بسم الله****
والصلاة و السلام على رسول الله****
من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له****
إن من عجائب الدنا هذه الايام ان نرى و نسمع اناس ينسبون انفسهم للمسلمين وما هم من المسلمون في شيئ ابدا فتارة نراهم قد تعلقو بقبور يقومون عليها بالدعاء و السجود و الاعتقاد و تارة اخرى نراهم وقد استعملو السحر و عملو به و اجازوه و ذبحو لغير الله وهذا كله إما شرك او كفر مخرجان من المله****
وقد يخرج علينا فريق من المرجئة ليقولو ان هذه بدع و ليست شرك او كفر مخرجان من المله****
وفي هذا نرد عليهم و على الصوفية في رسالتنا هذه بإذن الله تعالى في عدة ابواب مفصله****
الباب الاول ( معنى الشرك )****
قد بين لنا الله تعالى معنى الشرك في كتابه الكريم فقال الله تعالى ( قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات و الارض وهو يُطْعِمُ ولا يُطْعَم قل إني أُمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين )****
وليا تعني التبعية هنا كقول العبد لسيده مولاي اي مالكه****
فجعل تبعية الانسان لغير الله هو شرك و الشرك أي ادخال شريك يشاطر شريكه في الحقوق و الواجبات كقولهم أي الصوفيه يا الله ارزقني بجاه فلان او بحق فلان او ببركة فلان****
فإذا سئلناهم عن فلان هذا هل هو ميت او حي قالو ميت لكنه من اولياء الله الصالحين فقلنا هل عمله لكم ام له لينتفع به قالو إن له حق عند الله لكثرة ما عبده فنقول قد رد الله عليكم في كتابه حين قال (وما لأحد عنده من نعمة تجزى ) و قول ان لِأحدعند الله نعمة تجزى هذا كفر أي ان لفلان فضل على الله بأنه عبده لأن الله هو من تفضل علينا بأن جعلنا نعبده و نشكر فضله علينا****
الباب الثاني ( تعريف البدعه )
البدعه هي ما يبتدعه الانسان من قول او عمل****
ليس به دليل او ذكره الله و رسوله او عمله الرسول عليه الصلاة و السلام او احد من اصحابه****
و البدعه تنقسم لقسمان****
الاول البدعة الحسنه كوقف مصحف او اجراء سبيل او صدقة او غيرها لم يعمل بها احد من قبله تكون له اجرها و اجر من تبعه بعملها ليوم القيامه
الثاني البدعة السيئه****
وهي ما يبتدعه الرجل من قول او عمل سيئ لم يسبقه به احد من قبله كقصة هاروت و ماروت حين قتل اخاه فبتدع سفك الدم الحرام و البدعة السيئه لا تخرج من المله انما على صاحبها وزرها و وزر من عمل بها ليوم القيامه****
وقد وضعنا تعريف البدعه حتى يتم التفريق بين البدعة و الشرك و عمل الشركيات****
حتى نسكت افواه المرجئه الناعقين بغير علم****
الباب الثالث ( حكم من استغاث بصاحب قبر )****
********خارج من المله مشرك لصرفه نوع من انواع العباده لغير الله قال تعالى ( إن الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فإدعوهم فليستجيبو لكم إن كنتم صادقين )
و قال تعالى ( يا أيها الذين أمنو لا تتولو قوما غضب الله عليهم قد يئسو من الاخره كما يئِس الكفار من اصحاب القبور )****
****
الباب الرابع ( ادعاء النبوة عند الصوفيه )****
لا شك ان ادعاء النبوة هو كفر فما بالنا بشخص يقول اخذت عن قلبي عن ربي !****
اي انه لا يأخذ دينه عن قلبه مدعيا ان الله الهمه هذا ضارب بالقرآن و السنة عرض الحائط او شخص يقول انه يجالس الانبياء و الملائكة و يحادثهم و يأكلهم و يشاربهم اليس هذا كله كفر****
الباب الخامس ( عمل السحر و الاستعانه بالشياطين عند الشياطين الصوفيه )****
اولها الحظرات وهي استدعاء الشياطين و طلب عونهم و يتم ذالك بالرقص و الغناء و الصياح و العويل حتى يتلبس فيهم الشياطين فيفعلون افعال لا يدركونها و يعتبرها الجهال كرامات ( ******** فيهم و بكراماتهم ) و منها غرز الشيش و شق البطون بالسكاكين و ضرب الرؤس بالسواطير و السيوف دون ان يشعرو بالالم و هذا من اثر تلبس الشياطين بهم و حاخاماتهم يذهبون للخلوه و الخلوه هي اختلاء بالشياطين يعلمونهم السحر ليعملو به****
وهم يصرحون بذالك مدعين ان السحر كتاب منزل من الله و يجب تعلمه وهذا كله كفر ايضا****
و خير شاهد على عملهم السحر انهم ألفو كتب السحر جميعها مثل كتاب شمس المعارف و كتاب السحر العظيم و غيرها من كتب السحر كلها من تأليفهم****
الباب السادس ( قولهم بالاتحاد و الحلول )****
إن القول بالاتحاد او القول بالحلول هو كفر****
وقد قالها كبيرهم الذي علمهم السحر ابن عربي لعنه الله ( إن الله حل في جسدي فصرت اعبد الله يوما و الله يعبدني يوم اخر )****
و قال في موضع اخر ( إن لنا مع الله حالات هو هو و نحن نحن وهو نحن و نحن هو )****
و قوله الاول هو عقيدة الحلول و قوله الثاني هو عقيدة الاتحاد وله اقول مشابهة كثيره****
و قد قطع رأسه بعد ان حكم بكفره****
..
بالمحصله إن الصوفيه هم مشركون و كفار ومن يقول بغير هذا القول من المميعين للدين فهم كذابون و المميعين للدين هؤلاء على عقيدة الارجاء الذين يقولون إن الايمان ثابت لا يزيد ولا ينقص ولا يضر المؤمن اذا عمل عمل كفري في ايمانه شيئ و كذالك عندهم كل مسلم هو مؤمن وهذه عقيدة المبتدعه المرجئه****
نسئل الله السلامة من الصوفيه و المرجئه****
كتبه
على درب السلف
27-05-13, 10:06 PM
العرض الشجري