العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-06-10, 12:02 AM   رقم المشاركة : 1
أبو نسيبة
عضو ماسي







أبو نسيبة غير متصل

أبو نسيبة is on a distinguished road


Lightbulb الاحسان الصوفي من لهذا الموقع

بسم الله

الكثير من الناس يظنون أن الصوفية "زهد" !!

ولا يعلمون انهم "عباد قبور"
منحرفون "كذابون"

لذا بدت لي فكرة عمل
موقع يكشف الجانب الباطني فيركز على جانب
((التقية))
و((الكذب))

والتدليس
والسب
والافتراءات
خصوصا
وكذلك القتل

وعلى خرافات الصوفية عموما
من مخازي وفواحش وارهاب الخ


العنوان رائع فمن له ؟

أقل ما يمكن عمله
مدونة بهذا الاسم



ما رأيكم ؟


==ملحق==
التقية الصوفية
التقية الاشعرية





طهروا بيوت الله من جثث الصوفية
صوفية الشيخ الشعراوي: من دعاء الموتى و ذبح العجول الى زيارة السيدة نفيسة والبدوي وابن الفارض مع الردود على مخالفاته / مجموعة فيديوهات

طهروا بيوت الله من جثث الصوفية



للمزيـــــــد








قال ابن قدامة رحمه الله في كتاب المناظرة في القرآن ص35 : ولا نعرف في أهل البدع طائفة (يكتمون) مقالتهم ولا يتجاسرون على إظهارها إلا الزنادقة و(الأشعرية) ا.هـ












التوقيع :
أخبار الثورة السورية المباركة - اخوانكم في ليبيا معكم يا رجال ويا حرائر سوريا
S.N.N شبكة شام

كيف تناظر وتفحم أشعريا

س: ما التصوف؟ .. ج: عبادة قبور

عن التصوف والصوفية في ليبيا
من مواضيعي في المنتدى
»» مولد وحضرة للصوفية القبورية في مكة لهذا العام 2010
»» عيب عليكم بعدما الغرب يعين والعرب تتفرج
»» فضائح أهل الحديث !
»» انظروا الى عظم كذب الصوفية في تعظيم بدعة المولد بوضع الاثار والاقوال
»» الحقيقة المحمدية / صوت وصورة
 
قديم 01-06-10, 12:07 AM   رقم المشاركة : 2
أبو نسيبة
عضو ماسي







أبو نسيبة غير متصل

أبو نسيبة is on a distinguished road


لقد ذهبت الان لموضوع كل شئ عن التصوف فلم اجد في موسوعة الفرق - قسم الصوفية بابا (مفردا) عن التقية !!!

ينبغي أن يراسل المسئولون عن موقع الدرر السنية واقتراح تحديث للموسوعة يضاف فيه باب عن التقية لاهميته .




بسم الله



موسوعة الفرق » الباب العاشر: الصوفية



الفصل الأول: أهمية دراسة فرقة الصوفية والتصوف.

الفصل الثاني: التعريف بالصوفية والتصوف لغة واصطلاحاً.

الفصل الثالث: هل توجد علاقة بين المتصوفة وأهل الصفة.

الفصل الرابع: نشأة التصوف وأطواره.

الفصل الخامس: أسماء الصوفية وسبب تسميتهم بها.

الفصل السادس: المراتب والمصطلحات.

الفصل السابع: أقسام التصوف.

الفصل الثامن: حقيقة التصوف.

الفصل التاسع: مصادر التصوف ومآخذه.

الفصل العاشر: التصوف عند الوثنيين وأهل الكتاب.

الفصل الحادي عشر: الخلوات الصوفية ومنها الخلوات التجانية.

الفصل الثاني عشر: كيفية الدخول في المذهب الصوفي.

الفصل الثالث عشر: أصول الصوفية.

الفصل الرابع عشر: إيضاحات لبعض الآراء الاعتقادية للصوفية.

الفصل الخامس عشر: التزكية بين أهل السنة والصوفية.

الفصل السادس عشر: البدع العلمية للصوفية.

الفصل السابع عشر: البدع العملية للصوفية.

الفصل الثامن عشر: الكشف الصوفي.

الفصل التاسع عشر: الشطحات الصوفية.

الفصل العشرون: التكاليف في نظر الصوفية.

الفصل الحادي والعشرون: الذكر الجماعي.

الفصل الثاني والعشرون: الوجد والرقص عند الصوفية.

الفصل الثالث والعشرون: الكرامات وخوارق العادات عند الصوفية.

الفصل الرابع والعشرون: المعراج الصوفي.

الفصل الخامس والعشرون: الولاية الصوفية.

الفصل السادس والعشرون: ختم الولاية.

الفصل السابع والعشرون: القبورية وآثارها في واقع الأمة.

الفصل الثامن والعشرون: الديوان الصوفي الذي يحكم العالم.

الفصل التاسع والعشرون: قواعد التربية في المنهج الصوفي.

الفصل الثلاثون: تراجم زعماء الصوفية.

الفصل الحادي والثلاثون: موقف بعض العلماء من التصوف.

الفصل الثاني والثلاثون: التشيع والتصوف.

الفصل الثالث والثلاثون: أهم العوامل التي أدت إلى الانحرافات العقدية عند الصوفية .

الفصل الرابع والثلاثون: التفسير عند الصوفية.

الفصل الخامس والثلاثون: علاقة التصوف بالثورات السياسية على الحكام وبالتكفير والانقلابات.

الفصل السادس والثلاثون: الصوفية والسحر.

الفصل الخامس والثلاثون: الصوفية وتدمير المجتمع الإسلامي.

الفصل السادس والثلاثون: أساليب مقاومة الزحف الصوفي.



كل شئ عن الصوفية - من موسوعة الفرق






التوقيع :
أخبار الثورة السورية المباركة - اخوانكم في ليبيا معكم يا رجال ويا حرائر سوريا
S.N.N شبكة شام

كيف تناظر وتفحم أشعريا

س: ما التصوف؟ .. ج: عبادة قبور

عن التصوف والصوفية في ليبيا
من مواضيعي في المنتدى
»» الخوارج بين أهل السنة و الاشاعرة الصوفية القبورية بالصوت من نونية ابن القيم
»» شجاعة وجهاد شيخ الاسلام ابن تيمية / فيديو
»» الحيل الصوفية من التقية الصوفية / وثيقة ضوئية على كذب الصوفية !
»» الذكر الجماعي للصوفية مع اليهود والنصارى أين ابن مسعود رضي الله عنه ؟ / فيديو
»» التصوف هو مقام الاحسان = خطأ هو كمن قال = التصوف هو الجنة
 
قديم 01-06-10, 12:58 AM   رقم المشاركة : 3
سلمى السودانية
موقوف







سلمى السودانية غير متصل

سلمى السودانية is on a distinguished road


إن من آفة العقل ان ينقل كلام الخصوم ليكون دليل وبرهان على الخصم !!
فان الصوفية لما يعجزون عن الرد لايجدون سوى القص واللصق مهرباً ..
وهكذا برهنت السودانية هذا العجز حيث نقلت كلام دحلان الجهمي الكذاب الذي رد عليه الشيخ الهندي فالقمه الاحجار ملىء رأسه الفارغ ..
وهاهي الصوفية تبرهن كذبة الاحسان الصوفي ..
__________
سيف الدين الهاشمي







 
قديم 01-06-10, 01:07 AM   رقم المشاركة : 4
الحازم
عضو







الحازم غير متصل

الحازم


أحمد زيني دحلان صوفي من عباد القبور

الي أريد معرفته ماهي الضلالات والبدع التي أمر بها محمد بن عبدالوهاب وتخالف هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

والرجاء يكون الرد موثق من كتب الشيخ وليس من كتب أعدائه الصوفية والرافضة

كتب الشيخ كلها أو جلها في توحيد الله

الاخت سلمى ارجو الاطلاع على كتاب الشيخ هذا بتجرد وطلب للحق ثم ردي

http://free.prohosting.com/~alresala/tawheed.htm







التوقيع :
اللهم ارضى عن الخلفاء الأربعة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي
من مواضيعي في المنتدى
»» آخر تقليعات الرافضة إبليس يحب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ؟!
»» يحي بن ناصر اليامي يدعو قومه / اللهم اهدي قومي فإنهم لايعلمون
 
قديم 01-06-10, 01:22 AM   رقم المشاركة : 5
سلمى السودانية
موقوف







سلمى السودانية غير متصل

سلمى السودانية is on a distinguished road


لماذا تكميم الافواه ياسيف

نقلت لك كلاماً موثقاً

فكان عليك ان ترد على الكلام

او ان تكتب كلام من رد على

مفتي الشافعية وشيخ الإسلام

عموماً سينكشف الغبار

اذا جعلتموني اتمتع بنصف حريتكم

في هذا المنتدى

وكل ظلم توجهونه لي فاني ارفعه لله

.






 
قديم 01-06-10, 01:23 AM   رقم المشاركة : 6
أبو نسيبة
عضو ماسي







أبو نسيبة غير متصل

أبو نسيبة is on a distinguished road


جزا الله استاذنا الهاشمي وبارك في وقته وصحته وماله
جزا الله اخانا الحازم خيرا


ايها الصوفي المتحول الى سلمى السودانية (ربما في ايران الرافضية)

الموضوع مقترح لانشاء موقع وليس للحوار . فمتى تتركون هذا الاحسان الصوفي .. في الواقع لن تتركوه حتى تتركوا التصوف كله.

فعلا أخلاقكم وضيعة أيها الصوفية .. وفعلا توجد حاجة لهذا الموقع بهذا العنوان كما برهنت عليه أيها الصوفي المتحول !!!







التوقيع :
أخبار الثورة السورية المباركة - اخوانكم في ليبيا معكم يا رجال ويا حرائر سوريا
S.N.N شبكة شام

كيف تناظر وتفحم أشعريا

س: ما التصوف؟ .. ج: عبادة قبور

عن التصوف والصوفية في ليبيا
من مواضيعي في المنتدى
»» مكائد الليبرالية و الصوفية للمسلمين تأليف القصص الخرافية !
»» أشاعرة يدوسون المصحف بالارجل ويكتبون اسماء الله تعالى بالعذرة
»» حمل pdf اعتقاد الائمة الاربعة ابي حنيفة ومالك والشافعي واحمد / محمد الخميس
»» الاشاعرة يشمون ويتذوقون ربهم فهل يمضغونه
»» في موكب خليفة الرفاعى النساء يقدن الرجال فى حلقات الذكر
 
قديم 01-06-10, 01:29 AM   رقم المشاركة : 7
سيف الدين_الهاشمي
مشرف سابق








سيف الدين_الهاشمي غير متصل

سيف الدين_الهاشمي is on a distinguished road


عن اي تكميم لاي افواه تتحدثين يا سوادانية؟!!
والله ماسردت الا سرداً نعرفه وقد حفظناه وشبعنا رداً عليه واكل عليه الدهر وشرب!!
كلام الزيني دحلان اصبح حجة يؤخذ بها ؟!
ثم هل يجوز ان استدل عليكِ بكلام خصومكِ؟!
اهكذا اصول النقاش ؟!
لعمري ان هذا لشيء عجاب!!!
الان استطيع ان اسود صفحات ضد الصوفية ممن لاترضين اقوالهم فيكم فكيف تستبيجين لنفسكِ ان تأتي بكلام الجهمي الذي رد عليه اهل العلم مراراً وتكراراً !!
فإن كنتِ حقاً باحثة حق ولستِ آلة قص ولصق لوجدتي اجوبة اهل العلم وردوهم على الدحلان مبسوطة ولكن آفة العقل تمنع صاحبها من درك مايعقل ..







التوقيع :
عن فضيل بن مرزوق سمعت ابا محمد الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب يقول لرجل من الرافضة( إن قتلك قربة إلى الله فقال إنك تمزح فقال والله ما هو مني بمزاح) قال مصعب الزبيري كان فضيل بن مرزوق يقول سمعت الحسن ابن الحسن يقول لرجل من الرافضة (أحبونا فإن عصينا الله فأبغضونا فلو كان الله نافعا أحدا بقرابته من رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png بغير طاعة لنفع أباه وأمه) وروى فضيل بن مرزوق قال سمعت الحسن يقول دخل علي المغيرة بن سعيد يعني الذي أحرق في الزندقة فذكر من قرابتي وشبهي برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png وكنت أشبه وأنا شاب برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png ثم لعن أبا بكر وعمر فقلت ياعدو الله أعندي ثم خنقته والله حتى دلع لسانه توفي الحسن بن الحسن سنة تسع وتسعين وقيل في سبع وتسعين وقيل كانت شيعة العراق يمنون الحسن الإمارة مع أنه كان يبغضهم ديانة
(( إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ))
من مواضيعي في المنتدى
»» جديد الشيعة بلوتوث امامي
»» علي جمعة والشيعة والسنة
»» علي جمعة والماسونية والشيعة
»» حوار هادىء مع عقلاء الاسماعيلية
»» السائل عن الحقيقة هنا اذا تكرمت
 
قديم 01-06-10, 01:45 AM   رقم المشاركة : 8
الحازم
عضو







الحازم غير متصل

الحازم


ليس لديك كلام موثق ياسلمى السودانية

أرجو أن تنتفضي للتوحيد كما تنتفضي لعباد القبور

ولكن خذي الكلام الموثق من أحد طلاب دحلان لعل الله يهديك للحق وراجعي كتبه وسيرته

أبو بكر خوقير أحد تلاميذ دحلان من القبورية إلى التوحيد والسنة


الحمد لله الذي وفق من وفق للهداية ، وأنار عن طريق الهدى وأبان حقيقة طريق الضلالة ، وصلاة وسلاماً على النبي الهادي لطريق النجاة والسلامة ، الذي حذرنا من دروب الغواية ، ورضي الله عن صحابته ومن تبعهم ممن تمسكوا بطريق الهداية ، أما بعد:

فربنا عز وجل يهدي من يشاء ويضل من يشاء بحكمة وعدل ، فسبحان من يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ..

هكذا كانت حقيقة إبصار نور الحقيقة ، وتلاشي ركام الجهالة ، لشبلٍ نشأ ورُضع دروب الغواية ، وعاش في مجتمعٍ غلبَ عليه تسلط القبورية ، وفشو الخرافات والبدع ..

ذهب هذا الشبل- وهوأبو بكربن محمد عارف خوقير- إلى الحرم المكي بعد أن تفقه على مذهب أبي حنيفة ، فكان أن لزم حلقة أحد القبوريين ولقبه بعض العلماء بشيخِ الكذابين أحمد زيني دحلان –عامله الله بما يستحق- ، وكان الحرم بإشراف بعض الأشراف الذين عادوا التوحيد وأهله فرفعوا من شأن القبوريين ، وعكف هذا الشاب عند دحلان سنوات عديدة حتى هلكَ دحلان ، وكان الشاب قد قارب الثانية والعشرين من عمره ..

أكمل مسيرته العلمية ، وسار يشق طريقه ، وأوصاه شيخه عبدالرحمن بن سراج الحنفي مفتي مكة المشرفة مع بعض زملائه النجباء بأن يتفقهوا بالمذهب الحنبلي ليكون من علماء الحجاز من يتولى منصب الفتوى في هذا المذهب ، لأن علماء الحنابلة النجديين لم يكن الأشراف يحبون أن يشغلون هذا المنصب ، لما حصل بينهم وبين أهل نجد من جفوة.

سار الشيخ وتضلع بالعلم حتى اشتد عضده ، وكان له يوم مشهود ، التقى بالعلامة أحمد بن إبراهيم بن عيسى الحنبلي النجدي –رحمه الله تعالى- شارح النونية ، أحد الجبال في العلم ، فلازمه طلبة العلم في الحجاز ، وكان منهم هذا الشاب فقرأ عليه في علم التوحيــد والفقه الحنبلي ، وكان لدرس التوحيــد تأثير عجيب ، حيث تناقشا بالحجة والبرهان ، وطال النقاش مدة من الزمن ، حتى شرح الله صدر هذا الشاب لمعتقد التوحيد ، فتبرأ من القبورية والوثنية وأعلن توبته وسلوكه معتقد أهل السنة والجماعة أتباع السلف الصالح ، وكان الفضل للشيخ ابن عيسى والذي قد هدى الله على يديه في الديار الحجازية من كبار طلبة العلم من القبورية والأشاعرة كالشيخ عبدالقادر التلمساني المغربي الأشعري ثم السلفي صديق هذا الشاب ، والعلامة محمد نصيف فرحمه الله على ما بذل وقدم .

بعد هذا قام أبو بكر ودرس كتب السلف في العقائد ، فأصبح داعية للتوحيـد الخالص ، فبدأ يحارب الشرك والبدع والخرافات ، ويناظر ويجادل ويؤلف الرسائل المفيدة في ذلك ، لا سيما في توسل العوام بالقبور وطلب الحاجة من الأموات ، ومن يشدون الرحال للأولياء ، ويقدمون لهم النذور والقرابين ، ويتمسحون بالقبور رجاء البركة ، ويتذللون لأصحابها راجين منهم الخير لهم ، ودفع الضر عنهم ، والله يقول: {ولا يملكون لأنفسهم ضراً ولا نفعاً ولا يملكون موتاً ولا حياة ولا نشوراً}

ثم كانت سًنَّةُ الله ، فقد رفع أمر خوقير إلى الشريف حسين بن علي ، فآذوه ومنعوه من الدَّعوة ، ومن التدريس بالبيت الحرام ، ثم زج به في السجن ، في غرفة وحده ، بالدور الأسفل لقصر الحكم (القبو) .
ويقول أحد شهود العيان وهو الأستاذ عمر عبدالجبار: "لقد شاهدت الشيخ أبا بكر خوقير أثناء دخولي السجن في غرفته بملابس رثة ، وهو أشعث ، طال شعره ولحيته ، إذ لا يُسمح لسجين باستعمال مقص أو موسي ، فسلمت عليه ، فرد السلام ، وقال: (إن الله مع الصابرين ، ولي أسوة بإمنا أحمد بن حنبل)

ولبث في السجن ثمانية عشر شهراً ، ثم سجن ثانية بتهمة ملفقة نحو سبعين شهراً ، يعني زهاء سبع سنوات.

يقول الشيخ الأمير عبدالله بن فيصل الفرحان ، وكان من جملة المرابطين بالرغامة والمحاصرين لجدة مع الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ، فيقول:
إن جيش الملك عبدالعزيز بقيادة خالد لؤي قد دخل مكة المشرفة –زادها الله تكريماً- وانطلق الجيش والإخوان –رحمة الله عليهم- يهدمون الأضرحة والقباب ، ويُأَمِّنون ساكني البلد الحرام ، ويطوفون بالبيت العتيق ، ثم عمدوا إلى السِّجن ، وأخرجوا الشيخ خوقير ومن معه.

وفي فجر ذلك اليوم بينما الشيخ خوقير يؤم تلاميذه ومن معه في السجن إذ رأوا على وجهه البشر والسرور فألحوا عليه جداً عن سر ذلك ، فأنبأهم أنه بينما هو نائم إذ رأى جماعة قد اقتحموا السجن ، وفكُّوا الحديد الذي في أرجلهم ، وأطلقوا سراحهم ، فسأل عن أولئك القوم ، فقيل: هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وكان الشيخ ومن معه في السجن لا يعلمون ما يدور في الخارج من أحداث جسام ، وإذا برؤيا الشيخ تقع مثل فلق الصبح ، إذ دخل الإخوان السجن –وكان فيهم من يعرفه- وأذن مؤذن منهم: يا خوقير ، يا خوقير ، فأخرجوا الشيخ ومن معه"

وكان الشيخ قد عُين مفتياً للحنابلة سنة 1327هـ ، واشتغل بعد فك أسره بالاتجار البكتب ، فكانت له مكتبة في باب السلام ، وعُين مدرساً بالحرم المكي الشريف ، واشتغل بكتابة التواليف المفيدة ، إلى أن توفي –رحمة الله عليه- بمكة سنة 1349هـ ، واجتمع الناس لشهود جنازته ، وأتبعوه ثناءً صالحاً وأسفاً طويلاً.

ومن ثناء العلماء عليه ما وصفه المصلح الكبير الشيخ محمد رشيد رضا –رحمه الله تعالى- بعد أن ألتقى به عدة مرات بـقوله: "صديقنا العالم العامل المصلح الشيخ أبو بكر خوقير" وقال عنه: "أكبر علماء السلفيين وفقهاء الحنابلة في الحجاز"

ووصفه العلامة المؤرخ عبدالستـار الدهلوي –رحمه الله تعالى- بقوله: "الإمام المحدث السلفي الأثري الشهير ... صديقنا الفاضل السلفي ، ورفيقنا الكامل الأشري"

ووصفه العلامة محمد منير آغا الدمشقي –رحمه الله تعالى- بقوله: "الشيخ الوقور والمجاهد الغيور" وقال: "فدرس المرحوم المترجم له المذهب الحنبلي وتمكن فيه وبرع"

وأثنى عليه العلامة صالح القاضي –رحمه الله تعالى- بقوله: " وكان آية في علم الحديث ، تلقى علومه في الهند ، وفي السمجد الحرام ، ودرس فيه زمناً ، وكان من أخص زملائنا في مكة ، وله شهرة وصيت ذاع رحمه الله"

ووصفه العلامة عبدالمعطي السقا الشافعي الأزهري –رحمه الله تعالى- بقوله: "الفاضل العلامة ، والحبر البحر الفهامة ، الأستاذ الشيخ أبو بكر خوقير المدري بالحرم الشريف المكي"

وقد أثنى عليه جمع من علماء الأزهر عندما قرظوا كتابه [ما لابد منه في أمور الدين] من أبرزهم محمد بخيت المطيعي الحنفي مفتي نظارة الحقانية المصرية.

رحلاته:
كان للشيخ أبي بكر خوقير عدة رحلات إلى الهند لجلب الكتب السلفية ونشرها بمكة المكرمة ، وكان يهتبل الفرصة ليتلقى عن كبار علمائها ، وكان له رحلات إلى مصر ، طبع خلالها بعض تواليفه ، وكانت لهُ لقيا بعلماء الأزهر وقد احتفوا به جداً ، وأثنوا على كتبه غاية الثناء.

مؤلفاته:
1 – ما لا بد منه في أمور الدين
وقد قرظه عدد كبير من علماء الأزهر وعلى رأسهم مفتي نظارة الحقانية المصرية.
2 – فصل المقال وإرشاد الضال في توسل الجهال
وهو كتاب قيم رد فيه على أحد الضالين ، وأبن طريق الحق بدليله.
3 – تحرير الكلام في الجواب عن سؤال الهندي في صفة الكلام
4 – التحقيق في الطريق
في نقد طرق المتصوفة.
5 – مختصر في فقه الإمام أحمد
6 – مسامرة الضيف في رحلة الشتاء والصيف
7 – السجن والمسجونين
8 – ما لا يسع المكلف جهله
9 – ما لا غنى عنه شرح ما لابد منه
10 – حسن الاتصال بفصل المقال في الرد على بابصيل وكمال
11 – ثبت الأثبات الشهيرة

رحم الله هذا الجبل الأشم ، والبحر المتلاطم ، فقد فقدت الأمة بوفاته أحد عظمائها ، ومن الواجب التعريف به وتحقيق ونشر كتبه ، فقد جاهد ونافح وأوذي وصبر ، رحمك الله يا أبا بكر ورفع منزلتك في عليين

المراجع
مقدمة كتابي
ما لا بد منه في أمور الدين بقلم العنبري
فصل المقال وإرشاد الضال في توسل الجهال بقلم الشهال

أعدها أبو عمر المنهجي - شبكة الدفاع عن السنة







التوقيع :
اللهم ارضى عن الخلفاء الأربعة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي
من مواضيعي في المنتدى
»» يحي بن ناصر اليامي يدعو قومه / اللهم اهدي قومي فإنهم لايعلمون
»» آخر تقليعات الرافضة إبليس يحب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ؟!
 
قديم 06-06-10, 04:58 AM   رقم المشاركة : 9
أبو نسيبة
عضو ماسي







أبو نسيبة غير متصل

أبو نسيبة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمى السودانية مشاهدة المشاركة
  
لماذا تكميم الافواه ياسيف

نقلت لك كلاماً موثقاً

فكان عليك ان ترد على الكلام

او ان تكتب كلام من رد على

مفتي الشافعية وشيخ الإسلام

عموماً سينكشف الغبار

اذا جعلتموني اتمتع بنصف حريتكم

في هذا المنتدى

وكل ظلم توجهونه لي فاني ارفعه لله

.

أخلاق وطرد من منتديات الاشاعرة القبوريين
http://dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=100839






التوقيع :
أخبار الثورة السورية المباركة - اخوانكم في ليبيا معكم يا رجال ويا حرائر سوريا
S.N.N شبكة شام

كيف تناظر وتفحم أشعريا

س: ما التصوف؟ .. ج: عبادة قبور

عن التصوف والصوفية في ليبيا
من مواضيعي في المنتدى
»» شيخ دمشقية عن التوسل في الحياة وبالدعاء وبالحضور لا البعد / فيديو
»» التقية الصوفية وحادثة واقعية / 10 دقائق صوتية
»» فوائد اله التمر في الجاهلية في تجلية معنى الشرك للصوفية
»» روافض ايران مع القذافي ضد الشعب الليبي السني
»» لم أزل أنتقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات
 
قديم 07-06-10, 06:10 PM   رقم المشاركة : 10
أبو نسيبة
عضو ماسي







أبو نسيبة غير متصل

أبو نسيبة is on a distinguished road


لعل احدا يقوم بهذا العمل







التوقيع :
أخبار الثورة السورية المباركة - اخوانكم في ليبيا معكم يا رجال ويا حرائر سوريا
S.N.N شبكة شام

كيف تناظر وتفحم أشعريا

س: ما التصوف؟ .. ج: عبادة قبور

عن التصوف والصوفية في ليبيا
من مواضيعي في المنتدى
»» جامعة أم القرى الإسلامية باكستان / عجيب
»» كتاب إحياء علوم الدين وقفات للشيخ عبد الرحمن دمشقية
»» مجلس علمي قيم للشيخ عبد الرحمن دمشقية عن الاحباش و الاشاعرة و الروافض / فيديو
»» يا صوفية لماذا البدوي وليس يا حسين يا علي
»» الصوفي سني ليبي ها قد بحثنا عن الصوفيين الحقيقيين فهل هؤلاء حقيقيون ؟
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:26 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "