يازين شبة النار

[بعيد المسافات]

اسواج جبل !!
انا اشهد انك جبل ياسواج
اها !
وانا اقول وش السر باختيارابو يزن لك
ايه !!
اثاريك اثاريك ياابو يزن تحب سواج !

اامممم
شكلي شطحت غفر الله لمن شطح
تبي العلم اللي ياصلك ويتعداك يابو يزن ؟

اها
الف شكر ع المعلومات الجميلة
التي افادتني كثيرا وسارحل لهذا لجبل واقف عليه
ع الطبيعة وارسل لك صور رحلتي ع الخاص
ربي يقدرني قريبا
تقبل تحيتي واحترامي



ع فكرة وين باقي الشباب ماشاركونه
بخلتو علينه اكيد لايوجد في الشبكة بخيل كلكم كرما
وخوكم ع يقين واحلف بعد ..

[سيوف العـز]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بعيد المسافات

بارك الله فيكم إخوتي الكرام معلومات قيمة لاهنتو
هذا النقش على الصخر رأيت مثله كثيرا في منطقة الربع الخالي كما ان الثيران والجواميس والاسود
تدل على وجودها في جزيرة العرب في قديم الزمان
وأريت ايضا في بعض الاماكن صور للفيل يعيش في الجزيرة
ام ان هناك من اهل الجزيرة من زار الهند او الحبشة في ذلك الزمان
ونقش لنا الصور على الصخور الله اعلم ............

[بعيد المسافات]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيوف العـز     بارك الله فيكم إخوتي الكرام معلومات قيمة لاهنتو هذا النقش على الصخر رأيت مثله كثيرا في منطقة الربع الخالي كما ان الثيران والجواميس والاسود تدل على وجودها في جزيرة العرب في قديم الزمان وأريت ايضا في بعض الاماكن صور للفيل يعيش في الجزيرة ام ان هناك من اهل الجزيرة من زار الهند او الحبشة في ذلك الزمان ونقش لنا الصور على الصخور الله اعلم ............

ياحياك مشرفنا الغالي
انا شاهدتها منحوته ع بعض الصخور
في كثير من جبال المملكة وما وجودها في قلب الجزيرة قرات كثير عنها في كتب التاريخ الجاهلي

وكتب التاريخ الاسلامي ياكم تغنا بها شعراء الجاهليه ابرزهم عنتره بن شداد

والزير سالم

وغيرهم
وقصة الاسد الذي ابعده عمر بن الخطاب من اذنه عن طريق المسلمين
وقصة الرجل الذي شطر الاسد نصفين بضربه واحد من سيفه امام الحجاج بن يوسف ع ما اعتغد

وغيرها الكثير الكثير


يقصون علينا الشيبان عن الاسد والنمر وغيرها كيف كان يعيش في الضلعان

وكيف كان ماياكل الا الرجال والبعارين خخخخخخ

ع كلامهم
وانقلوه عن شوف يعني شافوه
هذا يعني ان الوحوش العربيه حتى يومنا هذا موجوده مثل وجود الذئب
النمور اعربيه قد تكن موجوده فالجنوب وداخل المحميات
ع العموم اتوقع ان الاسود انقرضت في الجزيره العربيه لعدم توفر الغذاء مثل ذي قبل
لاكن لازالة الاسود العربيه متواجده في اليمن
اقراؤ هذه القصه والمعلومه
إن أغرب ما في حديقتا حيوانات صنعاء وتعز هو مجموعة من الاسود ذات تاريخ أغرب
وتعود الغرابة في أن أسود (صنعاء) تنحدر من سلالة كان قد تم جلبها من قصر الإمام والذي كان يحكم اليمن آنذاك
وأن أسود قصر الإمام كان قد تم إصطيادها في برية اليمن ...إذا ...إن كانت المعلومة هذه صحيحة فأسود الحديقة أسود عربية بسبب إنحدارها من سلالة أسود قصر الإمام...وهذه بحد ذاتها معلومة ذهبية.

أما في حديقة (تعز) ففيها أسود كانت تعيش في قصر الإمام ولكنها تنحدر من أسود أفريقية تم إهداؤها للإمام من قبل الامبراطور الأثيوبي هيلاسي لاسي عام 1952

فعلا موضوع الحديقة موضوع مثير ووددت لو أستطيع رؤية هذه الأسود
قصة من مشاهدات العرب للأسد بل ونزاله أيضا

من أروع ما قيل في التباهي بالشجاعة وبشجاعة الخصم..الذي هو الأسد

قائل الأبيات هو بشر بن عوانة الفقعسي وتقول الروايات والعهدة على الرواة أن عم بشر رفض تزويجه بابنته (فاطمة)
فاستشرى شر بشر على الحي وآذى الناس فذهبوا إلى عمه يشكونه ففكر العم بحيلة يتخلص بها منه فاشترط على بشر
أن يأتيه بألف من إبل خزاعة كمهر لابنته وقد اختار إبل خزاعة لعلمه أن الارض التي تفصل بينهم وبين خزاعة يتسيدها أحد الأسود ويسمونه (داذا)
فوافق بشر وكان اللقاء العجيب
الذي رسمه بشر بأبيات هي أجمل من أجمل لوحة

أفاطم لو شهدت ببطـن خبـت=وقد لاقى الهزبر أخاك بشـرا

إذاً لرأيـت ليـثـاً رام ليـثـاً=هِزَبرا أغلبـا لاقـى هزبـرا

تبنهس إذ تقاعس عنه مهـرى=محاذرة فقلت: عُقـرت مهـرا

أنِل ْ قدميّ ظهر الأرض إنـي=وجدت الأرض أثبت منك ظهرا

وقلت له وقـد أبـدى نِصـالاً=مذرّبـة ووجـهـاً مكفـهـرا

يـدلّ بمخطـب وبحـد نـاب=وباللحظـات تحسبهـن جمـرا

وفي يمناي ماضي الحد أبقـى=بمضربه قراع المـوت أثْـرا

ألم يبلغـك مـا فعلـت ظبـاه=بكاظمة غـداة لقيـت عمـرا

وقلبي مثل قلبك لسـت أخشـى=مصاولةً ولست أخـاف ذُعـرا

وأنت تـروم للأشبـال قوتـا=واطلب لابنة الأعمـام مهْـرا

ففيـم تـروم مثلـي أن يولّـى=ويترك في يديك النفس قسرا؟!

نصحتك فالتمس يا ليث غيري=طعاماً إن لحمـي كـان مـرّا

ولما ظن أن الغـش نصحـي=وخالفني كأنـي قلـت هُجـرا

دنا ودنوت من أسديـن رامـا=مراماً كـان إذ طلبـاه وعـرا

يكفكـف غيلـة إحـدى يديـهو=يبسط للوثوب علـيّ أخـرى

هززت له الحسام فخلـت أنـي=شققت به من الظلمـاء فجـرا

حساماً لو رميـت بـه المنايـا=لجاءت نحـوه تعطيـه عـذرا

وجـدت لـه بجائفـةٍ رآهـا=بمن كذبتـه مـا منّتـه غَـدرا

بضربة فيصل تركتـه شفعـا=وكـان كأنـه الجُلمـود وَتـرا

فخـر مضرّجـاً بـدمٍ كأنـي=هدمـت بـه بنـاء مشمخـرّا

وقلت لـه: يعـزّ علـيّ أنـي=قتلت مناسبـي جَلـدا وقهـرا

ولكن رمت شيئـاً لـم يرمُـهُ=سواك فلم أطق يا ليث صبـرا

تحـاول أن تعلمنـي فِــراراً=لعمري أبيك قد حاولـت نُكـرا

فلا تبعـد لقـد لاقـاك حـرٌّ=يحاذر أن يعـاب فمـتّ حـرّا

في النهايه لايسعني الا ان اشكركم ومن عنده اضافه على الموضوع

لايبخل علينه


تربى شجاعا



عاش شجاعا


ومات شجاعا

[ابويزن القصيمي]

لا أبد ما شطحت اخوي بعيد المسافات دربك خضر خذ راحتك

بما انك تحب المواقع التاريخية في القصيم عندك في محافظة عيون الجواء لا تنسى تروح الصخرة التي كان يلتقي فيها عنتر بن شداد مع عبلة وفيه لوحات إرشادية لمكان الصخرة


وعندك جبل خزاز جنوب الرس قبل دخنة على اليمين وهذا الجبل حصلت فيه معركة خزاز بين كليب واخوه الزير سالم المهلهل ضد ملك اليمن وانتصر فيها كليب . وفيه منتزه عند الجبل


اتمنى ان تعطينا معلومات عن النعيرية ومنطقتكم عموما لنتعرف عليها

[بعيد المسافات]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابويزن القصيمي     لا أبد ما شطحت اخوي بعيد المسافات دربك خضر خذ راحتك بما انك تحب المواقع التاريخية في القصيم عندك في محافظة عيون الجواء لا تنسى تروح الصخرة التي كان يلتقي فيها عنتر بن شداد مع عبلة وفيه لوحات إرشادية لمكان الصخرة وعندك جبل خزاز جنوب الرس قبل دخنة على اليمين وهذا الجبل حصلت فيه معركة خزاز بين كليب واخوه الزير سالم المهلهل ضد ملك اليمن وانتصر فيها كليب . وفيه منتزه عند الجبل اتمنى ان تعطينا معلومات عن النعيرية ومنطقتكم عموما لنتعرف عليها

يا حياك اخوي الغالي ابو يزن القصيمي
قرأت عن جبل خزازاما صخرة عبله اول مره اسمع عنها
سأبحث عنها في النت واقرأ إلى حد الثمالة
النعيرية ومادراك مالنعيرية سأعطيك المعلومات الكاملة عنها
بتقرير متكامل حسب معرفتي
تقديري واحترامي سيدي الفاضل ..

[بعيد المسافات]

حياك اخوي ابو يزن القصيمي نشأة النعيريه بعد أن قامت شركه ارامكو بإنشاء محطه ضخ لخط التابلاين في الخمسينيات حيث بدء تجمع الناس حول هذهي المحطه طلبا للخدمات التي تقدمها الشركه في ذلك الوقت كابار المياه والمستشفى وهي الآن مقر لشركة الكهرباء (سكيكو) وكان الناس في تلك الحقبه من الزمن يسكنون الخيام وبيوت الشعر(أواخرالخمسينات). تكونت المدينة وسميت بالنعيريه نسبه للجبال القريبه منها التي تسمى بهذا الاسم وتقع النعيريه في بدايه وادي المياه الذي يمتد جنوبا إلى عريعره.
هي مدينة جميله وبها إشارات و دوارات بعد

سمى بعروس الربيع لكثرة زوارها من مختلف أرجاءالمملكة ودول الخليج يوجد بها مهرجان كبير في فصل الربيع يسمى بالمخيم الربيعي.أيضا تشتهر مدينة النعيرية بوجود سوق تراثي قديم يوفر معظم احتياجات الباديه والأدوات المستلزمه للرحلات البرية كما يقام الآن ميدان الملك فهد لسباق الهجن الذي سيكون وجهه سياحيه جديده للنعيريه وتقام فيها جائزة صاحب السمو تركي بن محمد لسباق الصقور
وجوها بالشتاء والربيع قووي ويستاهل التخييم فيه


وفيها نادي رياضي


وبها ثلاث منتزهات


المنتزة العام
وحديقة الملك فهد
وحديقه الملك عبدالعزيز

اما براريها

اكثر ماتشاهد في فصل الشتاء هذا المناظر











النعيريه بشكل عام لايوجد في ارضها هضاب او جبال عاليه مثل نجد والحجاز
تتسم ارضه ببعض التلال البسيطة كما تشاهد



اسف اخوي ابو يزن الصور لاتظهر في الشبكة
لذلك اعتذر سيدي الفاضل عن ادراج صور الجبال المعروفة في محافظة النعيرية ..
تحيتي

[ابويزن القصيمي]

بارك الله فيك اخوي بعيد المسافات على المعلومات والموضوع بشكل عام استمتعنا بما فيه من معلومات وشعر وصور

[بعيد المسافات]

الله ييزاك خير اخوي ابو يزن ع المعلومات عن صخرة عبله
والعاشقين
بعد بحثي المطول عن المعلومات رغبت ان اعطيكم ماعجبني

للعشق قصص كثيرة حفظها التاريخ، وتناقلتها ألسنة العرب عبر القرون. ولكن تبقى أماكن أولئك العشاق، وآثارهم وديارهم، عبق خاص، وقارورة للذكرى، تتعطر بها الأجيال، وتنتعش بأريج حكاياها المشاعر.

من منا لا يعرف قصة عنترة بن شداد وابنة عمه عبلة بنت مالك، والتي دارت فصولها بين صخرتين عرفا بعد ذلك بصخرة عنتر وحصاة النصلة، في محافظة عيون الجواء بمنطقة القصيم، فعلى بعد حوالي 35 كيلو من مدينة بريدة، لازالت ذاكرة المكان تحفظ تلك الحكاية، بل ويستحضرها العابرون هناك.

كانت هاتان الصخرتان مكانا للقاء عنترة بن شداد العبسي بمحبوبته وابنة عمه عبلة التي هام بها عشقا. فهذه المنطقة هي ديار بني عبس قديما، والصخرتان تقعان شمال محافظة عيون الجواء وفي الطرف الشمالي لبلدة غاف الجواء.. شمال غرب بريدة. فلازالتا صامدتين في وجه السنين وتقلباتها إلى يومنا هذا، وشاهدتين على قصة حب شهيرة مضت عليها قرون طويلة، وحيكت حولها الكثير من الأساطير والحكايات.

ملتقى العاشقين

تقول إحدى الأساطير أن عنترة العبسي كان يربط حصانه في الصخرة ويلاقي محبوبته عبلة تحت صخرة النصلة. تلك الأكمة صخرية التي كان يلتقي الحبيبان في ظلها، وقد عثر فيها على نصوص ثمودية، وتدل هذه النقوش على الأهمية التي كانت تتمتع بها المنطقة خلال الفترة من القرنين الثاني قبل الميلاد إلى الأول أو الثاني الميلادي، حيث أنها تدل على أن المنطقة قديمة الإستيطان.

فيما يرى الباحث والمتخصص بعلم الاثار تركي القهيدان: أن صخرة عنترة لا تعد موقعا اثريا، حيث لم يجد الباحث ما يشير إلى آثار من كتابات أو غيرها، سوى ما تقوله حولها الروايات الشعبية، من أن عنتره بن شداد الفارس المشهور بتلك المنطقة آنذاك قبل الإسلام، والذي عرفه العرب فارسا وشاعر فذا كان يربط فيها فرسه حين يجلس مع محبوبته عبله في ظل الصخرة الأخرى.

دار عبلة

وتروي بعض القصص الشعبية التي تدور وتتناقل عبر ألسنة الاهالي ان الصخره نحتت من الاسفل بواسطة رباط الفرس ثم اتخذت هذا الشكل فيما بعد، أما قول الباحث انها ليست مواقع اثريه غير دقيق، لان شعر عنترة في بعض المفردات تم ذكر مواقع بالقصيم ومنها عيون الجواء بالذات، ومنها قوله في أحد الأبيات:

ولقد حبست بها طويلا ناقتي.. أشكو إلى سفح رواكد جثّمِ

يا دار عبلة بالجواء تكلمي.. وعمي صباحا دار عبلة واسلمي

تشكيلات صخرية

وتأخذ الصخرتان الشهيرتان أشكالا خاصة، يراها الجغرافيون إحدى الظواهر الطبيعية التي تعرفها الصحاري في أكثر من منطقة، حيث يطلقون على تلك التشكيلات الصخرية أسماء معينة منها الموائد الصخرية أو عش الغراب، ويعللون سبب هذه الظاهرة لعدة أسباب علمية، منها ما يعرف بالنحت السفلي للصخور، وسببه الرياح المحملة بذرات الرمال.. حيث أن أقصى نشاط لهذه الرياح غالبا ما يكون على ارتفاع محدود من سطح الأرض، وتظهر نتائجة غالبا أسفل الصخور، وهذا النوع من التعرية خاص بالصحاري فقط. وهو ما يعلل تسميتها بالموائد الصحراوية.

قصر عنترة ومربط فرسه في عيون الجواء..

«الحب والحرب» معاً