العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > مقالات الأستاذ المهتدي عبد الملك الشافعي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-07-15, 07:51 AM   رقم المشاركة : 11
ابن الخطاب
عضو ماسي







ابن الخطاب غير متصل

ابن الخطاب is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri مشاهدة المشاركة
  

،، ووجود الملكين هو من الاختصاصات الالهية التي لا ندرك حكمتها نحن البشر .


--------------------------------------------
بل بين الله سبحانه وتعالى الحكمة


وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لا يُفَرِّطُون

---------

لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ
------------

لَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ*وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ*كِرَاماً كَاتِبِينَ* يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ
----------------------
((إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنْ الشِّمَالِ قَعيد(17)مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ))

يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله :
" ( إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ ) يعني : الملكين اللذين يكتبان عمل الإنسان ، ( عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ) أي : مترصد . ( مَا يَلْفِظُ ) أي : ابن آدم ( مِنْ قَوْلٍ ) أي : ما يتكلم بكلمة ( إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) أي : إلا ولها من يراقبها معتد لذلك يكتبها ، لا يترك كلمة ولا حركة ، كما قال تعالى : ( وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ) الانفطار/10-12 "
" تفسير القرآن العظيم " (7/398)






التوقيع :
عن عباس بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال: قلت له: ان هؤلاء العوام يزعمون ان الشرك اخفى من دبيب النمل في الليلة الظلماء.. فقال: لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله أو يذبح لغير الله أو يدعو لغير الله عز وجل..»


وسائل الشيعة 341/28
وبحار الانوار 96/69
والخصال 136/1.
من مواضيعي في المنتدى
»» صور للشباب الايراني وهم يمهدون لظهور المهدي المنتظرليقيموا معه دولة العدل الالهي
»» أخطر مشروع يهدد شيعة الكويت - استمع للمعمم
»» آصف محسني/ لم تثبت شهادة الإمام الحسن بالسم بسند معتبر أنما بالشهرة!!!
»» شتم الحكام العرب في الفضائيات يحيى ابو زكريا نموذج من المكر الفارسي الصفوي المجوسي
»» شيعة مصر يصفون السيسي بأنه عاهرة
  رد مع اقتباس
قديم 04-07-15, 06:33 PM   رقم المشاركة : 12
al_sadri
اثني عشري






al_sadri غير متصل

al_sadri is on a distinguished road


Exclamation

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الملك الشافعي مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم


2- إن النتيجة المترتبة على الخيار الثاني - والتي مفادها بأن الجزم بعدم صدور المعصية يترتب عليه مغادرة ملك الشمال لذلك الشخص - لم آتي بها من عندي ، وإنما هي التي قررها علي - رضي الله عنه- في الرواية الأولى ، ?

السلام عليكم

استنتاجك هذا بناءا على رواية للإمام علي عليه السلام عندما طلب من الملكين مغادرته عند دخوله الى الكنيف ..... وهو عبثية وجود ملك الشمال مع من لا يجترح السيئات والمعاصي كونه معصوما .....صح ؟ وهو ملزم لنا ولكم ...

اقتباس:
فكما قررت عقيدتكم بعصمة الأنبياء بقولك عن نبينا صلى الله عليه وسلم:[ هو ـــ صلوات الله وسلامه عليه ـــ معصوم من اجتراح السيئات عندنا ] ...
نريد منك أن تقرر لنا عقيدة أهل السنة بعصمة الأنبياء ، لننظر بعدها هل يلزمنا ذلك الإشكال أم لا !!!


حقيقة ابتسمت عندما قرأت ردك هذا ..!!!
هل الرافضي هو يقرر لكم عقيدتكم في عصمة النبي صل الله عليه وآله وسلم ؟
هذه عقيدتكم ويجب ان تدافعوا عنها بالحجج القوية ، لا ان تختبروا الرافضة بعقيدتكم .
عموما : هناك احتمالين حسب فهمي لعقيدتكم وارجو منكم التوضيح :
اولا : ان النبي صل الله عليه وآله وسلم معصوم عندكم من اجتراح السيئات والمعاصي والذنوب ، وبالتالي لا وجود لملك الشمال العبثي .!

ثانيا : او ان النبي صل الله عليه وآله وسلم في عقيدتكم يجوز عليه المعاصي والذنوب والسيئات ، وبالتالي ضرورة وجود ملك الشمال ليسجل عليه معاصيه ..!!!!!


فأي الاحتمالين تعتقدون به حتى نناقش وجود ملك الشمال من عبثه ؟


الاخ ابن الخطاب ، اراك تخالف زميلك الشافعي الذي يرى عبثية وجود ملك الشمال للمعصوم


تحياتنا






التوقيع :
قال امام الموحدين وسيد الاوصياء الامام علي عليه السلام


(( ان الله زوى الدنيا عن المؤمنين ....ولم يبخل بها على الكافرين ))
من مواضيعي في المنتدى
»» زملائنا الافاضل صحيح مسلم عندكم من اصح الكتب عندكم بعد كتاب الله تفضلوا
»» لزملاء السنة الكرام مهدينا خرافة ومهديكم حقيقة
»» سؤال الى الزملاء السنة ما هو حكم من تزوج متعة من اهل السنة بعد تحريمها عندكم ؟
»» اريد اجابة صريحة ايها الزملاء الافاضل السنة الكرام
»» سؤال خفيف الى اهل السنة ( اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به )
  رد مع اقتباس
قديم 05-07-15, 01:59 AM   رقم المشاركة : 13
فتى الشرقيه
عضو ماسي






فتى الشرقيه غير متصل

فتى الشرقيه is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخطاب مشاهدة المشاركة
   --------------------------------------------
بل بين الله سبحانه وتعالى الحكمة


وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لا يُفَرِّطُون

---------

لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ
------------

لَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ*وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ*كِرَاماً كَاتِبِينَ* يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ
----------------------
((إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنْ الشِّمَالِ قَعيد(17)مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ))

يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله :
" ( إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ ) يعني : الملكين اللذين يكتبان عمل الإنسان ، ( عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ) أي : مترصد . ( مَا يَلْفِظُ ) أي : ابن آدم ( مِنْ قَوْلٍ ) أي : ما يتكلم بكلمة ( إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) أي : إلا ولها من يراقبها معتد لذلك يكتبها ، لا يترك كلمة ولا حركة ، كما قال تعالى : ( وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ) الانفطار/10-12 "
" تفسير القرآن العظيم " (7/398)

بارك الله فيك يا إبن الخطاب
هل تتوقع من الشيعه عموما ومن الصدري خصوصا
أن يقبل قول الله
هذا من رابع المستحيلات فهم عندهم عقدة من الإستدلال بقول الله
لأنهم لو آمنوا بصدق قول الله لتركوا التشيع والإمامة ورموها في الزباله ,,, لأنه لا أصل لها في كتاب الله يتوافق مع عقيدتهم






التوقيع :
فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» مالذي يخسره الشيعي لو أصبح سنيا ,, من سيجيب من الشيعة
»» جديد الروافض : ماهي الخرطات التسع في الحج عند الشيعه
»» آية قرآنيه , يستدل بها الشيعه على التوسل , ماهي
»» يا شيعه : بدعة نافلة التراويح ,, أم بدعتكم في فروض الصلاة الواجبه ,, من لها
»» شيعي حقاني / هل إتفق علماء ومراجع الشيعه على أن الإمامة أصل من أصول الدين الإسلامي
  رد مع اقتباس
قديم 06-07-15, 12:00 AM   رقم المشاركة : 14
rafthi
موقوف






rafthi غير متصل

rafthi is on a distinguished road


فيمكن ان يجاب على السؤال
ان ياتي كاتب السيئات بصفحة بيضاء للمعصوم فتكون شاهد له ان لا اثم عليه ولم يقترف ذنبا
الاخ الصدري هؤولاء مشكلتهم مع الله
وليس مع المعصوم
اليوم يسال هذا السؤال
وغدا يسأل عن الحكمة في وجود الملكين
والله اقرب الينا من حبل الوريد







  رد مع اقتباس
قديم 06-07-15, 12:09 AM   رقم المشاركة : 15
فتى الشرقيه
عضو ماسي






فتى الشرقيه غير متصل

فتى الشرقيه is on a distinguished road


ويمكن معصومكم يذنب ويخطى ...((( الذي لم تثبت له عصمة من كل شيء ))) فيكتب الملك ذلك
اليس هذا أقرب للحق







التوقيع :
فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» تحدي لكل شيعي أن يرد ويكذب السستاني أو الروحاني ,في نفيهم أن الإمامة من أصول الدين
»» وأخير أقر الإسماعيليه بخطر المكارمه الهنود
»» دعوه للأخت بنت يام ( الإسماعيليه سابقا ) السنيه حاليا
»» علي رضي الله عنه يذل نفسه ويكذب في وعده (( رواية الشيخ الأكرف ))
»» آية من كتاب الله تنسف عقيدة الإمامة المزعومه ,, فمن سيردها يا شيعه
  رد مع اقتباس
قديم 09-07-15, 02:14 PM   رقم المشاركة : 16
عبد الملك الشافعي
شيعي مهتدي






عبد الملك الشافعي غير متصل

عبد الملك الشافعي is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ، فتعليقي على ما تفضل به الزميل الصدري بما يلي:
أولاً:
تبين لنا أن الزميل الصدري بعد الكرِّ والفرّ اعترف أخيرا بكون الإلزام الذي أوردته على الإمامية صحيحاً ، حينما قال:[ استنتاجك هذا .. وهو عبثية وجود ملك الشمال مع من لا يجترح السيئات والمعاصي كونه معصوما .....صح ؟ وهو ملزم لنا .. ].

ثانياً:
لم يتبق لنا إلا القشة التي طالما حاول التشبث بها من الغرق وهي أن هذه النتيجة ملزمة لنا بعبثية وجود ملك السيئات مع النبي صلى الله عليه وسلم على أنه معصوم لا تصدر منه المعاصي ..
وأنا قلت له أثبت لنا هل فعلا تلزمنا هذه النتيجة من خلال بيان عقيدتنا بعصمة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، لأنك كررت أكثر من مرة بأن هذا الأمر يلزمكم بعصمة النبي صلى الله عليه وسلم ..
لأن من يطلق مثل هذا الحكم لا بد أن يكون على يقين بعقيدة محاوره في العصمة ليبني عليه حكمه ويلزمه به ، وهو ما يوجب عليه أن يسرد عقيدتنا بدقة وجلاء ثم يحق له بعدها أن يلزمنا من خلالها ..
ولذا فهو ملزم ببيان عقيدتنا بعصمة الأنبياء وكيف يترتب عليه إلزامنا بتلك النتيجة ..
ولكني فوجئت كما تفاجأ المتابعون بأنه لا يعرف عقيدتنا على وجه الجزم واليقين ، حتى قال:[ عموما : هناك احتمالين حسب فهمي لعقيدتكم وارجو منكم التوضيح ]
فبالله عليكم هل يصدر من محاور ألزمنا بنتيجة بناءا على تقريره لعقيدتنا بعصمة الأنبياء ثم لما طلبنا منه تقرير عقيدتنا يقول بأن عقيدتكم بالعصمة تدور بين احتمالين ويطلب منا توضيح عقيدتنا ؟!
فكان الأولى بك من باب الإنصاف والحوار العلمي أن تطلب منا ابتداءا بيان عقيدتنا بالعصمة ثم بعدها تقول يلزمكم كذا .. وأما أن تقول يلزمكم كذا وأنت لم تقرر ولم تستفهم عن عقيدتنا بعصمة الأنبياء فهذا هو عين الجهل والمكابرة ، فمن يجهل عقيدة خصمه كيف يلزمه بتلك العقيدة وهو لا يعرفها على وجه اليقين ..

ثالثاً:
بعد ذكرك للاحتمالين بعقيدتنا ، نريد منك أن تبين لنا كيف تلزم أهل السنة بتلك النتيجة - وهي عبثية وجود ملك السيئات مع النبي صلى الله عليه وسلم - وفق الاحتمال الثاني حينما قلت:[ ثانيا : او ان النبي صل الله عليه وآله وسلم في عقيدتكم يجوز عليه المعاصي والذنوب والسيئات ، وبالتالي ضرورة وجود ملك الشمال ليسجل عليه معاصيه ..!!!!! ] ؟!!!

ملاحظة:
بخصوص الزميل " rafthi " ومداخلته واتهاماته ، فأقول صف على الدور حتى أنتهي من زميلك الصدري الذي ورط نفسه وصار مطالباً ببيان صحة إلزامه لأهل السنة ، فلا تستعجل على رزقك ..
ولكن لي تعليق خطر ببالي على تعليلك لوجود ملك الشمال وهو:
1- كيف استطعت أن تصل إلى تلك الحكمة ، مع زميلك الصدري قرر أولا بأن حكمة وجود ملك السيئات مع المعصوم لا يدركها أحد من البشر حينما قال:[ ووجود الملكين هو من الاختصاصات الالهية التي لا ندرك حكمتها نحن البشر ] ..
فهل أنت من الجن أو الملائكة ؟!!! ونأمل أن يكون الجواب مجرداً عن التقية !!!

2- هل عندك دليل معتبر من الشرع على تلك الحكمة التي أوردتها ؟! أم أنك تأتي بالأحكام والتعليلات من عقلك الفذ ؟!






التوقيع :
حسابي في تويتر / المهتدي عبد الملك الشافعي / alshafei2019
رابط جميع مواضيع المهتدي من التشيع .. عبد الملك الشافعي :

وأرجو ممن ينتفع من مواضيعي أن يدعو لي بالتسديد والقبول وسكنى الحرم
من مواضيعي في المنتدى
»» علامتهم المجلسي يهتك الأستار:التكفير عند الشيعة يشمل جميع أهل السنة ولا يختص بالنواصب
»» كارثة: كيف اعتمد علماء الإمامية على رواية فيها اتهام لجعفر الصادق رحمه الله بالكذب ؟!
»» تكرار المأساة: بعد أن ذاق الحسين ( رض ) ألم القتل في كربلاء سيرجع للدنيا ليذوقه ثانية
»» سقوط علامتهم الأميني وموسوعته (الغدير) في هوة التناقض والتخبط سقوطاً مدوِّياً !!!
»» عاجل عاجل .. اليوم قناة وصال ستسلط الضوء على كتابي ( صلاة الشيعة في مساجد المسلمين )
  رد مع اقتباس
قديم 09-07-15, 10:26 PM   رقم المشاركة : 17
al_sadri
اثني عشري






al_sadri غير متصل

al_sadri is on a distinguished road


Smile

السلام عليكم :
الزميل الفاضل الشافعي حياك الله :

اقتباس:
تبين لنا أن الزميل الصدري بعد الكرِّ والفرّ اعترف أخيرا بكون الإلزام الذي أوردته على الإمامية صحيحاً ، حينما قال:[ استنتاجك هذا .. وهو عبثية وجود ملك الشمال مع من لا يجترح السيئات والمعاصي كونه معصوما .....صح ؟ وهو ملزم لنا .. ].

زميلي العزيز : المفروض منك ان تنقل كلامي كاملاً وهو:


اقتباس:
السلام عليكم

استنتاجك هذا بناءا على رواية للإمام علي عليه السلام عندما طلب من الملكين مغادرته عند دخوله الى الكنيف ..... وهو عبثية وجود ملك الشمال مع من لا يجترح السيئات والمعاصي كونه معصوما .....صح ؟ وهو ملزم لنا ولكم ...



لماذا بترت كلمة ( ولكم )
إما ان تقبل كلامي كله ، او ترفضه كله ...!!!!
لا يجوز ان تحتج عليَ بطريقة ( ولا تقربوا الصلاة ) وتبتر الكلام كما تهوى نفسك ايها الزميل ..!!!
هل هذا هو هروب من الإلزام الذي إلزمت به نفسك وهو عبثية وجود ملك الشمال للمعصوم ......؟

اقتباس:
لم يتبق لنا إلا القشة التي طالما حاول التشبث بها من الغرق وهي أن هذه النتيجة ملزمة لنا بعبثية وجود ملك السيئات مع النبي صلى الله عليه وسلم على أنه معصوم لا تصدر منه المعاصي ..
وأنا قلت له أثبت لنا هل فعلا تلزمنا هذه النتيجة من خلال بيان عقيدتنا بعصمة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، لأنك كررت أكثر من مرة بأن هذا الأمر يلزمكم بعصمة النبي صلى الله عليه وسلم ..
لأن من يطلق مثل هذا الحكم لا بد أن يكون على يقين بعقيدة محاوره في العصمة ليبني عليه حكمه ويلزمه به ، وهو ما يوجب عليه أن يسرد عقيدتنا بدقة وجلاء ثم يحق له بعدها أن يلزمنا من خلالها ..
ولذا فهو ملزم ببيان عقيدتنا بعصمة الأنبياء وكيف يترتب عليه إلزامنا بتلك النتيجة ..

عن اي غرق او قشة تتحدث عنها ايها الزميل ؟

هذه عقيدة ، تبني عليها ايمانك .
وانا وضعت لك احتمالين حول النبي صل الله عليه وآله وسلم وطلبت منك التوضيح ، اسمح لي ايها الزميل بأن اقول هذا تهرّب ..!

اقتباس:
ولم تستفهم عن عقيدتنا بعصمة الأنبياء فهذا هو عين الجهل والمكابرة ، فمن يجهل عقيدة خصمه كيف يلزمه بتلك العقيدة وهو لا يعرفها على وجه اليقين ..

اقتباس:
وهو ما يوجب عليه أن يسرد عقيدتنا بدقة وجلاء ثم يحق له بعدها أن يلزمنا من خلالها ..

زميلي الفاضل ، لماذا لا تدافع عن عقيدتك ؟
انا لم إلزم اهل السنة ، بل بينت هناك احتمالين حسب فهمي ( وطلبت التوضيح ) :.
هل النبي صلى الله عليه وآله وسلم معصوم عندكم ولذا لا يحتاج الى ملك الشمال ؟
او
ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم غير معصوم ويجترح المعاصي فلا بد من وجود ملك الشمال ؟
والسؤال موجه الى كل الزملاء السنة ( بعد ملاحظتي لمراوغة الاخ الشافعي للتهرب من الإلزام الذي اوقع به نفسه )
وتقبلوا التحيات







التوقيع :
قال امام الموحدين وسيد الاوصياء الامام علي عليه السلام


(( ان الله زوى الدنيا عن المؤمنين ....ولم يبخل بها على الكافرين ))
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال:هل تقبلون يا زملائي السنة الكرام من علماؤكم هذا القول ؟؟؟
»» اريد اجابة صريحة ايها الزملاء الافاضل السنة الكرام
»» وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ سؤال الى الزملاء السنة
»» اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجراً
»» لزملاء السنة الكرام مهدينا خرافة ومهديكم حقيقة
  رد مع اقتباس
قديم 09-07-15, 10:52 PM   رقم المشاركة : 18
الفهد الأبيض
عضو ذهبي







الفهد الأبيض غير متصل

الفهد الأبيض is on a distinguished road


الصدري: أنت تقيس عصمة الأنبياء عند أهل السنه بعصمتها عند الرافضه!. وهذا غلط.
عند أهل السنه: فقط في التبليغ والكبائر والصغائر, عدا التبيلغ فيقع عليهم النسيان والخطأ والغضب.
عند الرافضه: من السهو والنسيان والخطأ والصغائر والكبائر منذ الولاده, في التبليغ أو غير التبليغ.







التوقيع :
باحث في عقيدة الرافضه الإماميه ومحاور في البالتوك.
الدين الرافضي يهدم نفسه بنفسه ويثبت صحة معتقد أهل السنه.
من مواضيعي في المنتدى
»» هل الصدوق والمرتضى لا يؤمنوا بالتحريف؟
»» نهاية المهدي
»» قذارة لسان المفيد الرافضي
»» تبليغ الدين بين زراره وأصحابه والمعصومين
»» فضيحة الجاهل المدلس جعفر السبحاني
  رد مع اقتباس
قديم 10-07-15, 02:58 AM   رقم المشاركة : 19
أبو سند
مشرف








أبو سند غير متصل

أبو سند is on a distinguished road


الزميل الصدري
حاول ان تلتزم بالعلمية والموضوعية بدلا عن المشاغبة الحوارية التي لا تليق بأصحاب العقول

وان اعيتك الحجة كما هو ظاهر فلا تحرج نفسك تستطيع الانسحاب بهدوء ولكن لا تفسد الموضوع بالعبث المقيت


قلت في مشاركتك ما نصه



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri مشاهدة المشاركة
   السلام عليكم

الاخ ابن الخطاب ، اراك تخالف زميلك الشافعي الذي يرى عبثية وجود ملك الشمال للمعصوم


تحياتنا



بناء على ماذا حكمت بأن الاستاذ الشافعي يرى عبثية وجود ملك الشمال ؟؟؟؟؟
هذا الزام منك وحكم يترتب على معرفتك باعتقاده حول العصمه والحكم على شيء فرع عن تصوره

ولذلك اراد الاستاذ ان يعطيك درسا بسيطا في الموضوعيه
فطلب منك بيان عقيدة اهل السنة ليرى كيف حكمت عليه


واذا بك تتلعثم وتخرج احتمالات وتفصح عن جهلك بعد حكمك وتنكر معرفتك باعتقاد اهل السنة حول عصمة الانبياء

وهنا نعود الى السؤال الذي يفضح عبثك ولا نقبل تجاهله


بناء على ماذا حكمت على الاستاذ عبد الملك بأنه يرى عبثية وجود ملك الشمال؟؟

ايضا تعود وتقول ان الالزام ملزم لكلينا

عجيب كيف تلزمنا وانت تجهل اعتقادنا في عصمة الانبياء ؟
اذا الزامك مرفوض حتى تجزم باعتقادنا ولا تتطرق للاحتمالات






التوقيع :
معضلة التقية في دين الإمامية
جواب , لماذا أهل البيت وليس أهل البيوت ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» يا شيعي كيف تخرج الامام علي من هذه الآيات ؟!
»» أهل البيت يا أهل العقل
»» يقولون لسنا نعبدهم ولا نعتقد ألوهيتهم ونقول ألزمكم الله كما الزم النصارى من قبلكم
»» هل اخطأ نبي الله نوح أم أصاب في سؤاله / حوار حول العصمة المطلقه
»» المرسال عندي فايروس غير موالي
  رد مع اقتباس
قديم 10-07-15, 06:21 PM   رقم المشاركة : 20
al_sadri
اثني عشري






al_sadri غير متصل

al_sadri is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سند مشاهدة المشاركة
   الزميل الصدري
حاول ان تلتزم بالعلمية والموضوعية بدلا عن المشاغبة الحوارية التي لا تليق بأصحاب العقول

وان اعيتك الحجة كما هو ظاهر فلا تحرج نفسك تستطيع الانسحاب بهدوء ولكن لا تفسد الموضوع بالعبث المقيت




السلام عليكم :

سامحك الله يا مشرفنا العزيز على اتهامي بالمشاغبة الحوارية ...!
هل طلب التوضيح هو مشاغبة حوارية ؟
الحوار هو اخذ و رد ، يعني نقطة انتم تفهموها بشكل ونحن نفهمها بشكل اخر ، وكل طرف يلقي بحججه ، وليس يعني هذا ان يقتنع طرف بعقيدة الاخر ، إنما هو حوار لا اكثر ..

قولك ايها الزميل :
اقتباس:
بناء على ماذا حكمت بأن الاستاذ الشافعي يرى عبثية وجود ملك الشمال ؟؟؟؟؟



زميلي العزيز لعلك لم تقرأ او لم تنتبه لما كتبه الاخ الشافعي :




اقتباس:
الخيار الثاني:
التمسك بدعوى عصمة الإمام والتي مفادها امتناع صدور السيئات منه ، وعندها سيكون وجوده عبثاً لا فائدة من ورائه.

وقوله :
اقتباس:
أو يقول ألتزم الخيار الثاني وما يترتب عليه ..
أو على الأقل يقول ألتزم الخيار الثاني وأثبت عدم ترتب العبث من وجود ملك السيئات مع شخص معصوم لا تصدر منه سيئة ..

وانا قبلت بما اختاره لي وقلت في :
المشاركة 12 :
اقتباس:
استنتاجك هذا بناءا على رواية للإمام علي عليه السلام عندما طلب من الملكين مغادرته عند دخوله الى الكنيف ..... وهو عبثية وجود ملك الشمال مع من لا يجترح السيئات والمعاصي كونه معصوما .....صح ؟ وهو ملزم لنا ولكم ...

ولم يرد على إلزامي له ، وهو بمعنى القبول بالإلزام للطرفين ، ولو لاحظت ايها الزميل عنوان الموضوع هو (( سؤال مشروع: ما هو عمل مَلَك الشمال – كاتب السيئات – المصاحب للإمام المعصوم ؟!!! )) يعني عبثية عمل ملك الشمال مع المعصوم لعدم وجود معاصي او ذنوب يكتبها ..!!
اذن هذا هو اصل الموضوع ( عبثية وجود كاتب الشمال مع من لايجترح السيئات والموبقات والمعاصي اي المعصوم )) ، هل اصبح الموضوع واضح عندكم ؟
اقتباس:
ايضا تعود وتقول ان الالزام ملزم لكلينا

عجيب كيف تلزمنا وانت تجهل اعتقادنا في عصمة الانبياء ؟
اذا الزامك مرفوض حتى تجزم باعتقادنا ولا تتطرق للاحتمالات

والله يا مشرفنا الفاضل ، ما هكذا الظن بكم ، اعتقادكم ليست حزورة حتى تسألني ان اجزم به ، يجب ان تفصحوا عن عقيدتكم وتبينوا خطئي ، ومع هذا سأقول ان عقيدتكم في نبينا صل الله عليه وآله وسلم ( قوله وفعله حجة عليكم ) ــ اقول هذا ، انتصارا لنبينا صل الله عليه وآله ــ فهل هذه عقيدتكم ام انا مخطيء ؟
الاخ الفهد الابيض حياك الله :
أحييي فيك بعض هذه الشجاعة التي تمتلكها في الاجابة ..... ولكن قولك :
اقتباس:
عند أهل السنه: فقط في التبليغ والكبائر والصغائر, عدا التبيلغ فيقع عليهم النسيان والخطأ والغضب.


في قولك هذا لا يوجد عندكم ان النبي صل الله عليه وآله يجترح السيئات او المعاصي
لأن النسيان والخطأ مرفوع عن امة محمد صل الله عليه وآله حسب الحديث الصحيح :
( رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه)
انا اتكلم عن المعاصي والسيئات التي يكتبها ملك الشمال ، يعني الكذب ، البهتان ، النفاق ، الغيبة ، السرقة ، القتل ، الزنا ........ وغيرها ، اليس هذه كلها سبب وجود كاتب الشمال ؟
وهذه الصفات نَجْلُ نبينا صل الله عليه وآله عنها ، والاخ الشافعي يستشكل وجود ملك الشمال مع من يمتلك هذه المنزلة العظيمة .
تحياتنا .. وطولوا بالكم معنا ونحن في العشر الاواخر من هذا الشهر الفضيل .






التوقيع :
قال امام الموحدين وسيد الاوصياء الامام علي عليه السلام


(( ان الله زوى الدنيا عن المؤمنين ....ولم يبخل بها على الكافرين ))
من مواضيعي في المنتدى
»» اريد اجابة صريحة ايها الزملاء الافاضل السنة الكرام
»» سؤال الى الزملاء السنة ما هو حكم من تزوج متعة من اهل السنة بعد تحريمها عندكم ؟
»» اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجراً
»» وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ سؤال الى الزملاء السنة
»» الزملاء السنة الكرام لو تفضلتم بالاجابة
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:14 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "