الخوئي لايستبعد السحاق في الجنة

[الفقير لله دائماً]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورا     تفضل وفهمنا معناها ... سُنة لزوم تخالف الجنسين في الزواج و النكاح من أحكام هذه النشأة ، و لم يثبُت لزومه للنشأة الآخرة لكن لا تردد بغباء .. أسطوانتكـ المعتادة أنتم حولتم بيت الرسول إلى ........................ أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه .. "اللهم أني أتوسل إليكـ بأن تقبض روحي وأنا مجاهده في سبيلكـ صائمة أبتغي رضاكـ ساجده لكـ وحدكـ لا شريكـ لكـ .."

أختي الكريمة نورا

والله لابأس بهم .. حتى ولو أراد أن نرد عليه بشأن تحويل بيت نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إلى دوراة مياه .. فسنرد عليه .. ولكن عليه أن يفتح موضوع جديد ونحن لها ..

وأما في هذا الموضوع .. فكما أسلفت لأخونا الكريم القضاعي نحن بإنتظاره .. ولعله يعود ومعه جواب يحرجنا به .

أشكرك اختي الفاضله نورا على مرورك وتعقيبك .. بارك الله بك والله يحفظك .

[قبس1425]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

الزميل الفقير لله دائماً يقول أن :
...................................... الخوئي لايسبعد السحاق في الجنه !!!

و قد وضع الزميل هذا العنوان بناء على ما فهمه من جواب الخوئي إلى السؤال الذي هو بخصوص دعاء المرأة بأن يزوجها الله بالحور العين .

و قد كان جواب الخوئي بما يليي :
.............................. الخوئي: سنة لزوم تخالف الجنسين في النكاح والزواج من أحكام هذه النشأة ، ولم يثبت لزومه للنشأة الآخرة ، حيث ان سنة الزواج هنا لغرض التوليد ، وتداوم الامثال بدلا عما يتحلل فيها بتمادي قرون الحياة المبنية على حكمة تفاني عناصر الكيان والضرام أمد الحي ، مهما عاش في تقلباته ، ليعمل ناتجا لما شاء الله تعالى له وأمره به ، دون ما هنالك من سنة الجزاء التي لغرض حصاد ما عمله في دنياه من نعيم أو جحيم ، فالسرور أو النفور العائدان هناك غير مرهونين بسنة التوليد وتلاحق الامثال ، فللآخرة شأن آخر، والله العالم.

::::: ثم أن الزميل الفقير لله دائماً يقول :
............................... فإني أقر وأعترف أمامك وأمام الجميع بعدم فهمي لما ذُكر .. فليتك تتكرم علينا بشرح ما استشكل علينا فهمه

الجواب :
........... أولاً : - إن جواب الخوئي ليس هو بفتوى لأن السؤال هو عن يوم القيامة و ليس عن عالم الدنيا ، لأن الحور العين هم من سكان الجنة كما هو معلوم ، و لا يوجد في يوم القيامة تكاليف أو أنه لا يوجد هناك حلال و لا حرام .

.......... ثانياً : - موضوع سنة الله : و السنة هي القانون .
فقد يكون القانون أو السنة تشريعية و هي المتمثلة في الأوامر و النواهي مثل ( أقم الصلاة ) و ( لا تقربوا الزنا ) و هكذا فهذه سنن تشريعية .
و قد يكون القانون أو السنة تكوينية و هي المتمثلة في الظواهر الكونية مثل ظاهرة الجادبية و ظاهرة الضوء و عيرها ، فهذه سنن تكوينية .

فإن هذه السنن الإلهية التي في هذا العالم ( الدنيا ) ليست هي نفسها في عالم الآخرة حيث ان هناك الكثير من الآيات القرآنية التي يظهر منها أن عالم الآخرة يختلف عن عالم الدنيا .
مثلاً : قال تعالى { فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ } يتغير قانون الأنساب
و قوله تعالى { وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لّا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ (33) } } يتغير القانون الخاص بالأطعمة .
و قوله تعالى { إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ } } يتغير قانون الأسباب
و قوله تعالى { يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ } } يتغير قانون الأرض و السماء

و قوله تعالى { لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ } يتغير قانون الحلال و الحرام يعني أن لهم أن يفعلوا ما يشاؤون فلا يوجد ممنوع أو محرم .

فكما تلاحظ أنه في يوم القيامة سنة الحلال و الحرام ليست موجودة { { لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا } بينما في هذا العالم ليس للناس ما يشاؤون بل هم مقيدين بسنن الحلال و الحرام .

النتيجة :
......... أن السيد الخوئي يقول إن في الجنة سنن تختلف عن سنن الدنيا ، فهو يفسر دعاء النساء بأن يزوجهم الله بحور العين يدل على أن المرأة تتمتع كما يتمتع الرجل بالحوريات .

أما كيفية المتعة فلا أحد يستطيع أن يفهمها ، لأن عالم الآخرة لا يمكن تصوره . فإن الجنين في بطن أمه لو أنه يفهم و قالوا له عن عالم الدنيا لما أمكنه أن يتصوره ، فإن تصوراته ستكون مبنية على عالم الرحم ، و كذلك أهل الدنيا تصوراتهم تكون حسب عالم الدنيا .

[أبو طلال]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     أما كيفية المتعة فلا أحد يستطيع أن يفهمها ، لأن عالم الآخرة لا يمكن تصوره

يا قبس هذه العبارة سوف امسكها عليك في مواضيع اخرى ان شاء الله و تذكرها عندما احجك بها

فأنت تقول ان هذا الشيء مذكور و غير مفصل فلا نعلم ما هو تفاصيله .. لكن هو مؤكد لديكم رغم ان ما قاله سيدك ليست فتوى ، و المقصود هنا ( اي السحاق بين نساء الدنيا و حوريات الجنة - و العياذ بالله من هذا الكلام ) ...

عموماً هذا الشيء ليس غريب عليهم ... فلم أرى في حياتي معمماً يأتيه السؤال و يقول : لا اعلم !!!

بعكس اهل السنة و الجماعة فعلمائنا في السابق و حالياً حفظهم الله لا يفتون الا بكل ما هو معلوم

(( قال أبو بكر الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل يستفتى فيكثر أن يقول: لا أدري. ))

[نورا]

لا يوجد في يوم القيامة تكاليف .. ولا يوجد حلال وحرام ..

سؤالـ :
هل يوجد عفة وطهارة في يوم القيامة ؟؟؟؟


"اللهم أني أتوسل إليكـ بأن تقبض روحي وأنا مجاهده في سبيلكـ صائمة أبتغي رضاكـ ساجده لكـ وحدكـ لا شريكـ لكـ .."

[تقي الدين السني]

جزاكي الله خير الجزاء اختي الفاضله نورا ورفع الله قدرك استاذتي

الزميل الرافضي قبس

الجنه وهي دار السلام والطهور فهل يعقل أن يكون بها مثل ما قال ذلك الزنديق قبحه الله

بارك الله تعالى فيك اخي الحبيب الفقير الي الله دائما وجزاك المولى الجنه

متابع

[الفقير لله دائماً]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم الزميل الفقير لله دائماً يقول أن : ...................................... الخوئي لايسبعد السحاق في الجنه !!! و قد وضع الزميل هذا العنوان بناء على ما فهمه من جواب الخوئي إلى السؤال الذي هو بخصوص دعاء المرأة بأن يزوجها الله بالحور العين . و قد كان جواب الخوئي بما يليي : .............................. الخوئي: سنة لزوم تخالف الجنسين في النكاح والزواج من أحكام هذه النشأة ، ولم يثبت لزومه للنشأة الآخرة ، حيث ان سنة الزواج هنا لغرض التوليد ، وتداوم الامثال بدلا عما يتحلل فيها بتمادي قرون الحياة المبنية على حكمة تفاني عناصر الكيان والضرام أمد الحي ، مهما عاش في تقلباته ، ليعمل ناتجا لما شاء الله تعالى له وأمره به ، دون ما هنالك من سنة الجزاء التي لغرض حصاد ما عمله في دنياه من نعيم أو جحيم ، فالسرور أو النفور العائدان هناك غير مرهونين بسنة التوليد وتلاحق الامثال ، فللآخرة شأن آخر، والله العالم.

بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين صلى الله عليه وسلم ، رضوان الله تعالى عليهم أجمعين .

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     ::::: ثم أن الزميل الفقير لله دائماً يقول : ............................... فإني أقر وأعترف أمامك وأمام الجميع بعدم فهمي لما ذُكر .. فليتك تتكرم علينا بشرح ما استشكل علينا فهمه الجواب : ........... أولاً : - إن جواب الخوئي ليس هو بفتوى لأن السؤال هو عن يوم القيامة و ليس عن عالم الدنيا ، لأن الحور العين هم من سكان الجنة كما هو معلوم ، و لا يوجد في يوم القيامة تكاليف أو أنه لا يوجد هناك حلال و لا حرام .

أولاً أيها الزميل الكريم .. لم يُسأل الخوئي إلا لأنه مفتي وتؤخذ فتواه على محمل الجد ويُعمل بها .. ولو سؤِلَ أحد غيره وأجاب ما استنهضتنا الإجابه ..

وكما رأيت بارك الله بك .. فالحديث تم إشتقاقه من كتاب للخوئي وليس من الإنترنيت وهذا الكتاب كتبه الخوئي للعلم ويجب على الشيعه الأخذ به .. وطالما أنه ذكر مارايت بكتابه فهو مسؤول عنه أكانت فتوى أم غيرها .

والسؤال كما يبدو ليس عن يوم القيامه لأن الجواب جاء فيما سيحدث في الجنه وهناك فارق بين يوم القيامة والجنه والنار ..

وأستغرب كيف يمكن لله تعالى أن يخالف الطبيعه التي جَبَلَ الناس عليها .. وكيف يجيز في الجنه أمر منعه في الدنيا لمخالفته طبيعة البشر ..

حتى الخمر الذي منعه الله تعالى في الدنيا ، أوجده في الجنه ولكنه لايُذهب العقل بل وهو لذه للشاربين .. والأصل في شرب خمر الدنيا هو ذهاب العقل .. فلماذا لاتُذهب خمر الجنه بعقل الشاربين ؟؟ لأن الله تعالى لايريد اي خلاف للطبيعه التي جَبَلَ عليها خلقه .. فكيف بأمر ممقوت ومرفوض ديناً وعقلاً كالسحاق ؟؟؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     .......... ثانياً : - موضوع سنة الله : و السنة هي القانون . فقد يكون القانون أو السنة تشريعية و هي المتمثلة في الأوامر و النواهي مثل ( أقم الصلاة ) و ( لا تقربوا الزنا ) و هكذا فهذه سنن تشريعية . و قد يكون القانون أو السنة تكوينية و هي المتمثلة في الظواهر الكونية مثل ظاهرة الجادبية و ظاهرة الضوء و عيرها ، فهذه سنن تكوينية . فإن هذه السنن الإلهية التي في هذا العالم ( الدنيا ) ليست هي نفسها في عالم الآخرة حيث ان هناك الكثير من الآيات القرآنية التي يظهر منها أن عالم الآخرة يختلف عن عالم الدنيا . مثلاً : قال تعالى { فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ } يتغير قانون الأنساب و قوله تعالى { وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لّا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ (33) } } يتغير القانون الخاص بالأطعمة . و قوله تعالى { إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ } } يتغير قانون الأسباب و قوله تعالى { يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ } } يتغير قانون الأرض و السماء و قوله تعالى { لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ } يتغير قانون الحلال و الحرام يعني أن لهم أن يفعلوا ما يشاؤون فلا يوجد ممنوع أو محرم .

كل ماذكرت ما هو إلا دليل بتغير ما يمكن له أن يتغير ..

يا زميل قبس حتى الفاكهه في الجنه تتغير واللبن والماء والخمر كما أسلفت لك ..
بل وحتى أهل الجنه لايتبولون ولايتغوطون ولا يتمخطون .. وكل هذا لتبقى الجنه جنه .
ووضع الله تعالى في الجنه كل مايجعل ساكنيها يسرحون ويمرحون ولا يملون أبداً أي أن أي تغيير في سنن الله وقوانينه في الجنه تصب في صالح ساكنيها وذلك كمكافأه لهم .. ولكن أين المكافأه في السحاق ؟؟؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     فكما تلاحظ أنه في يوم القيامة سنة الحلال و الحرام ليست موجودة { { لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا } بينما في هذا العالم ليس للناس ما يشاؤون بل هم مقيدين بسنن الحلال و الحرام . النتيجة : ......... أن السيد الخوئي يقول إن في الجنة سنن تختلف عن سنن الدنيا ، فهو يفسر دعاء النساء بأن يزوجهم الله بحور العين يدل على أن المرأة تتمتع كما يتمتع الرجل بالحوريات . أما كيفية المتعة فلا أحد يستطيع أن يفهمها ، لأن عالم الآخرة لا يمكن تصوره . فإن الجنين في بطن أمه لو أنه يفهم و قالوا له عن عالم الدنيا لما أمكنه أن يتصوره ، فإن تصوراته ستكون مبنية على عالم الرحم ، و كذلك أهل الدنيا تصوراتهم تكون حسب عالم الدنيا .

في الجنه ( وليست يوم القيامه ) لايوجد إلا الحلال فقط لأن الله تعالى لم يحرم أمر إلا وفيه مضره ولم يحل حلالاً إلا وفيه منفعه .. والسحاق حرمه الله تعالى في الدنيا فاستبعده في الآخره لأنه مخالف لطبيعة البشر التي خلقهم الله تعالى عليها ..

الله تعالى حرم خمر الدنيا ولكنه أحل خمر الآخره .. وحرم ذهب الدنيا للرجال وأحله لهم في الآخره .. وحرم الحرير على الرجال في الدنيا وأحله في الآخره .. لأن طبيعة البشر تواقه للخمر وللبس الذهب والحرير للرجال .. وبما أنهم تركوه في الدنيا بأمر الله تعالى فقد عوضهم الله تعالى لهم في الجنه ..

ولكن السحاق يازميل قبس لم يخلق الله تعالى نفوساً تواقه لهذا إلا بعض النسوه من غير المسلمات أو ضعيفات الإيمان للمسلمات وهؤلاء النسوه ينمقتهن حتى النساء الطائعات ويطلقن عليهن بالشاذات .. ولهذا لم يخلق الله تعالى هذا الأمر في نفوس المسلمين بل وحتى البشر من غير المسلمين .. وحتى الحيوانات لاتفعل هذا الفعل ..
وإلا لكان من لديه غريزة القتل والسرقة والتعذيب في الدنيا ، لكان عليه أن يفعل مايريد في الجنه لأنه لاقوانين ولا سنن و { { لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا } كما ذكرت أنت في الآيه ..

[الفقير لله دائماً]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو طلال     يا قبس هذه العبارة سوف امسكها عليك في مواضيع اخرى ان شاء الله و تذكرها عندما احجك بها فأنت تقول ان هذا الشيء مذكور و غير مفصل فلا نعلم ما هو تفاصيله .. لكن هو مؤكد لديكم رغم ان ما قاله سيدك ليست فتوى ، و المقصود هنا ( اي السحاق بين نساء الدنيا و حوريات الجنة - و العياذ بالله من هذا الكلام ) ... عموماً هذا الشيء ليس غريب عليهم ... فلم أرى في حياتي معمماً يأتيه السؤال و يقول : لا اعلم !!! بعكس اهل السنة و الجماعة فعلمائنا في السابق و حالياً حفظهم الله لا يفتون الا بكل ما هو معلوم (( قال أبو بكر الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل يستفتى فيكثر أن يقول: لا أدري. ))

أخي الحبيب أبو طلال

أشكرك على مرورك الكريم .. وعلى الإضافة الجميله .. بارك الله بك والله يحفظك .

[الفقير لله دائماً]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورا     لا يوجد في يوم القيامة تكاليف .. ولا يوجد حلال وحرام .. سؤالـ : هل يوجد عفة وطهارة في يوم القيامة ؟؟؟؟ "اللهم أني أتوسل إليكـ بأن تقبض روحي وأنا مجاهده في سبيلكـ صائمة أبتغي رضاكـ ساجده لكـ وحدكـ لا شريكـ لكـ .."

أختي الكريمة نورا

سؤال جميل على الرغم من سهولته ، فهو السهل الممتنع .. وننتظر الإجابه من الزميل قبس1425 ..

شكراً لك على مرورك وتعقيبك .. بارك الله بك والله يحفظك .

[الفقير لله دائماً]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     جزاكي الله خير الجزاء اختي الفاضله نورا ورفع الله قدرك استاذتي الزميل الرافضي قبس الجنه وهي دار السلام والطهور فهل يعقل أن يكون بها مثل ما قال ذلك الزنديق قبحه الله بارك الله تعالى فيك اخي الحبيب الفقير الي الله دائما وجزاك المولى الجنه متابع

شكراً لك أخي الحبيب تقي الدين السني على مرورك وتعقيبك ..

نعم .. الجنه وهي دار السلام والطهور .. جعلنا الله تعالى وإياك وكل مسلم من ساكنيها ..

بارك الله بك والله يحفظك ..

[قلم سني]

بسم الله الرحمن الرحيم
ههههههههههه
بارك الله فيك على التوضيح لنا بمقاييس العقول
واضحك الله سنك كما اضحكتني
اخي الكريم
كل ما قرائته عن الرافضة اجده مبثابة النكته الدعابه
ولو كانت فتاويهم قصص اطفال لتضرجر منها الاطفال الرضع
فكيف يقتنع فيها اتباعهم
أم إن القطيع يتبع فقط دون علم إلى أي طريق يودي به قائد القطيع
اكرم الله القعطيع واكرم خلقه عن أعدائه
تحياتي