الصولة العمرية في افحام من يحاول تضعيف رواية كل الناس أولاد بغايا ماخلا شيعتنا

[ابراهيم 2017]

حدث خطا الصواب اكثار السب عليهم وليس اكثاذ
لانستغرب هذا من دين السب والطعن فماذا ستنتظر منه

[ابراهيم 2017]

الخوئي يجيز غيبة المخالف ويقول المؤمن هو الاثني عشري فقط!!

يقول أستاذ السيستاني الاية العظمي الخوئي في كتاب منهاج الفقاهة ج١ص٧٠٠
مانصه
وأما هجو المخالفين أو المبدعين في الدين فلا شبهة في جوازه لانه تقدم في مبحث الغيبة أن المراد

بالمؤمن هو القائل بأمرة الائمة الاثني عشر عليهم السلام

وكونهم مفترضي الطاعة ومن الواضح أن مادل علي حرمة الهجو مختص بالمؤمن من الشيعة

[ابراهيم 2017]

علامتهم محمد الطباطبائي يستدل بصحيحة دواد بن سرحان
علي جواز غيبة المخالف وقول صاحب الرياض بان النصوص تواترت بكفرهم وأنهم شر من اليهود والنصاري وأنجس من الكلاب!!

حيث يقول السيد محمد الطباطبائي المجاهد في كتاب المناهل ج١ص٢٥٩

كما روي في الصحيح عن داود بن سرحان قال قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم اذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فاظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم وباهتوهم كيلا يطمعوا الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم الحسنات ويرفع لكم به الدرجات ويعضد ما ذكره قول الرياض لاريب في جواز غيبة المخالف للاصل والنصوص الواردة عنهم عليهم السلام بطعنهم وأنهم شر من اليهود والنصاري وأنجس من الكلاب

[ابراهيم 2017]

الخوئي بعد أن اجاز غيبة المخالف بدعوي أن حرمة الغيبة مختصة بالمؤمن(أي الاثني عشر) أي فحوي كلامه بأن المخالف مسلم ولكنه ليس مؤمن
هاهو ينقض ما ذكره في نفس كتابه ويجيز غيبة المخالف بدعوي كفره!! ونقل ما يدل علي ذلك من روايات!!!!

حيث يقول الخوئي في كتابه مصباح الفقاهة
ج١ص٥٠٤

مانصه
أنه ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ووجوب البراءة منهم وأكثار السب عليهم وأتهامهم والوقيعة فيهم أي غيبتهم لأنهم من أهل البدع والريب بل لا شبهة في كفرهم لان انكار الولاية والائمة عليهم السلام حتي الواحد منهم والأعتفاد بخلافة غيرهم وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوها يوجب الكفر والزندقة وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة وما يشبهها من الضلالات ويدل عليه أيضا قوله عليه السلام في الزيارة الجامعة ومن جحدكم كافر وقوله عليه السلام فيها أيضا ومن وحده قبل عنكم فانه ينتج بعكس النقيض أن من لم يقبل عنكم لم يوحده بل هو مشرك بالله العظيم

[ابراهيم 2017]

‏
ويقول أيضا آيتهم العظمي زعيم الحوزة الاسبق أبو القاسم الخوئي استاذ اغلب المراجع اليوم
في كتاب المساقاة
ج١ص٣٢٣
مانصه

أنه ثبت في الروايات والادعية والزيارات جواز لعن المخالفين ووجوب البراءة منهم وأكثار السب عليهم وأتهامهم والوقيعة فيهم أي غيبتهم لانهم من أهل البدع والريب بل لا شبهة في كفرهم لان أنكار الولاية والائمة عليهم السلام حتي الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة وما يشبهها من الضلالات ويدل عليه أيضا قوله عليه السلام في الزيارة الجامعة ومن جحدكم كافر وقوله عليه السلام فيها أيضا ومن وحده قبل عنكم فانه ينتج بعكس النقيض
أن من لم يقبل عنكم لم يوحده بل هو مشرك بالله العظيم
وفي بعض الأحاديث الواردة في عدم وجوب قضاء الصلاة علي المستبصر أن الحال التي كنت عليها أعظم من ترك ما تركت من الصلاة