العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-09-14, 07:42 PM   رقم المشاركة : 21
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدريس مشاهدة المشاركة
   هذا هروب منك بعد أن أفحمتك الإجابة




في انتظار شبهه أخرى


الله يهديك لم أتي واسجل في هذا المنتدى لكي افحمك او تفحمني ، انما المبتغى الوصول الى الحق هدينا جميعآ اليه .
لازالت أسئلتي قائمه . وبدون اجابه .

1 ـ كيف وقعت التسميه على الله بالعين ( والوصي .



وهو محال في المعتقد رقم 11 من كتاب داعيك الوليد .

2 ـ من هو الوصي والعين الذي فسر بهما داعيك لفظ الجلاله ( الله )







التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» كذب الاباضية على صحيح الامام مسلم لمحاولة اثبات عقيدة عدم رؤية الله يوم القيامة !
»» هكذا يصلي موالي العتره الذي يدعي اتباع ال البيت
»» لايدخل الجنه احد الا معه امان من علي ( وثيقه من كتب الاسماعيليه)
»» ماذا يقولون الشيعه في كمال الحيدري في منتدياتهم ( من الذكريات )
»» تخبطات المراجع تزيد على الشيعه المواجع
 
قديم 01-09-14, 07:44 PM   رقم المشاركة : 22
إدريس
موقوف







إدريس غير متصل

إدريس is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء مشاهدة المشاركة
   الله يهديك لم أتي واسجل في هذا المنتدى لكي افحمك او تفحمني ، انما المبتغى الوصول الى الحق هدينا جميعآ اليه .
لازالت أسئلتي قائمه . وبدون اجابه .

1 ـ كيف وقعت التسميه على الله بالعين ( والوصي .



وهو محال في المعتقد رقم 11 من كتاب داعيك الوليد .

2 ـ من هو الوصي والعين الذي فسر بهما داعيك لفظ الجلاله ( الله )


حسنا ضعي في هذه النقطة انني لم اقدر على التوضيح

واتركي الحكم للقاريء

وتعالي لغيرها






 
قديم 01-09-14, 07:50 PM   رقم المشاركة : 23
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدريس مشاهدة المشاركة
   في هذه النقطة انني لم اقدر على التوضيح

وتعالي لغيرها

أنا متأكده ان الجيل الحالي من الأسماعيليه ( من غير المتشددين والمتعصبين ) سوف يلاحظون من الذي عجز وحار امام الاشكال .. و ، اثق بالمنصفين منهم تمام الثقه .

لا اشكال ان شاء الله .

لدي سؤال زميلي المحترم .
هل تعترف بكتاب داعيك القاضي النعمان ( الاقتصار ) كما اعترف به الباحث الاسماعيلي المعاصر ، علي المستنير .
الكتاب الذي اعلى من كتاب المجالس و المسايرات في هذا الرابط /
http://www.okhdood.com/?act=artc&id=5717






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» خروج الطبرسي من القبر بعد موته .. كذبه فاليه
»» سبوحي سبوحي ..
»» سخافات اخوان الصفا ... كما نقلها .. صـــاهـــــود ..
»» كفيف يأسر الحجاج بقصيدة في حب الرسول الكريم
»» اول مره اشوف الخميني يعترف بالحقيقه ( يقول ضيعت عمري بالظلاله ) لاشماته " وثيقه "
 
قديم 01-09-14, 07:51 PM   رقم المشاركة : 24
إدريس
موقوف







إدريس غير متصل

إدريس is on a distinguished road


يافاطمة انتي تريدين مني ان افسر التفسير

قلت لك هذا تفسير مجازي

هل تعرفين معنى المجازي

يعني انا لي تفسير والآخر له تفسير

لكن هذا ليس معناه الثبوت في العقيدة لان العقيدة تختلف عن التفسير

لذلك الدعاة يحصل بينهم اختلاف في التفسير كل حسب توجهه

فهم يتكلمون في الباطن والتأويل لذلك

حصل هنا الخلاف

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء مشاهدة المشاركة
   أنا متأكده ان الجيل الحالي من الأسماعيليه ( من غير المتشددين والمتعصبين ) سوف يلاحظون من الذي عجز وحار امام الاشكال .. و ، اثق بالمنصفين منهم تمام الثقه .

لا اشكال ان شاء الله .

لدي سؤال زميلي المحترم .
هل تعترف بكتاب داعيك القاضي النعمان ( الاقتصار ) كما اعترف به الباحث الاسماعيلي المعاصر ، علي المستنير .
الكتاب الذي اعلى من كتاب المجالس و المسايرات في هذا الرابط /
http://www.okhdood.com/?act=artc&id=5717

بكل فخر

تفضلي







 
قديم 01-09-14, 07:57 PM   رقم المشاركة : 25
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدريس مشاهدة المشاركة
   بكل فخر

تفضلي


هل روى النعمان فيه ان اهل البيت " تاج راسي عليهم السلام ) قالوا بالصوم والافطارفي رمضان / على جدول الكبيسه / او / على رؤية الهلال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدريس مشاهدة المشاركة
   يافاطمة انتي تريدين مني ان افسر التفسير

قلت لك هذا تفسير مجازي

هل تعرفين معنى المجازي

يعني انا لي تفسير والآخر له تفسير

لكن هذا ليس معناه الثبوت في العقيدة لان العقيدة تختلف عن التفسير

لذلك الدعاة يحصل بينهم اختلاف في التفسير كل حسب توجهه

فهم يتكلمون في الباطن والتأويل لذلك

حصل هنا الخلاف

اراك عدت الى النقطه التي طلبت مني ان اتجاوزها لعجزك عن التوضيح

ان اردت ان تعود اليها فقل لنا

كيف خالفت الاعتقاد رقم 11 في معدن الفوائد وسمى داعيكم ضياء ( الله بالعين = علي )

والا فلا تعود اليها ان لم تحل هذا الاشكال .






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» يا اسماعيليه كيف يصل الخمس الى الامام !!
»» زندقة قناة المنار - يمثلون صوت الله والرسول وجبريل
»» “التمرّد…على العُرف والدّين!
»» المفيد يكفر القميين
»» اغبى فوتوشوب
 
قديم 01-09-14, 08:03 PM   رقم المشاركة : 26
إدريس
موقوف







إدريس غير متصل

إدريس is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء مشاهدة المشاركة
   هل روى النعمان فيه ان ال البيت " تاج راسي عليهم السلام ) قالوا بالصوم على جدول الكبيسه او الهلال

انا افهم مقصدك

ولن اقول لك اني موسوعه في حفظ الكتب حتى اعلم ماذا قيل في الكتاب الفلاني والكتاب الاخر


لكن الاجابة قبل السؤال

نحن الإسماعيلية عقيدتنا أن الإمامة في عقب الحسين حتى قيام الساعه

لذلك

قد يكون الإمام الحالي اباح لنا عبادة او طريقة لم يفعلها الإمام الذي قبله وهكذا


لذلك لسنا مقيدين بكلام سابق وكتاب في عهد إمام سابق

لان في شريعتنا شيء يسمى إمام متم وناسخ للشريعه

اسبوع التمام وهو لاينسخ بمعنى ينسخ بل يثبت ويؤكد



هذه إجابة إستباقية






 
قديم 01-09-14, 08:10 PM   رقم المشاركة : 27
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


هل روى النعمان فيه ان اهل البيت " تاج راسي عليهم السلام ) قالوا بالصوم والافطارفي رمضان / على جدول الكبيسه / او / على رؤية الهلال

هذا سؤالي الله يهديك

ان لم تطلع على الكتاب الرابط موجود قلي واعطيك . سؤالي قالوا بالهلال او بالكبيسه .







التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» مكالمه تفضح مؤسسة السيستاني الخيريه للرقص
»» الرافضي التافهه المجوسي عميل ايران حسن فرحان يتهجم على الشيخ محمد ابن عبدالوهاب
»» شاهدوا مايفعله الرافضه في محرم !!
»» الصحابه ، والبساط ، واهل الكهف الـخ
»» روايه رافضية تصف علي انهُ اصبح اذل من الحذاء ( حاشاهـ )
 
قديم 01-09-14, 08:15 PM   رقم المشاركة : 28
إدريس
موقوف







إدريس غير متصل

إدريس is on a distinguished road


احضري الكلام المحدد واشكالك عليه


مافيه داعي للألغاز


الله يصلحك







 
قديم 01-09-14, 08:22 PM   رقم المشاركة : 29
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدريس مشاهدة المشاركة
   احضري الكلام المحدد واشكالك عليه


مافيه داعي للألغاز


الله يصلحك

الله يهدينا واياك
http://www.4shared.com/get/6PK3U0lK/_online.html
هذا الكتاب .



اعطنا روايه من كتبك تنسخ هذه الروايه عن اهل البيت عليهم الصلاة والسلام .
ارضى بقول من /

علي ابن ابي طالب وذريته الحسين والحسن ، او من ذرية الحسين

زين العابدين ، ومحمد ابن علي ابن الحسين ، وجعفر ابن محمد ، بل وارضى بقول اسماعيل ابن جعفر عليهم جميعآ الصلاة السلام .

انا وانت نتبع الرسول وال البيت عليهم السلام .

عطنا 1 من الذين اسلفت ذكرهم عليهم السلام نسخ هذه الروايه التي رواها النعمان .






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» ما هكذا تُورد الابل يا يمام
»» أمام الاسماعيليه على ذمة الاثني عشريه ( + يتمثل بصورته شيطان )
»» الزنديق الخميني ( 1 ) يقول:عائشة والزبير وطلحة أخبث من الكلاب والخنازير / وثيقة
»» اوقفوا الاساءة لسبط رسول الله .
»» الحمار يعفور أفضل من مهدي الشيعه " من جهة رواية الحديث " من لها يااثني عشريه
 
قديم 01-09-14, 08:36 PM   رقم المشاركة : 30
إدريس
موقوف







إدريس غير متصل

إدريس is on a distinguished road


قلت لك نحن لانتقيد بكلام إمام في عصر سابق وهذا ليس معناه ان نلغيه..

ولكن صوم رمضان والهلال قد ورد تفنيده في كتاب الدعاه وتاكدي انني محيط بكتب الدعوه فتفضلي ماينسف نظرية الهلال والصوم بكلام واضح وحجج دامغه..

ونريد تعليقكك عليها..

قال سيدنا المؤيد في الدين هبة الله الشيرازي قدس الله سره في المجلس الثاني والأربعون من المجالس المؤيدية الشريفة :

زعم الزاعمون أن شهر رمضان يتم تارة وينقص أخرى، وأن صيامه مبني على رؤية الهلال، واحتجوا بقول النبي (ص): ((صوموا لرؤيته وأفطروا لؤيته فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين)). وهذا القول فاسد من عدة وجوه، ونحن نذكرها ونقيم الأدلة على كون شهر رمضان كاملاً أبداً، لا يعتريه النقص بحال من الأحوال، ونبدأ بالرد على من احتج بالخبر:

((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته))
فنقول لكم:
انكم معترفون بكون مقتضى هذا الخبر أن الرسول (ص) أراد التوجه في بعض الغزوات في القرب من شهر رمضان، فاجتمع إليه أصحابه، فقالوا يا رسول الله (ص): ((كنا نصوم بصومك ونفطر بإفطارك، فكيف حالنا في غيبتك؟))، فقد دل الخبر على وجوب الصوم بصوم الرسول إذا كان حاضراً أو من يقوم مقامه إذا كان غائباً، ووجوب الفطر بإفطاره، وإن الصوم على رؤية الهلال من قضايا الضرورة في حين عدم قيام الرسول والإمام الذي يقوم مقامه فإذا كان الرسوا حاضراً والإمام حاضراً كان قانون الفرض أن يصام بصومه ويفطر بإفطاره، كما قال القوم للنبي(ص): ((كنا نصوم بصومك ونفطر بإفطارك)). وأما قول من قال أن النبي(ص) كان يصوم برؤية الهلال فهو فاسد من ثلاثة أوجه: وجهان شرعيان ووجه عقلي..



فأما أحد الوجهين فمعلوم أن النبي (ص) كان يقول وهو صادق:

((أن الروح الأمين جبريل)) يغشاه بكرة وعشيا بالوحي والقرآن الكريم، ومن كان جبريل(ع) يأتيه بكرة وعشيا بأخبار السماء فلا حاجة به إلى أن يقلب وجهه فيها يطلب الهلال، وعنده من يأتيه بالخبر اليقين. ولو برز في السماء يطلب هلالاً لكان تعليلاً لقوله أنه يهبط عليه جبريل(ع) وكان يقول هلاّ سألته عن ذلك، فغنيت به عن الطلب.



والوجه الآخر أنه مأثور عنه (ص) في الأخبار أنه قال:

(( أنا بطرقات السماء أعرف منكم بطرقات الأرض)) فلو أنه بعد هذا القول شوهد يطلب هلالاً، لقيل له فأين قولك بالأمس أنك بطرقات السماء أعرف منها بطرقات الأرض.



وأما الوجه العقلي فمعلوم أن النبي (ص) المنزه أن يخفى عليه حال الإختلاف في مطالع الأهلة ومرائيها، ملا يكاد يخفى على منجم، وأن أوضاع الأرض أيضاً مختلفة، فمنها مرتفع يقضي بأن يكون رؤية الهلال أسرع، مثل رؤوس الجبال وما يجري مجراها، ومنها مستسفل، يقضي بأن تكون الرؤية فيها أبطأ، وإذا كان معلوماً من حاله (ص) أن ذلك مما لا يخفى عليه، فلو خفي عليه لأحتاج الأمر إلى نظر وحاشاه عن النقائص، فكيف يوجب العقل مع معرفته باختلاف المرائي أن يفرض فريضة الصوم، المتعلقة بفريضة الحج على الناس كافة على بنية واحدة، وهو يعلم أنها لا تصح لأن قوماً يرون في ليلة ما وقوماً لا يرون، ثم لا يصلح أن يوماً واحداً يكون من شعبان حيث لا يرى، أو من رمضان لا يرى وشوال حيث يرى، وهذا مما لايشك فيه عاقل ولا يدفعه إلا جاهل.



وسوى هذا فقد قال الله سبحانه في محكم كتابه: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ))

الذين من قبلكم المراد بهم النصارى وصيامهم غير متعلق بالرؤية بل بالحساب. ثم قال سبحانه تأكيداً: ((أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ))

والأيام المعدودات هي التي لا تزال معدودة لا يحتاج فيها إلى رؤية ولا نظر، فلو كان يحتمل أن يكون شهر رمضان تارة ثلاثين وتارة تسعة وعشرين لما قال أياماً معدودات قطعاً، وهي مثل قول القائل هذا حساب محسوب وهذه دراهم معدودة.

وقول آخر لما كان موضوع السنة أن يكون ستة أشهر كاملة، وستة أشهر ناقصة، وجب أن يكون أصلها وبناؤها موضوعاً على الكمال دون النقصان، فالشهر الأول الذي هم المحرم كامل، وصفر ناقص، وربيع الأول كامل، وربيع الآخر ناقص، وجمادى الأولى كامل، وجمادى الأخرى ناقص، ورجب كامل، وشعبان ناقص، وشهر رمضان كامل،قال النبي (ص): ((ماتم شعبان ولانقص رمضان)) والدليل على نقص شعبان ليلة النصف منه، ولانصف لرجب ولا لشهر رمضان، وذلك أن ليلة النصف من شعبان ليلة الخامس عشر، وهذه الليلة ليلة النصف بالحقيقة، لكون أربعة عشر قدامها وأربعة عشر خلفها، وهي في النصف، ولا يكاد يصح ذلك في شهر رمضان لأنه إن جعلت ليلة الخامس عشر من النصف لم يصح فقد بقي في الشهر ستة عشر يوماً، وإن جعلت ليلة السادسة عشر لم يصح، فليس السادس عشر نصف الثلاثين.

ومما يدل على كمال شهر رمضان أيضاً أمر الكفارات على من أفطر فيه يوماً متعمداً، وهو أن يصوم شهرين متتابعين توبة من الله، وهو مثلاً شهر رمضان ستين يوماً،((فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً))

ولو كان يحتمل أن يكون شهر رمضان تسعة وعشرين يوماً لأحتمل أن تكون الكفارة إطعام ستين مسكيناً، أو ثمانية وخمسين مسكيناً...







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:34 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "