هل الرسول مات مسموم عند الرافضه؟

[الفهد الأبيض]

بعض مشايخ الرافضه إدعى أن الرسول عليه الصلاة والسلام مات مسموما عن طريق السيده عائشه وحفصه رضي الله عنهما! لكن الروايه التي إستندوا عليها مضروبه ولا تصح:

وفي تفسير العياشي: عن عبد الصمد بن بشير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أتدرون مات النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أو قتل، إن الله يقول: " أفإن مات أو قتل انقلبتم عى أعقابكم " ثم قال: إنهما سقتاه قبل الموت، يعني الامرأتين لعنهما الله وأبويهما. تفسير كنز الدقائق - الميرزا محمد المشهدي - ج ٢ - الصفحة ٢٥١ والكاشاني في تفسير الصافي

تفسير العياشي مضروب فقد حذف الأسانيد ولعب في المتن:
تفسير محمد بن مسعود العياشيالمعاصر للكليني الذي توفّي عام ٣٢٩ هـ ، وقد طبع في جزأين ، غير أنّ ناسخ الكتاب في القرون السابقة ، جنى على الكتاب جناية علمية لاتغتفر حيث أسقط الأسانيد ، وأتى بالمتون ، وبذلك سدّ على المحقّقين باب التحقيق. المناهج التفسيريّة في علوم القرآن ص154 السبحاني

بل هناك روايات تقول مات بسبب تأثره من سم الشاه التي وضعته الياهوديه:
بصائر الدرجات: أحمد بن محمد، عن الأهوازي، عن القاسم بن محمد، عن علي، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سم رسول الله يوم خيبر فتكلم اللحم فقال: يا رسول الله إني مسموم، قال: فقال النبي عند موته: اليوم قطعت مطاياي الاكلة التي أكلت بخيبر، وما من نبي ولا وصي إلا شهيدا. بحار الانوار ج22ص516

وقال ابن شهرآشوب في كتاب المناقب : روي أنه أكل من الشاة المسمومة مع النبي صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله ‌وسلم بشر بن البراء بن معرور ومات من ساعته ، ودخلت أمه على النبي عند وفاته ، فقال : يا أم بشر ما زالت أكلة خيبر التي أكلت مع ابنك تعاودني والآن قطعت أبهري. مرآة العقول ج25ص335 المجلسي

قوله تعالى : « ويقبض شهيدا » يدل على أنه صلى‌الله‌عليه‌ وآله‌وسلم مات شهيدا كما رواه الصفار في كتاب بصائر الدرجات عن إبراهيم بن هاشم عن جعفر بن محمد عن عبد الله بن ميمون القداح عن أبي عبد الله عليه‌ السلام : قال سمت اليهودية النبي صلى‌ الله‌ عليه ‌وآله ‌وسلم في ذراع ، قال : وكان رسول الله يحب الذراع والكتف ، ويكره الورك لقربها من المبال ، قال : لما أتى بالشواء أكل من الذراع ، وكان يحبها فأكل ما شاء الله ثم قال الذراع : يا رسول الله إني مسموم فتركه ، وما زال ينتقض به سمه حتى مات صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله‌ وسلم . مرآة العقول ج25ص335 المجلسي

قال الصدوق:اعتقادنا في النبي صلى الله عليه وآله أنه سم في غزاة خيبر ، فما زالت هذه الاكلة تعاوده حتى قطعت أبهره فمات منها. بحار الانوار ج27ص214

[ابن الخطاب]

بارك الله فيك


يقول الرافضة المجوسية أن النبي صلى الله عليه وسلم مات مسموماً
وفاطمة رضي الله عنها ماتت مسمومة

طيب ألستم تقولون يا رافضة القرآن والسنة أن علي هو ولي الرسول صلى الله عليه وسلم
وأولى الناس به وأخيه ووارثه ووصية
لماذا لم يقتص من قتلته؟ أين الولاية التكوينية النوويه التي تخضع لها
جميع ذرات الكواكب والاكوان والمجرات ؟
أين خرافة أن الدنيا في يد المعصوم يلعب بها مثل لعب الطفل بالجوزة؟
لماذا ذهب دم النبي صلى الله عليه وسلم - كماتزعمون - ذهب هدراً ولم يؤخذ بحقه؟


معاوية رضي الله عنه وقف موقف قوي من قتلة الشهيد السعيد ذو النورين
وطالب بالقصاص


بل أشد من ذلك الحسين رضي الله لماذا شاور أصحابه في الرجوع
للمدينة لم علم بخيانة شيعته وقتلهم لمسلم بن عقيل
رفض الطفلين الصغيرين محمد وإبراهيم أبناء مسلم بن عقيل
الرجوع دون أخذ ثأر ابيهم

أين الكرار من هذه النماذج؟

[خالد ایرانی]

ووردت روايات كثيرة ومعتبرة انّ النبي صلى‏الله‏عليه‏و‏آله فارق الدنيا شهيدا ، كما روى الصفار بسند معتبر عن الصادق عليه‏السلام انّه قال : سمّ رسول اللّه‏ يوم خيبر ، فتكلّم اللحم فقال : يا رسول اللّه‏ انّي مسموم ، قال : فقال النبي عند موته : اليوم قطعت مطاياي الاكلة التي اكلت بخيبر ، وما من نبيّ ولا وصيّ الا شهيدا(2) .



وفي رواية اخرى قال عليه‏السلام : سمّت اليهودية النبي في ذراع ، قال : لما أُتي بالشواء اكل من الذراع وكان يحبها ، فأكل ما شاء اللّه‏ ثم قال الذراع : يا رسول اللّه‏ انّي مسموم ، فتركه وما زال ينقض به سمّه حتى مات صلى‏الله‏عليه‏و‏آله (3) .
(2) البحار 22:516 .

(3) البحار 22:516 .

منتهي الامال شيخ عباس قمي
http://www.followislam.net/ar/books/...alamaal/03.htm

[ابوكوثر]

البراهين القاطعة - الأسترآبادي :- وأما المعجزات الباهرة الظاهرة بالمعنى الدالة على نبوته سوى القرآن فمنها : كلام الشاة المسمومة المهداة من اليهودية بخيبر ، حيث دعا أصحابه إليه فوضع يده ، ثم قال : (ارفعوا فإنها تخبرني بأنها مسمومة) وصار ذلك سبب الشهادة مع عوده كل سنة.

مسالك الأفهام - الشهيد الثاني :- الخبر المستفيض أو المتواتر بأكل النبي (ص) من الذراع المسموم الذي أهدته اليهودية إليه (ص)، وأكل منه هو وبعض أصحابه، فمات رفيقه وبقي يعاوده ألمه في كل أوان إلى أن مات منه (ص).

معارج اليقين - السبزواري :- وقبض (ص) بالمدينة مسموماً يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة إحدى وعشرمن هجرته وهو ابن ثلاث وستين سنة .وقبره (ص) بالمدينة في حجرته التي توفيّ فيها ، وكان قد أسكنها في حياته عائشة بنت أبي بكر ، سم في غزوة خيبر فما زالت هذه الأكلة تعاد حتى قطعت أبهره فمات منها.

المناقب - ابن شهر آشوب :- وصير السم في جوفه سلاما حين سمته الخيبرية.


ومن المثبتون لأكل الرسول (صلى الله عليه وسلم) من الشاة المسمومة في الكتب الرجالية: (رجال الطوسي/جامع الرواة/الخلاصة/رجال ابن داود/منهج المقال/نقد الرجال/زبدة المقال...... :-
بشر بن بن البراء بن معرور أكل مع الرسول (ص) يوم خيبر من الشاة المسمومة . وقيل أنه مات منه.

[الفهد الأبيض]

جزاكم الله خير على الإضافه.

[كتيبة درع الاسلام]

يقول علامة الشيعة الفضل بن الحسن الطبرسي :
ومنها : كلام الذراع وهو أنه اوتي بشاة مسمومة أهدتها له امرأة من اليهود بخيبر وكانت سألت أي شيء أحب إلى رسول الله صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله ‌وسلم من الشاة ؟ فقيل لها : الذراع فسمت الذّراع فدعا صلى‌ الله ‌عليه ‌وآله ‌وسلم أصحابه إليه فوضع يده ثم قال : (ارفعوا فإنّها تخبرني أنّها مسمومة). ولو كان ذلك لعلة الارتياب باليهودية لما قبلها بدءاً ولا جمع عليها أصحابه وقد كان صلى‌ الله ‌عليه ‌وآله ‌وسلم تناول منها أقل شيء قبل أن تكلمه فكان يعاوده كل سنة حتى جعل الله ذلك سبب الشهادة وكان ذلك باباً من التمحيص ليعلم أنه مخلوق وعبد.
المصدر :
اعلام الورى ص35 ط المعرفة وص41 ط الاعلمي وج1 ص81 ط ال البيت

[كتيبة درع الاسلام]

يقول علامة الشيعة محمد باقر الشيرازي :
ولعل المراد بالمكروه هنا غير التعب الذي يصل الى البدن وهو على حاله بل المراد به ما وصل الى بدنه الشريف من الجراحه وشج رأسه يوم الاحد وكسر ثنيته وتأثير السم الذي وضعته له اليهودية في عنزة مطبوخة حتى أكلت منها وأثر في جسده الشريف وكان يهيج به في كل سنة وهو الذي مات به كما قال عليه السلام : ما زالت تلك الاكله تؤذيني حتى قطعت أنياط قلبي.
المصدر :
لوامع الانوار العرشية ج2 ص53