هل الشيخ عبد الله بن سعيد القنوبي .. صادق .. أم جاهل .. أم كذاب .. ؟!!

[عبق الورد]

ياجماعه أنا سنيه حنفيه هل يقصد بالوهابيه عامة السنه ام يخص السنه الوهابيين


إذا كان يقصد عامة السنه فهو كاذب ولعلمكم أنا درست التجويد وهو كتاب القبس من تأليف القنوبي


وغيره من المشايخ وقد اتهمنا سلفا أقصد اتهم السنه عموما بأننا نتغنى بالقرىن ونلحنه كالأغاني


وكل ابني آدم مايراه صحيحا في نظره الله يهديه اذا كان يشوف الخطأ صح

[أبو حفصة المديني]

نرفعه للقوم لعلهم يعرفون من يقول بخلود اهل الكبائر و يصرون على الكذب في نفس الوقت
أما بالنسبة للأخت عبق الورد فاعلمي أن الوهابية ليس إلا مصطلح يراد به التدليس و التلبيس على أهل السنة فمن كان سنيا لا بد يكون وهابيا و دليله اسألي من شئت من اصحاب العقائد الفاسدة ليعرفوك بعقائد الوهابية و في كل نقطة يطرحونها ستجدينها قولا لأئمة أهل السنة من القرون الأولى و من أقوال الصحابة و من اقوال الرسول صلى الله عليه و سلم و من القرآن فغرضهم رد الكتاب و السنة و ذر الرماد على العيون بنسبة تلك العقائد للوهابية و هي من السنة
فلن يأتيك أحد منهم بقول لما يسميه "وهابية" إلا و تجديه قول أهل السنة فلا ندري هل الوهابية إن كانت كما يقول هؤلاء هي نسبة للإمام المجدد بن عبد الوهاب فكيف كانت لمن قبله من أهل السنة عقيدة خالصة؟؟؟؟؟
أما الإباضية فيقولون على سبيل المثال بخلق القرآن فهل قالها بن عبد الوهاب أما مات الإمام أحمد بن حنبل عليها من شدة ما عذب به و سمي إمام أهل السنة لأجل ذلك؟؟؟ فكيف تكون عقيدة وهابية و ما بين الإمام أحمد و بن عبد الوهاب رحمهما الله قرونا كثيرة؟؟؟؟

[عبق الورد]

أبو حفصه أخي الكريم أحنا عندنا في سلطنة عمان سنيين وهابيين واغلبهم في صحار


ولكن والله أنه يكذب فيما يقول القنوبي وقد اتهمونا بكثير من الأشياء والله لا أعرف على من ارد إذا كانت لاتعجبهم سنة الرسول

فلاينافقونه ويقولون نحن نحب محمد او نتبعه لماذا يفعلون هذا كله والله جفت الألسنه والحلوق وهم لايتعبون

[عفوك ياألله]

القنوبي

لا أ‘عتقد أنه جاهل

بل هو مدلس وكذاب والدليل كتابه الطوفان الجارف الذي يستحي من ذكره الاباضيه انفسهم الف الجزء الثالث قبل الاول والثاني الذي لم يصدرا حتى الآن وهي غير موجوده

قال في كتابه الطوفان الجارف : الجزء الثالث / القسم الأول ص6 حاشية (2) قال : انظر توثيق ذلك في الجزء الأول من هذا الكتاب.



الجزء الثالث / القسم الأول ص 7 حاشية (2) قال : وقد بسطت ذلك في الجزء الثاني فلرجع إليه من شاء معرفة ذلك.



الجزء الثالث / القسم الأول ص 16 حاشية (1) قال : قد قدمنا بعض الأمثلة على ذلك في الجزأين الأول والثاني.



الجزء الثالث / القسم الأول ص 17 حاشية (1) قال : في الجزأين الأول والثاني.



الجزء الثالث / القسم الأول ص 18 حاشية (1) قال : قد تقدم بيان ذلك في الجزء الثاني.



الجزء الثالث / القسم الأول ص 19 حاشية (1) قال : في الجزء الأول.



الجزء الثالث / القسم الأول ص 21-22 حاشية (1) قال : كما تقدم بيانه في الجزأين الأول والثاني.



وقال أيضا في نفس الموضوع : ذكرناه في الجزء الأول فليرجع إليه من شاء.

الجزء الثالث / القسم الأول ص 23 حاشية (2) قال وقد نقلنا في الجزء الأول نقولات كثيرة جداً عن ابن تيمية نقل فيها كلاماً كثيراً جداً عن أئمة الفلاسفة فمن شاء ذلك فليرجع إليه "


اين الجزء الاول والثاني يا أباضيه



فهو مدلس وكذاب حتى نرى الجزء الاول والثاني


شكرا أخي مهذب بارك الله فيك

[العبري]

اخي الفاضل هذا الذي تقصده انت سعيد بن مبروك القنوبي محدث الاباضيه اما الذي قصده صاحب الموضوع فهذا اسمه عبدالله القنوبي يوجد فارق بينهم بارك الله فيك.

[مناصر السنة]

الحق يقال ان الاباضية قد افحمونا في هذا الموضوع , واكبر شاهد على ذلك هرووووبهم الجميل .

[قيد الأرض]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب     تفضل وأثبت لي أنك رأيت صحته بأم عينك يا زميلي منكر رؤية الله في الآخرة .. المطلوب الأول : هات لي من كلام ( الوهابية الحشوية المجسمة ) حسب وصف شيخك ما زعمه من أننا نقول : ( وهو معنا في كل مكان بجسمه ) .. !!! ننتظرك أيها العارف بأساليب الكلام والجدال .. !

يا ذكي أليس منكم من يقول أن معية الله لنا حقيقة ؟؟
يا ذكي كل ما ذكر من لوازم قولكم اللاتي تفرون منها , فافهم ..

[مهذب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيد الأرض     يا ذكي أليس منكم من يقول أن معية الله لنا حقيقة ؟؟

رغم أن هذا ليس ما طلبناه ولكن لا بأس ..

هات كلام هذا الذي تقول أنه منا لنعرف ، ويعرف زملاؤنا الإباضية كذلك ، ما هو مقصوده بمعية الله الحقيقية .. !

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيد الأرض     يا ذكي كل ما ذكر من لوازم قولكم اللاتي تفرون منها , فافهم ..

ما أفهمه أنك لا تملك دليلا واحدا على صدق مزاعم شيخك الكذاب ، فلذلك تحاول تحوير كلامه إلى أنه مقصوده لازم القول ، لا القول نفسه .

ولكنك تعلم أنه لا يوجد عالم - يحترم نفسه ويحترم مقلديه - ينسب القول للآخرين كما نسبه شيخك إلا إن كان يقصد أن هذا ما نص عليه الآخرون بالفعل ، وأنه لو أراد الحديث عن لازم القول لذكر قولهم كما نصوا عليه أولا ، ثم أورد إشكاله عليه بعد ذلك .

وأنت يا زميلنا المكرم شهدت لشيخك بأن كلامه صحيح ..

فإلى أن تأتينا بنص صريح على مطلبنا الأول من أقوال علمائنا بأن الله معنا بجسمه ..

فأنت بالنسبة لنا شاهد زور .. !

[مهذب]

ألا يستطيع الإباضية إثبات صدق شيخهم .. ؟

إذا فليختاروا :

شيخهم جاهل .. أم كذاب .. ؟

ننتظر ...

[سني من السلطنة]

أحتار القوم ...
بارك الله فيك أستاذي مهذب