من فضائح فتاوى المرجع الديني السيستاني الجنسية !!

[العبدالعزيز]

السؤال:

شخص استمنى مع شخص اخر والأن يريد الزواج من أخته فهل يجوز ؟

الجواب:

الاستمناء بيد الشخص المذكور لايوجب الحرمة وانما يوجبها ادخال الألة في الدبر ولو بمقدار الحشفة ومجرد الملاعبة من دون دخول لايوجب الحرمة .

من موقع الشيطان الجنسي السيستاني .. ولعلي أنقل الرابط ليراه الجميع ..

[ولد الديره]

العبد العزيز

ما هذا بربك هل أنت تفهم الكلام كما تحب ؟ ما هذا !!!!!!!

المسألة يالعبد العزيز( إن كنت تريد أن تفهم ) هي كالتالي

لدى الشيعة الإمامية مسألة تقول أنه إذا لاط رجل رجلا ( والعياذ بالله ) حرمت عليه أخته والسائل هنا يسأله ماذا لو لم يتم اللواط فقط تم الاستمناء هل تحرم عليه أخته ؟

فأجاب بأنها لا تحرم.

هل فهمت .

ارجوا ذلك.

[العبدالعزيز]

طيب ياولد الديره ممكن تشرح لي هذا ؟

إذا كان متزوجاً ويأمن على نفسه من الأستمناء والزنى فهل يجوز له النظر الى صورة جزء ( مثلاً الثدي فقط ) من صورة جسم المرأة مع التركيز والتأمل ؟

الجواب:
يجوز النظر بدون شهوة .

[العبدالعزيز]

وليتك تشرح لي هذه

السؤال:
ما هو الحد في عورة الأم بالنسبة لأولادها ( الذكور ) الراشدين شرعاً ؟ وماحكم كشف البطن أو الصدر أو أو ما شابه جهلا بالحكم واعتقاد الجواز فيه ؟

الجواب:

هي الفرج والدبر ويجوز كشف غير ذلك مع الامن من الوقوع في الحرام ولايجوز النظر بشهوة .

--------------------------------------------------------------------------------
وهذه

السؤال:

اذا كان الشخص يعلم أن بقاءه عاريا بدون لباس يوجب انتصاب عضوه ، ثم تتطور المسألة الى القذف فهل يجوز له ان يعمل هذا العمل مع أنه لم يحرك عضوه التناسلي أي تحريك ولم ينظر اليه بأي نظر ؟

الجواب:

يجوز وليعلم أن المني هو الماء الغليظ الذي يخرج عادة بدفق وليس ما يخرج من الرطوبات اللزجة بمجرد تحريك بسيط منياً .

[العبدالعزيز]

وليتك تشرح لي هذه أيضا

السؤال:

تذهب بعض العوائل الى برك السباحة فيكون هناك الأب والأم والأبناء من بنات وبنين وتكون السباحة مختلطة ، فهل يجوز ان يسبح الزوج والزوجة والأبناء مع الأم في نفس البركة مع المحافظة على الستر ، وهل يجوز أن تسبح الأخت مع الأخ في نفس الحوض ؟

الجواب:

يجوز مع الأمن من الفساد .

[العبدالعزيز]

واشرح لنا هذه الفتاوى حتى نكون على بينة

السؤال:

هل يجوز قراءة كتب الجنس والنظر الى الصور الجنسية بغرض التعلم ؟

الجواب:

يجوز قراءة الكتب المذكورة ان لم تترتب عليه مفسدة مثل ارتكاب ما يثير الشهوة او خوف الانجرار او الوقوع في الحرام ، ولا يجوز النظر الى الصور الخلاعية اوالجنسية بشهوة وإثارة بل لايجوز بدونها ايضاً ـ على الاحوط وجوباً ـ .

السؤال:

ما حكم النظر للصور الكركاتيريه التي تحكي بعض أوضاع المقاربة الجنسية للمتزوجين بغرض التعلم؟

الجواب:

يجوز النظر من دون شهوة وخوف وقوع في الحرام .

السؤال:

هل يجوز النظر إلى الافلام الجنسية لاثارة الغريزة الجنسية عند الممارسة المحللة ؟ وهل يحرم الاحتفاظ بتلك الافلام في البيت أو المحل ؟

الجواب:

الاحتفاظ بالافلام الجنسية وان لم يكن محرماً ولكن الاحوط وجوباً عدم النظر اليها وما ذكر لا يبرره.

[النعمان]

العبدالعزيز ..

لقد اصبته في مقتل ..

وشوي شوي على عيل الديرة

[مؤدب]

صفعته صفعاًً


قبح الله هذة الفتاوى ؛؛ اهذا دين ؛<<..؟؟
مؤدب

[العبدالعزيز]

الأخوين الكريمين النعمان ومؤدب .. جزاكما الله خيرا على هذه المداخلة

ولا نزال نطلب شروحات سماحة آية الله العظمى ولد الديره

السؤال:

لعل من الثابت ان تحريم النظر الى الصورة العارية خوف الريبة والوقوع في المحرم ، ولو فرضنا ان الزوجين قاما بالنظر الى صورة عارية وهما في حال الجماع وكانت شهوتهما في مقرها الشرعي فما الحكم في ذلك ؟

الجواب:

الاحوط وجوبا تركه .

السؤال:

هل يجوز قراءة الكتب أو الاشعار المثيرة للشهوة ؟ وكذلك ما حكم الإستماع للكلام المثير للشهوة ؟

الجواب:

يجوز في حد ذاته إذا لم يكن موجباً للمفسدة ولا يجوز الاستماع الى صوت المرأة بشهوة .

السؤال:

هل تجوز الكتابة أو التكلم بكلام مثير للشهوة ؟

الجواب:

يجوز إذا لم يكن موجباً لوقوعه أو وقوع غيره في الحرام .

السؤال:

هل يجوز للزوج ان يدخل ذكره في الفتحة الشرجية لزوجته ( مع القذف ) ؟

الجواب:

يجوز على كراهة اذا رضيت وإلاّ فالأحوط وجوباً تركه .

السؤال:

اذا كان الرجل متزوج من أكثر من زوجة ، هل يجوز أن يجتمع زوجتين ـ مثلا ـ للمداعبة في نفس الوقت ، أو ان يجامع واحدة والاخرى ترى ذلك أو يداعبها أمام الاخرى ، أو يطلب من زوجيته التعري أمامه ويمارسهما معاً .

الجواب:

يجوز مداعبتها معاً ولكن لا يجوز تعريتهما لعدم جواز نظر كل منهما الى عورة الاخرى.

السؤال:

هل يجوز النظر إلى بدن المرأة الكافرة ؟

الجواب:

يجوز النظر إلى الوجه والكفين وسائر ما جرت عادتهن على عدم ستره من بقية اعضاء البدن بشرط عدم التلذذ الشهوي ولا الريبة .

السؤال:

هل المرأة المسلمة المتبذلة الكافرة من هذه الجهة ؟

الجواب:

إذا كانت من اللاتي لا ينتهين إذا نهين عن التكشف لحقها ما ذكر في جواب السؤال السابق .

السؤال:

هل يجوز النظر الى بدن المحارم غير الزوجة ؟

الجواب:

يجوز النظر اليهن ـ ما عدا العورة ـ من دون تلذذ شهوي ولا ريبة .

السؤال:

هل يجوز للانسان اللعب بأعضائه التناسلية عن شهوة من دون قصد الانزال ؟

الجواب:

إذا ادى الى الانزال وخروج المني فهو استمناء وحرام .

السؤال:

مع الأمن من الوقوع في الحرام ما حكم النظر واللمس للنفس بشهوة وتلذذ ؟
ا
لجواب:

ينبغي الاحتياط بتركه ، بل لا يترك في لمس العضو التناسلي بذلك ونحوه .

السؤال:

هل يجوز النظر للرسومات والتماثيل بشهوة ؟

الجواب:

الاحوط لزوماً تركه وان امن من انتهاءه الى الحرام .

السؤال:

هل يجوز قراءة الكتب أو الاشعار المثيرة للشهوة ؟ وكذلك ما حكم الاستماع للكلام المثير للشهوة ؟

الجواب:

ينبغي الاحتياط بتركه هذا مع الامن من انتهاءه الى ارتكاب المحرم وإلا فلابد من الاجتناب .

السؤال:

هل تجوز الكتابة أو التكلم بكلام مثير للشهوة ؟

الجواب:

يجوز ما لم يكن موجباً لوقوعه او وقوع غيره في الحرام .

السؤال:

هل يجوز النظر إلى النساء السافرات في الشوارع ؟

الجواب:

يجوز النظر إلى النساء المبتذلات ـ اللاتي لا ينتهين إذا نهين عن التكشف ـ بشرط عدم التلذذ الشهوي ولا الريبة بلا فرق في ذلك بين نساء الكفار وغيرهن ، كما لا فرق فيه بين الوجه والكفين وبين سائر ما جرت عادتهن على عدم ستره من بقية اعضاء البدن .


السؤال:

ما حكم تكحيل العيون ، وهل هناك إشكال فيما لو كان الاكتحال من أجل لفت النظر أو الشهرة ؟

الجواب:

يجوز ولا مانع من قصد لفت النظرة أو الشهرة ، نعم لا يجوز للمرأة ابداء وجهها بقصد ايقاع الرجل في النظر المحرم سواء كانت مكتحلة أم لم تكن .

السؤال:

هل يجوز للبنت الظهور محجبة مرتديةً البنطلون والقميص دون العباءة ، مع العلم أن تلك الملابس قد تصف جسدها ؟

الجواب: لا يجب لبس العباءة وان كان هو الاولى ، ولكن لا يجوز لبس ما يهيج الشهوة عادة .

[خالد أهل السنة]

بارك الله فيك اخي العبد العزيز..........لقد طعنت الولد....في قلبه...