاثون يوما ، ثم الشهور بعد ذلك شهر تام وشهر ناقص .

3 - محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن ابن سنان ، عن حذيفة بن منصور ، عن معاذ بن كثير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص والله أبدا .

راجع الكافي للكليني 4/ 78 ..







 
قديم 20-12-14, 11:13 AM   رقم المشاركة : 45
أبو هاجر الفضلي
عضو نشيط







أبو هاجر الفضلي غير متصل

أبو هاجر الفضلي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدالشيباني مشاهدة المشاركة
   أخي العزيز أنا لم أسألك عن الاحكام الشرعيه....
وانما عن الأهانه التي وجهت لرسول الله صلى الله عليه وآله...أنا متأكد أنك قدلاتقبل أن ينسب هذا الفعل له ولكن
ليست لديك الجرأه على التصريح ورد الصحيح فاستعملت التوريه

وسأورد لكم أحاديث أخرى أن شاءالله أدهى وأمر من هذا الحديث

لا أدري هل أنت رافضي أو مسلم؟!!
لكنك بخرافات وترهات العوام ترد رواية كالشمس في أمر لم يكن فيه أي مندوحة عند العرب!!!
ورسولنا الكريم كان من العرب بل لبة العرب! وأفضل العرب!!
فكيفية قضاء الحاجة إذا لم يكن فيها محظور شرعي فما الذي يمنع من ذلك؟!!
ولعل مثلك الآن يستقبح جلسة الإفرنجي (مترندح على الكرسي يقضي حاجته ) !!
على كل حال اقرأ :

من طرق علاج وجع الظهر الناجعة،ويخفى على كثير من الناس! هو البول قائما!
قال شيخ الإسلام في (شرح العمدة) :
((قال الشافعي:
"كانت العرب تستشفي لوجع الصلب بالبول قائما"))اهـ.
والحقيقة بالتجربة العملية الشخصية،خلال أيام معدودة ذهب وجع الظهر عندي بعد أن كنت أعاني منه!والفضل لله وحده؛ ثم لاتباعي لهذه الطريقة في العلاج.
والبول قائما بعض الناس يتحرج منه،بسبب اعتقاد بعض العوام فيه مما لا أصل له لا في كتاب ولا في سنة! فطائفة من العوام ترى أن البول قائما فيه تشبه بالشيطان! وأن الشيطان يبول قائما!!
ولكن كل ذلك لا أصل له!
ولقد ثبت في صحيح البخاري أن النبي –صلى الله عليه وسلم- بال قائما! ففي صحيح البخاري بسنده :
عن حذيفة قال رأيتني أنا والنبي -صلى الله عليه وسلم- نتماشى، فأتى سباطة قوم خلف حائط، فقام كما يقوم أحدكم فبال! ...
قال الشيخ العلامة ابن عثيمين في "نور على الدرب" :
((البول قائما لا بأس به لكن بشرطين:
الشرط الأول: أن يأمن من التلوث بالبول.
والشرط الثاني: أن يأمن من ناظر ينظر إليه.
وقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من حديث حذيفة -رضي الله عنه- (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أتى سباطة قوم -السباطة الزبالة- فبال قائما).صلى الله عليه وسلم.
وعلى هذا فلا يكون البول قائما محرما كما يفهمه كثير من العامة! ومن العجائب أن العامة كما -قيل إن العوام هوام- أنهم ينكرون إنكارا بالغا أن يبول الإنسان قائما!!ولكنه يهون عليهم أن يبول الإنسان والناس ينظرون إلى عورته! ولهذا تجدهم لا يهتمون بهذا الأمر اهتماما كبيرا!! والذي ينبغي للإنسان أن يستتر عن الأعين حتى ببدنه، أما بعورته فيجب أن يكون ساترا لها عن الأعين؛ فإذا كان الإنسان يبول في صحراء، أو يتغوط في صحراء، فمن الأفضل أن يبعد حتى يتوارى عن الناس، إما بشجرة، أو أكمة، أو واد، أو نحو ذلك، هذا من الآداب الشرعية؛ وأما الاستتار عن الأعين بالنسبة للعورة فهو أمر واجب لابد منه))اهـ.
والله الموفق.






التوقيع :
قال العلامة القاسمي:
[ولهذا لم يكن الرافضة معظمين لعلي بدعواهم الإلهية والنبوة أو العصمة ونحو ذلك].
من مواضيعي في المنتدى
»» فتوى العلامةابن عثيمين في كلام شيخ الإسلام في قول:من واظب على(يا حي يا قيوم ..)40 مرة
»» الحديث المسلسل بقول: رحم الله (فلان) كيف لو أدرك زماننا هذا؟!
»» إنا كفيناك المستهزئين / خطبة جمعة
»» شرح متن (عقيدة أهل السنة والجماعة) للعلامة ابن عثيمين.
»» شرح متن (عقيدة أهل السنة والجماعة) للعلامة ابن عثيمين..الشارح/ علي الفضلي
 
قديم 04-12-18, 08:14 PM   رقم المشاركة : 46
ابو عيسى السني
عضو نشيط







ابو عيسى السني غير متصل

ابو عيسى السني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سند مشاهدة المشاركة
   جزاك الله خيرا أخي الحبيب



الرافضة يعتقدون أن الحسين يسمع كلامهم ويرى مكانهم فما حاجة الحسين لمكافأة قد أعطاه الله خيرا منها ؟!

أم ان الحسين لا يسمعهم ولا تصله حوائج المستغيثين !!

يثبت




مافيه شك لايسمعون كما قال




إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ.




وهنا



وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ (20) أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ ۖ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (21)


22222222222






المشكله يقولون بصلاتهم اياك نعبد واياك نستعين


ومن ثم يستعينون ويدعون الائمة الموتى


وهنا بكتب الشيعه



علي رضي الله عنه يقول ان اهل القبور لا يجيبون داعيا بحار الانوار ونهج البلاغة موثق

http://v.ht/Q26Q


قال عندما تحدث عن اهل القبور:

و من التراب أكفان و من الرفات جيران فهم جيرة لا يجيبون داعيا و لا يمنعون ضيما و لا يبالون مندبة إن جيدوا لم يفرحوا و إن قحطوا لم يقنطوا جميع و هم آحاد و جيرة و هم أبعاد متدانون لا يتزاورون و قريبون لا يتقاربون حلماء قد ذهبت أضغانهم و جهلاء قد ماتت أحقادهم لا يخشى فجعهم و لا يرجى دفعهم استبدلوا بظهر الأرض بطنا و بالسعة ضيقا و بالأهل غربة و بالنور ظلمة فجاءوها كما فارقوها حفاة عراة
بحار الأنوار / جزء 70 / صفحة [98]
بحار الأنوار / جزء 75 / صفحة [17]
نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج ١ - الصفحة ٢٢٠







3333



فاطمة تقول يا محمداه فلا تجُاب وتستغيث فلا تُغاث بطلان الاستغاثة بغير الله ومن ثم تنادي الله ويجيبه لها بحار الانوار والامالي للصدوق وثيقة http://v.ht/lu5K






خذ الرواية
قال النبي (صلى الله عليه وآله): وأما ابنتي فاطمة فإنها سيدة نساء العالمين ، .....الى ان قال
وإني لما رأيتُها ذكرت ما يُصنع بها بعدي ، كأني بها وقد دخل الذل بيتها ، وانتهكت حرمتها ، وغُصبت حقها ، ومُنعت إرثها ، وكُسر جنبها ، وأسقطت جنينها ، وهي تنادي : يا محمداه !.. فلا تجُاب ، وتستغيث فلا تُغاث ، فلا تزال بعدي محزونة ، مكروبة ، باكية ، تتذكر انقطاع الوحي عن بيتها مرة ، وتتذكر فراقي أخرى ، وتستوحش إذا جنّها الليل لفقد صوتي الذي كانت تستمع إليه إذا تهجدت بالقرآن ، ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن كانت في أيام أبيها عزيزة .
فعند ذلك يؤنسها الله تعالى ذكره بالملائكة ، فنادتها بما نادت به مريم بنت عمران فتقول : يا فاطمة !.. {إن الله اصطفيك وطهرك و اصطفيك على نساء العالمين } ، يا فاطمة !.. { اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين } . ثم يبتدي بها الوجع فتمرض ، فيبعث الله عز وجل إليها مريم بنت عمران تمرّضها وتؤنسها في علتها ، فتقول عند ذلك : يارب !.. إني قد سئمت الحياة ، وتبرمت بأهل الدنيا ، فألحقني بأبي ، فيلحقها الله عز وجل بي ، فتكون أول من يلحقني من أهل بيتي ، فتقدم عليَّ محزونة ، مكروبة ، مغمومة ، مغصوبة ، مقتولة .. فأقول عند ذلك : اللهم !.. العن من ظلمها ، وعاقب من غصبها ، وذلّل من أذلّها ، وخلّد في نارك من ضرب جنبيها حتى ألقت ولدها ، فتقول الملائكة عند ذلك : آمين.)
بحار الأنوار للمجلسي ج 1 ص 186 / جزء 28 / صفحة[38]وجزء 31 / صفحة[620] جزء 43 / صفحة [1






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:34 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "