العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحوار مع الأباضية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-07-11, 02:30 PM   رقم المشاركة : 21
ذو النورين2
موقوف






ذو النورين2 غير متصل

ذو النورين2 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد مؤمن مشاهدة المشاركة
   ياخارجي عيسى نبي الله يخاطب الله ويثبت له النفس فمن أولى بالإتباع هل نبي الله عيسى او خارجي مثلك!؟




فمابال الخوارج نقول لهم قال الله عن نفسه وقال نبيه عن الله يقولون لا هذا نقص في الله وتجسيم ويلزم أن تذوق الموت كأنها مثل نفسهم هؤلاء المشبهة!

هل أنت متأكد من جوابك؟ اسأل أحد الوهابية يمكن يجاوبك يغير ما تقول!!!
ماذا تعني النفس في هذه الآيات؟






 
قديم 25-07-11, 02:39 PM   رقم المشاركة : 22
منهج السالكين
(أبو معاذ) مشرف سابق







منهج السالكين غير متصل

منهج السالكين is on a distinguished road


أهل السنة والجماعة يثبتون النفس لله تعالى، ونفسه هي ذاته عز وجل. قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله: ونفسه هي ذاته المقدسة.
وقال في موضع آخر بعد ذكر حديث"أنا عند ظن عبدي بي ...." فهذه المواضع المراد فيها بلفظ النَفْس عند جمهور العلماء: الله نفسه، التي هي ذاته المتصفة بصفاته، ليس المراد بها ذاتاَ منفكة عن الصفات ولا المراد بها صفة للذات.
قلت: وهذه اللفظة وردت في الشرع كما أن لفظة الذات وردت في الشرع كما في حديث أبي هريرة عند البخاري:"لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات ، ثنتين منهن في ذات الله عز وجل ..."







 
قديم 25-07-11, 02:43 PM   رقم المشاركة : 23
ابـن الإسلام
عضو ماسي







ابـن الإسلام غير متصل

ابـن الإسلام is on a distinguished road


الأخت نجمة الإباضية
أسأل الله تعالى أن يريك الحق حقا وأن يرزقك اتباعه وأن يريك الباطل باطلا ويرزقك اجتنابه

وإن كنت صاحبة الاسم فتاة إباضية سابقا
فإن شاء الله تعالى قريبا سيتبين لك الطريق كاملا بفضل الله ورحمته
وفقنا الله وإياك

ذو النورين

افتح موضوعا مستقلا للنقاش بعيدا عن التشويش على موضوع الأخت








التوقيع :
اللهم صلّ على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

حملة فرسان الإسلام لنشر دين خير الأنام ... شارك معنا وانشر نصرة للدين




"وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (22)"
سورة الرعد

من مواضيعي في المنتدى
»» التبريزي الأنصاري : النبي كان يضع وجهه ويشم بين ثديي فاطمة كل يوم وليلة !!
»» مطلوب شيعى أو شيعية شجاع او شجاعة
»» دستور مصر الذي راعى تطبيق الشريعة ..لكنه مُنع !!
»» الرد على علي جمعة في قضيته على الشيخ ابي إسحاق وتبيين فضائحه ومهازله
»» الدعاء للشيخ أبي إسحاق الحويني فهو في المستشفى
 
قديم 25-07-11, 02:46 PM   رقم المشاركة : 24
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


الشيخ ابن جبرين رحمه الله :
( ومن الصفات الذاتية: صفة النفس، قال الله تعالى عن عيسى تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ أثبت لله تعالى النفس، وكذا قال تعالى: كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أثبت صفة النفس كما يشاء، ولا نقول: إنها كأنفس المخلوقين؛ بل هي كما يليق بالله. ) ا. هـ .
http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=...84&subid=29259




الشيخ صالح الفوزان حفظه الله مقطع صوتي قصير :
http://www.alfawzan.ws/node/10707







 
قديم 25-07-11, 03:04 PM   رقم المشاركة : 25
ذو النورين2
موقوف






ذو النورين2 غير متصل

ذو النورين2 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج السالكين مشاهدة المشاركة
   أهل السنة والجماعة يثبتون النفس لله تعالى، ونفسه هي ذاته عز وجل. قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله: ونفسه هي ذاته المقدسة.
وقال في موضع آخر بعد ذكر حديث"أنا عند ظن عبدي بي ...." فهذه المواضع المراد فيها بلفظ النَفْس عند جمهور العلماء: الله نفسه، التي هي ذاته المتصفة بصفاته، ليس المراد بها ذاتاَ منفكة عن الصفات ولا المراد بها صفة للذات.
قلت: وهذه اللفظة وردت في الشرع كما أن لفظة الذات وردت في الشرع كما في حديث أبي هريرة عند البخاري:"لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات ، ثنتين منهن في ذات الله عز وجل ..."

قال تعالى ( تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ( 116 ) )

قال أبو جعفر : يقول - تعالى ذكره - ، مخبرا عن نبيه عيسى - صلى الله عليه وسلم - : أنه يبرأ إليه مما قالت فيه وفي أمه الكفرة من النصارى ، أن يكون دعاهم إليه أو أمرهم به ، فقال : " سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته " . [ ص: 238 ] ثم قال : " تعلم ما في نفسي " يقول : إنك ، يا رب ، لا يخفى عليك ما أضمرته نفسي مما لم أنطق به ولم أظهره بجوارحي ، فكيف بما قد نطقت به وأظهرته بجوارحي؟ يقول : لو كنت قد قلت للناس : " اتخذوني وأمي إلهين من دون الله " كنت قد علمته ، لأنك تعلم ضمائر النفوس مما لم تنطق به ، فكيف بما قد نطقت به؟ "ولا أعلم ما في نفسك "يقول : ولا أعلم أنا ما أخفيته عني فلم تطلعني عليه ، لأني إنما أعلم من الأشياء ما أعلمتنيه " إنك أنت علام الغيوب " يقول : إنك أنت العالم بخفيات الأمور التي لا يطلع عليها سواك ، ولا يعلمها غيرك .
لم أجد تفسير واحد يفسر بأن الله فيه نفس!!!!
أعطني تفسير واحد من التفاسير المعتبره تدل على كلامك مثل الطبري وجرير وابن كثير والقرطبي وغيرها من التفاسير...أنتظر الرد منك.






 
قديم 25-07-11, 03:44 PM   رقم المشاركة : 26
منهج السالكين
(أبو معاذ) مشرف سابق







منهج السالكين غير متصل

منهج السالكين is on a distinguished road


أيها الزميل تقول:لم أجد تفسير واحد يفسر بأن الله فيه نفس!!!!
هل أنا ذكرت في مشاركتي أن الله فيه نفس!
سوف أحسن الظن بك ولا أقول أن هذا افتراء منك علي ولكن أقول لعله أشكل عليك كلام شيخ الإسلام فأرجو أن تعيد قراءته لعل الله أن يفتح على قلبك ثم انتظر ردك.







 
قديم 25-07-11, 03:58 PM   رقم المشاركة : 27
ذو النورين2
موقوف






ذو النورين2 غير متصل

ذو النورين2 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج السالكين مشاهدة المشاركة
   أيها الزميل تقول:لم أجد تفسير واحد يفسر بأن الله فيه نفس!!!!
هل أنا ذكرت في مشاركتي أن الله فيه نفس!
سوف أحسن الظن بك ولا أقول أن هذا افتراء منك علي ولكن أقول لعله أشكل عليك كلام شيخ الإسلام فأرجو أن تعيد قراءته لعل الله أن يفتح على قلبك ثم انتظر ردك.

هل تؤمن أن الله فيه نفس؟






 
قديم 25-07-11, 03:58 PM   رقم المشاركة : 28
ذو النورين2
موقوف






ذو النورين2 غير متصل

ذو النورين2 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب مشاهدة المشاركة
   الشيخ ابن جبرين رحمه الله :
( ومن الصفات الذاتية: صفة النفس، قال الله تعالى عن عيسى تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ أثبت لله تعالى النفس، وكذا قال تعالى: كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أثبت صفة النفس كما يشاء، ولا نقول: إنها كأنفس المخلوقين؛ بل هي كما يليق بالله. ) ا. هـ .
http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=...84&subid=29259




الشيخ صالح الفوزان حفظه الله مقطع صوتي قصير :
http://www.alfawzan.ws/node/10707

قال تعالى ( تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ( 116 ) )


قال أبو جعفر : يقول - تعالى ذكره - ، مخبرا عن نبيه عيسى - صلى الله عليه وسلم - : أنه يبرأ إليه مما قالت فيه وفي أمه الكفرة من النصارى ، أن يكون دعاهم إليه أو أمرهم به ، فقال : " سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته " . [ ص: 238 ] ثم قال : " تعلم ما في نفسي " يقول : إنك ، يا رب ، لا يخفى عليك ما أضمرته نفسي مما لم أنطق به ولم أظهره بجوارحي ، فكيف بما قد نطقت به وأظهرته بجوارحي؟ يقول : لو كنت قد قلت للناس : " اتخذوني وأمي إلهين من دون الله " كنت قد علمته ، لأنك تعلم ضمائر النفوس مما لم تنطق به ، فكيف بما قد نطقت به؟ "ولا أعلم ما في نفسك "يقول : ولا أعلم أنا ما أخفيته عني فلم تطلعني عليه ، لأني إنما أعلم من الأشياء ما أعلمتنيه " إنك أنت علام الغيوب " يقول : إنك أنت العالم بخفيات الأمور التي لا يطلع عليها سواك ، ولا يعلمها غيرك .
لم أجد تفسير واحد يفسر بأن الله فيه نفس!!!!
أعطني تفسير واحد من التفاسير المعتبره تدل على كلامك مثل الطبري وجرير وابن كثير والقرطبي وغيرها من التفاسير...أنتظر الرد منك.






 
قديم 25-07-11, 04:47 PM   رقم المشاركة : 29
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


عبارتك ( الله فيه نفس ) خطأ وأوضح لك ذلك الأخ منهج السالكين من كلام ابن تيمية رحمه الله فلماذا تصر على خطئك .. !

( قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله: ونفسه هي ذاته المقدسة. )



قال تعالى :

( قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُل لِّلَّـهِ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ) ﴿الأنعام: ١٢﴾


تفسير الطبري :

( .. وقوله : { كتب على نفسه الرحمة } يقول : قضى أنه بعباده رحيم .. ) ا. هـ .

تفسير ابن كثير :
( يخبر تعالى أنه مالك السموات والأرض ومن فيهما وأنه قد كتب على نفسه المقدسة الرحمة كما ثبت في الصحيحين من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم " إن الله لما خلق الخلق كتب كتابا عنده فوق العرش إن رحمتي تغلب غضبي وقوله " ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه" هذه اللام هي الموطئة للقسم فأقسم بنفسه الكريمة ليجمعن عباده " إلى ميقات يوم معلوم " وهو يوم القيامة الذي لا ريب فيه أي لا شك فيه عند عباده المؤمنين فأما الجاحدون المكذبون فهم في ريبهم يترددون ... ) ا. هـ .


-----------------------------


قال تعالى :
( وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) ﴿الأنعام: ٥٤﴾


تفسير الطبري :
( .. { كتب ربكم على نفسه الرحمة } يقول : قضى ربكم الرحمة بخلقه .. ) ا. هـ .

تفسير ابن كثير :
(.. " كتب ربكم على نفسه الرحمة " أي أوجبها على نفسه الكريمة تفضلا منه وإحسانا وامتنانا... ) ا. هـ .






 
قديم 25-07-11, 05:13 PM   رقم المشاركة : 30
منهج السالكين
(أبو معاذ) مشرف سابق







منهج السالكين غير متصل

منهج السالكين is on a distinguished road



ذو النورين هل اقتنعت بكلام الفاضل مهذب أم تريد مزيد بحث؟ واعلم أني عندما أسألك عن قناعتك ليس المراد به فرد العضلات مني أو من الأخوة الأفاضل لا والله وإنما المراد بيان الحق واتباعه سواء كان منك او من غيرك فإني كما أحب لنفسي اتباع الحق أحبه أيضاً لغيري مهما كان القائل به أنت ام غيرك وأسأل الله باسمه الأعظم أن يهديني وإياك والأخوة سبيل الرشاد.







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:59 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "