العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

مشاهدة نتائج الإستطلاع: ما رأيك في كلام جعفر منصور اليمن؟
أوافقه على ذلك 1 16.67%
مافعله دليل كذب 2 33.33%
فعله يدل على الجهل 2 33.33%
فعله يدل على الكذب والجهل واستغفال العامي الإسماعيلي 5 83.33%
كارثة على مذهبه وعليه فلقد جعل مذهبه على المحك وضرب أساس مذهبه وأنه بني على خرافات 3 50.00%
إستطلاع متعدد الإختيارات. المصوتون: 6. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-08-14, 02:48 AM   رقم المشاركة : 11
باقر العلم
اسماعيلي






باقر العلم غير متصل

باقر العلم is on a distinguished road


الغايب عذره معه

وقليلا من الاحترام هدانا وهداكم الله







 
قديم 21-08-14, 02:53 AM   رقم المشاركة : 12
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باقر العلم مشاهدة المشاركة
   الغايب عذره معه

وقليلا من الاحترام هدانا وهداكم الله


الله يهدي الجميع .. ولايهمك دكتور باقر ..






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» تزوج منهن ألفا فإنهن مستأجرات
»» على ذمة الشيخ الكذوب : علي اول من يدخل الجنة وليس الرسول
»» الزيديه الحقيقه وموقفهم من الرافضه .
»» شيخ اباضي يعرف منطق الطير
»» الشيخ عاصم الخضيري .. اكشفوا وجوه نساءكم .
 
قديم 22-08-14, 05:08 AM   رقم المشاركة : 13
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي مشاهدة المشاركة
   نفند هذا الموضوع بالتفصيل عندما يحين لنا بعض الوقت ان شاء الله


يرفع لـ ألزام عدو اصحاب رسول الله بما الزم نفسهُ به ( الرد على الموضوع وتفنيده كما زعم هو ) .. أو الاعتذار عن زعمه السابق ان عجز عن الرد .






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» فَإِنِّي لَكُمْ وَزِيرٌ خَيْرٌ مِنِّي لَكُمْ أَمِيرٌ
»» أردوغان يلغي زيارته لإيران احتجاجاً على تدخلها بالشؤون العربية
»» لكل اسماعيلي واسماعيله ..
»» اللعن يقع على الموحد الفاسق مثله مثل المشرك
»» أنكشف المستور = يجوز المتعه ساعه في مذهب الاثني عشريه
 
قديم 22-08-14, 04:22 PM   رقم المشاركة : 14
عقائدي
إسماعيلي






عقائدي غير متصل

عقائدي is on a distinguished road




موضوع الزميل أبي ياسين تكتنفه نقطتان رئيسيتان ألا وهما الجهل والتلفيق ونبين موضع كل منهما إن شاء الله

الزميل يتحدث عن نقباء عبد المطلب وهو لا يعرف شيئاً عن حكم النقباء عندنا, فهو بالطبع تربى على عقيدة أن رسول الله صلوات الله عليه قد نزل إليه جبريل وهو يتعبد في الغار فتلا عليه القرآن وفي حادثة أخرى شق صدره ونظفه مما فيه من الخبث و"حشاه إيمانا وحكمة" وهكذا جاء الإسلام دفعة واحدة بدون مقدمات.
طبعا هذه هي عقيدة الخرافات والتلفيقات والقوم يعتقدون بها فقط لمجرد أنها أتت في صحاحهم المعتبرة فلا مجال لمناقشتها بالرغم من أنهم يدعون أن أصحاب هذه الصحاح غير معصومين.
أنتم تعرفون تمام المعرفة أن أصحاب هذه العقائد يعانون الأمرّين عند الحديث مع الملحدين عن هذه الحوادث والتي تجزمون بصحتها بالرغم من أنها لا تتفق مع العقل.
فأنتم تحدثون الناس بما لا تقبله عقولهم وتحبون أن "يُكذّب الله ورسوله" كما حذرنا رسول الله
ولم تجعل عقيدتكم أية ضوابط لمن يحق له الحصول على معلومة ما وتنكرون وجوب وجود التفاوت في المعلومة الدينية بالرغم من كونها سنة إلهية.
بالطبع أن الإسماعيلي وان اعتقد بعقيدة النقباء فهي الأقرب للمنطق والمثبتة لكون الأديان كلها ذات مصدر واحد ولا انقطاع فيها, بعكس التخبط الفاضح والجهل في العقيدة القائلة بأن الفترة الزمنية بين عيسى ومحمد عليهما السلام هي فترة مجهولة منعدمة الأرشفة ومنعدمة القادة الدينيين. وكأن التوقيت الزمني لإنفاذ الرسل هو اعتباطٌ –جل الله تعالى أن يفعل ذلك- غير مبرر.

فهل لعقيدتك يا زميلنا ابا ياسين أن تشرح لنا شرحا عقديا واضحا لا لبس فيه كيف كانت الفترة بين النبيين الكريمين؟
نعرف أنكم لا تعرفون إلا ظاهر قوله تعالى "وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا".

طيب يا زميل, ولِمَ تكفرون أبوي النبي وهم واقعون في الفترة التي لم يُبعث فيها رسولٌ كما تقول عقيدتكم؟
فإما أن الموضوع هو إهانة معتبرة لرسول الله بتكفير أبويه بدون دليل غير الخرافات التي أتت في صحاحكم وتنافحون عنها بما استطعتم بالرغم من معرفتكم بثغراتها الواضحة, أو هو نتيجة الجهل المركب باعتقادكم ان الأديان منفصلة ولا علاقة لها ببعض.

نحدث العقلاء الآن أيصح عقلا أن نأخذ بخيار أن الأقوام الذين أتوا بين عهدي عيسى ومحمد عليهما السلام لا شيء عليهم من الحساب والثواب والعقاب؟

أخلقوا عبثا؟
ولماذا لم ترسل إليهم الرسل؟
ما هي الحكمة في أن رسول الله قد أرسل في تلك الفترة الزمنية بعد مضي حوالي 600 عام على بعث المسيح؟
ما هذه السطحية والإعتباطية عندكم يا جماعة؟
طبعا سؤالي هذا هو سؤال استنكاري مع معرفتي التامة والأكيدة أنكم تعيشون نتيجة تلفيقات من كتب الصحاح وأنتم واقعون في ورطة الدفاع عنها بالرغم من أنكم متأكدون من خللها.

أيصح عقلاً أن نأخذ بخياركم ونترك الخيار القائل بأن عبد المطلب عليه السلام هو في الحقيقة مؤمن بشريعة عصره وهي شريعة المسيح المتقدمة زمنيا على شريعة محمد عليه الصلاة والسلام؟

كيف تقبلون بنزول جبريل وشق صدر رسول الله وتنظيفه من الخبائث وحشوه إيمانا وحكمة ولا تقبلون أن هنالك من أوصل حبل الله الذي لا ينقطع من شريعة عيسى إلى محمد صاحب الشريعة الجديدة بهذه الطريقة؟
كيف تستنكرون هذه الوصلة الحقيقية الواقعية المنطقية بين الشريعتين والناطقَين وتقبلون بتلفيقات تنمّ عن جهل مطبق وأخذ للعلم من غير مصدره؟

ثم ومن قال لك يا زميلنا أن النقباء يجب أن يكونوا حاضرين بأجسادهم بالغين عاقلين حتى يسلموا الأمر من عبد المطلب إلى عبدالله وأبي طالب؟

هذا هو ما يسمى حقيقةً الحكم مع الجهل والتعصب, فلا أنت تعرف عقيدتنا بجميع جوانبها في النقباء ولا أنت تركت الموضوع لأهله, بل تطفلت عليه وأنت تعلم تمام العلم أنه لا يوجد في هذه النسخة من الكتاب ولا في غيرها ما يشرح عقيدة النقباء؟

فكيف تحكم مع الجهل؟
أإجتهاد هذا تتوقع الأجر عليه؟
ما لكم كيف تحكمون
ثم ومن قال لك اننا نأخذ بما تعتقدونه وتدونونه من تواريخ ميلاد ووفاة هؤلاء النقباء؟
كيف تحكم علينا من منظورك يا أبا ياسين؟ ألا تتقِ الله؟

انتهينا من موضوع الجهل, والآن نأتي لموضوع التلفيق

طبعا أبو ياسين يعلم تمام العلم أن من حقق هذا الكتاب كان له أجندته الخاصة وأخطاؤه الواضحة سواء بقصد أو بغير قصد..

فهو كتب مرةً عبد الله ابن عثمان ثم كتب في نص آخر عبد اللات ابن عثمان هكذا بدون تفسير.

إن كان مصطفى غالب هو محققٌ جدير بالفعل لبيّن أنه نفس الشخص وكان سيتحدث جهرا عن أن هذا الشخص هو أبو بكر الصديق.

لكننا أخذنا بظاهر قوله ولم نعتبرهما نفس الشخص كما يقول ظاهر نص النسخة والتي أنت بالفعل تريد الحكم علينا من خلالها.

فَلِمَ لا تأخذ بظاهر ما في الكتاب وتعتبرهما شخصين مختلفين كونك تحب إلصاق كل ما في هذا الكتب بنا بخيره وشره؟

وإن ذهبت إلى عالم التأويلات, فَلِمَ تجزم أن قصد المؤلف هو الحديث عن أبي بكر وعمر, ما دام ظاهر نص الكتاب لا يسعك ولا يلبي رغباتك في تلفيق تكفيرنا للشيخين هكذا كيفما اتفق؟

واحدة منهما يا أبا ياسين إن كنت تبحث حقا عن الحق..

إما أن تحكم بظاهر النص وتعتبرهما شخصين مختلفين,

أو بتأويل المحتوى وتفسيره حسب فهمك وعندها يسقط ادعائك بأن هذه هي عقيدة الإسماعيلية اليوم كونك تعرف جيدا أننا رسميا لا نقرّ بكتب من تحقيق المدعو مصطفى غالب لأسباب كثيرة ونقف عن تكفير الصحابة.

طبعا يا زميلنا أنت تعرف أن الداعي جعفر بن منصور قد عاش في فترة الإمام المعز وهي فترة كان الفاطميون في أوج قوتهم, فهل من المعقول إن كانت هذه عقيدته الواضحة في الشيخين أن يخبئ ذلك وهو يعيش في فترة القوة؟

ما الذي يرغمه على المداراة والمداهنة ولم يكن ليوجد من يوقفه عن فعل ذلك؟

ثم وما الذي يجعله يتحدث بهذا الوضوح عن الشيخين كما تقول أنت وكما يقول مصطفى غالب وهو "أي الداعي جعفر بن منصور" وهو في كتابه الآخر الكشف (من تحقيق مصطفى غالب بالطبع) قد أنشأ رموزا حتى لا يصل إلى الآخرين عقيدة تكفير الداعي جعفر بن منصور للشيخين؟

ما الذي غيّر استراتيجية جعفر بن منصور تجاه الشيخين بهذه البساطة من كتاب إلى آخر وفي نفس الفترة الزمنية من عصر مولانا المعزّ؟

أعرفت لماذا ننكر الأخذ بوزر ما أتى به مصطفى غالب يا ابا ياسين؟

بسبب هذا التناقضات والسياسات العجيبة والتي هدفك منها الباس الإسماعيلية بما يستنكرون وبما لا يقرون به ..

وحتى نربط موضوع التحقيق هذا ربطا عقلانيا بما تأتي كل يوم من كتاب زهر المعاني للداعي ادريس القرشي..

هل من المعقول أن يلعن الداعي ادريس في كتابه الصحابة وأمهات المؤمنين علنا وهو قد عاش في فترة عاشت فيه الإسماعيلية عصر شدة وضعف؟

كيف يكفر القرشي الصحابة وأمهات المؤمنين علنا في فترة ضعف ويتم تكفيرهم بالرموز في عهد جعفر بن منصور ذي القوة؟

أليس مصطفى غالب هو نفس المحقق؟

لماذا لا تحدث نفسك بهذه المنطقيات ولو لمرة واحدة بدل أن تأتينا يوميا بقصاصة من كتاب أتى بها محققٍ ما له أجندته الخاصة وتحاول جاهدا أن تلزمنا بها؟

انتهينا من نقطة التلفيق أيضا..

والسلام عليكم






التوقيع :


((اللهم يا من شدت الى كرمه ركائب الآمال والرغائب, وسدت الّا من فيض نعمه مذاهب المطالب, أنت الذي جعلت معرفة العلماء بقصورهم عن تحقيق معرفتك معرفة, كما جعلت اعتراف العارفين بتنزيهك عن كل صفةٍ صفة. فهُم اذا التمسوا لمس سماء مجدك بدقيق أوهامهم وجدوها متعالية عن اللمس, واذا راموا حمل اثقالهم اليها بسفن أفكارهم لم يكونوا بالغيها بعد شق الأنفس, تقدست عن أن يكون لك صورة فتنقشها النفوس في ذواتها نقشا, وتعظمت عن أن يكون لك حلول واستواء فتتخذ كرسيا من الأوهام أو عرشا)).

من مواضيعي في المنتدى
»» عقائد النزول والعرش والعلو
»» ###############
»» هل الاله يحتاج الى صفاته (تم تعديل الموضوع)
»» فتى الشرقية تفضل هنا لو سمحت
»» القرآن الكريم
 
قديم 22-08-14, 06:55 PM   رقم المشاركة : 15
أبو ياسين
مشرف








أبو ياسين غير متصل

أبو ياسين is on a distinguished road


Smile

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي مشاهدة المشاركة
  


موضوع الزميل أبي ياسين تكتنفه نقطتان رئيسيتان ألا وهما الجهل والتلفيق ونبين موضع كل منهما إن شاء الله

الزميل يتحدث عن نقباء عبد المطلب وهو لا يعرف شيئاً عن حكم النقباء عندنا, فهو بالطبع تربى على عقيدة أن رسول الله صلوات الله عليه قد نزل إليه جبريل وهو يتعبد في الغار فتلا عليه القرآن وفي حادثة أخرى شق صدره ونظفه مما فيه من الخبث و"حشاه إيمانا وحكمة" وهكذا جاء الإسلام دفعة واحدة بدون مقدمات.
طبعا هذه هي عقيدة الخرافات والتلفيقات والقوم يعتقدون بها فقط لمجرد أنها أتت في صحاحهم المعتبرة فلا مجال لمناقشتها بالرغم من أنهم يدعون أن أصحاب هذه الصحاح غير معصومين.
أنتم تعرفون تمام المعرفة أن أصحاب هذه العقائد يعانون الأمرّين عند الحديث مع الملحدين عن هذه الحوادث والتي تجزمون بصحتها بالرغم من أنها لا تتفق مع العقل.
فأنتم تحدثون الناس بما لا تقبله عقولهم وتحبون أن "يُكذّب الله ورسوله" كما حذرنا رسول الله
ولم تجعل عقيدتكم أية ضوابط لمن يحق له الحصول على معلومة ما وتنكرون وجوب وجود التفاوت في المعلومة الدينية بالرغم من كونها سنة إلهية.
بالطبع أن الإسماعيلي وان اعتقد بعقيدة النقباء فهي الأقرب للمنطق والمثبتة لكون الأديان كلها ذات مصدر واحد ولا انقطاع فيها, بعكس التخبط الفاضح والجهل في العقيدة القائلة بأن الفترة الزمنية بين عيسى ومحمد عليهما السلام هي فترة مجهولة منعدمة الأرشفة ومنعدمة القادة الدينيين. وكأن التوقيت الزمني لإنفاذ الرسل هو اعتباطٌ –جل الله تعالى أن يفعل ذلك- غير مبرر.

فهل لعقيدتك يا زميلنا ابا ياسين أن تشرح لنا شرحا عقديا واضحا لا لبس فيه كيف كانت الفترة بين النبيين الكريمين؟
نعرف أنكم لا تعرفون إلا ظاهر قوله تعالى "وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا".

طيب يا زميل, ولِمَ تكفرون أبوي النبي وهم واقعون في الفترة التي لم يُبعث فيها رسولٌ كما تقول عقيدتكم؟
فإما أن الموضوع هو إهانة معتبرة لرسول الله بتكفير أبويه بدون دليل غير الخرافات التي أتت في صحاحكم وتنافحون عنها بما استطعتم بالرغم من معرفتكم بثغراتها الواضحة, أو هو نتيجة الجهل المركب باعتقادكم ان الأديان منفصلة ولا علاقة لها ببعض.

نحدث العقلاء الآن أيصح عقلا أن نأخذ بخيار أن الأقوام الذين أتوا بين عهدي عيسى ومحمد عليهما السلام لا شيء عليهم من الحساب والثواب والعقاب؟

أخلقوا عبثا؟
ولماذا لم ترسل إليهم الرسل؟
ما هي الحكمة في أن رسول الله قد أرسل في تلك الفترة الزمنية بعد مضي حوالي 600 عام على بعث المسيح؟
ما هذه السطحية والإعتباطية عندكم يا جماعة؟
طبعا سؤالي هذا هو سؤال استنكاري مع معرفتي التامة والأكيدة أنكم تعيشون نتيجة تلفيقات من كتب الصحاح وأنتم واقعون في ورطة الدفاع عنها بالرغم من أنكم متأكدون من خللها.

أيصح عقلاً أن نأخذ بخياركم ونترك الخيار القائل بأن عبد المطلب عليه السلام هو في الحقيقة مؤمن بشريعة عصره وهي شريعة المسيح المتقدمة زمنيا على شريعة محمد عليه الصلاة والسلام؟

كيف تقبلون بنزول جبريل وشق صدر رسول الله وتنظيفه من الخبائث وحشوه إيمانا وحكمة ولا تقبلون أن هنالك من أوصل حبل الله الذي لا ينقطع من شريعة عيسى إلى محمد صاحب الشريعة الجديدة بهذه الطريقة؟
كيف تستنكرون هذه الوصلة الحقيقية الواقعية المنطقية بين الشريعتين والناطقَين وتقبلون بتلفيقات تنمّ عن جهل مطبق وأخذ للعلم من غير مصدره؟

ثم ومن قال لك يا زميلنا أن النقباء يجب أن يكونوا حاضرين بأجسادهم بالغين عاقلين حتى يسلموا الأمر من عبد المطلب إلى عبدالله وأبي طالب؟

هذا هو ما يسمى حقيقةً الحكم مع الجهل والتعصب, فلا أنت تعرف عقيدتنا بجميع جوانبها في النقباء ولا أنت تركت الموضوع لأهله, بل تطفلت عليه وأنت تعلم تمام العلم أنه لا يوجد في هذه النسخة من الكتاب ولا في غيرها ما يشرح عقيدة النقباء؟

فكيف تحكم مع الجهل؟
أإجتهاد هذا تتوقع الأجر عليه؟
ما لكم كيف تحكمون
ثم ومن قال لك اننا نأخذ بما تعتقدونه وتدونونه من تواريخ ميلاد ووفاة هؤلاء النقباء؟
كيف تحكم علينا من منظورك يا أبا ياسين؟ ألا تتقِ الله؟

انتهينا من موضوع الجهل, والآن نأتي لموضوع التلفيق

طبعا أبو ياسين يعلم تمام العلم أن من حقق هذا الكتاب كان له أجندته الخاصة وأخطاؤه الواضحة سواء بقصد أو بغير قصد..

فهو كتب مرةً عبد الله ابن عثمان ثم كتب في نص آخر عبد اللات ابن عثمان هكذا بدون تفسير.

إن كان مصطفى غالب هو محققٌ جدير بالفعل لبيّن أنه نفس الشخص وكان سيتحدث جهرا عن أن هذا الشخص هو أبو بكر الصديق.

لكننا أخذنا بظاهر قوله ولم نعتبرهما نفس الشخص كما يقول ظاهر نص النسخة والتي أنت بالفعل تريد الحكم علينا من خلالها.

فَلِمَ لا تأخذ بظاهر ما في الكتاب وتعتبرهما شخصين مختلفين كونك تحب إلصاق كل ما في هذا الكتب بنا بخيره وشره؟

وإن ذهبت إلى عالم التأويلات, فَلِمَ تجزم أن قصد المؤلف هو الحديث عن أبي بكر وعمر, ما دام ظاهر نص الكتاب لا يسعك ولا يلبي رغباتك في تلفيق تكفيرنا للشيخين هكذا كيفما اتفق؟

واحدة منهما يا أبا ياسين إن كنت تبحث حقا عن الحق..

إما أن تحكم بظاهر النص وتعتبرهما شخصين مختلفين,

أو بتأويل المحتوى وتفسيره حسب فهمك وعندها يسقط ادعائك بأن هذه هي عقيدة الإسماعيلية اليوم كونك تعرف جيدا أننا رسميا لا نقرّ بكتب من تحقيق المدعو مصطفى غالب لأسباب كثيرة ونقف عن تكفير الصحابة.

طبعا يا زميلنا أنت تعرف أن الداعي جعفر بن منصور قد عاش في فترة الإمام المعز وهي فترة كان الفاطميون في أوج قوتهم, فهل من المعقول إن كانت هذه عقيدته الواضحة في الشيخين أن يخبئ ذلك وهو يعيش في فترة القوة؟

ما الذي يرغمه على المداراة والمداهنة ولم يكن ليوجد من يوقفه عن فعل ذلك؟

ثم وما الذي يجعله يتحدث بهذا الوضوح عن الشيخين كما تقول أنت وكما يقول مصطفى غالب وهو "أي الداعي جعفر بن منصور" وهو في كتابه الآخر الكشف (من تحقيق مصطفى غالب بالطبع) قد أنشأ رموزا حتى لا يصل إلى الآخرين عقيدة تكفير الداعي جعفر بن منصور للشيخين؟

ما الذي غيّر استراتيجية جعفر بن منصور تجاه الشيخين بهذه البساطة من كتاب إلى آخر وفي نفس الفترة الزمنية من عصر مولانا المعزّ؟

أعرفت لماذا ننكر الأخذ بوزر ما أتى به مصطفى غالب يا ابا ياسين؟

بسبب هذا التناقضات والسياسات العجيبة والتي هدفك منها الباس الإسماعيلية بما يستنكرون وبما لا يقرون به ..

وحتى نربط موضوع التحقيق هذا ربطا عقلانيا بما تأتي كل يوم من كتاب زهر المعاني للداعي ادريس القرشي..

هل من المعقول أن يلعن الداعي ادريس في كتابه الصحابة وأمهات المؤمنين علنا وهو قد عاش في فترة عاشت فيه الإسماعيلية عصر شدة وضعف؟

كيف يكفر القرشي الصحابة وأمهات المؤمنين علنا في فترة ضعف ويتم تكفيرهم بالرموز في عهد جعفر بن منصور ذي القوة؟

أليس مصطفى غالب هو نفس المحقق؟

لماذا لا تحدث نفسك بهذه المنطقيات ولو لمرة واحدة بدل أن تأتينا يوميا بقصاصة من كتاب أتى بها محققٍ ما له أجندته الخاصة وتحاول جاهدا أن تلزمنا بها؟

انتهينا من نقطة التلفيق أيضا..

والسلام عليكم



ليتك لم ترد يا صديقي....أما عقيدتنا فشهد بها القرآن في سورتي المزمل والمدثر والقرآن صرح بالوحي تصريحا....

أما الحديث عن النقباء فيبدو يا صديقي أنك تريد موارة سوأة داعيك والتي هدم بها مذهبك حينما بان كذبه ..

فحديثي عن كذب داعيك وأنه لم يحبك الكذبة جيدا...لجهله بالتاريخ ..



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين مشاهدة المشاركة
   [size="5"][b]

أبي بن كعب : معروف أنه مدني وأنه ممن بايع بيعة العقبة الثانية...

وهل يعقل كذلك أن أبي بن كعب رضي الله عنه كان رجلا كبيرا في ذلك الوقت ومن المعروف أن عبد المطلب توفي قبل الهجرة بخمس وأربعين سنة فلو حسبنا ذلك إلى وفاة أبي بن كعب فلا بد أنه تجاوة المئة بكثير..ولم يثبت أنه ولد في ذلك الوقت البعيد ..

حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه : أكبر من رسول الله بأقل من سنتين بل هو أخاه بالرضاعة ..أي أقل من عشر سنوات حين وفاة عبد المطلب..

فكيف صار نقيبا ..

كذلك أضف إلى أن هاشم توفي وعبد المطلب لم يبلغ العشرين فمتى أقام هؤلاء إن كان تسلمها قبل العشرين من عمره ..وتوفي قرابة المئة من عمره ..

عبد الله بن عثمان ( أبو بكر الصديق رضي الله عنه ): أصغر من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ..بثلاثة اعوام تقريبا ..

أي عند وفاة عبد المطلب لم يتجاوز الخامسة من عمره ...



الآن لنشاهد الكذبة الكبرى والسخيفة



صهيب الرومي : ولد بعد وفاة عبد المطلب بأكثر من اثنتي عشرة سنة على الأقل... فكيف جعله نقيبا .....

فلتجدوا لهذه حلا يا إسماعيلية





الآن كذبة أخرى هاشم المرقال ولد على أيام بعثة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ..




ولتجدوا لهذه حلا يا إسماعيلية كذلك


الآن نشاهد كيف سمى أبو بكر هنا بعبد اللات بدلا من عبد الله وسأثبت لاحقا بأنه هو نفسه عبد الله بن عثمان ..وأنه أصبح من الأضداد..على ما يفتريه جعفر منصور اليمن.

لكن شاهد معي عبد المطلب يسمى ابنه عبد العزى ( أبو لهب ) فكيف بمستلم ميراث النبوة يسمي ابنه بعبد صنم من اصنام المشركين ..


ويستمر الكذب عمر بن نفيل توفي منذ زمن فابنه زيد توفي قبل بعثة رسول الله بخمس سنين ...عدا الكذب في عمر أبي بن كعب


فكيف جعل عبد المطلب هؤلاء نقباء وبعضهم كان صغيرا اصلا حين وفاته وبعضم لم يولد إلا بعد وفاته بعقود ..

هذه كذبة صلعاء من داعيك لم تجب عنها بل أخذت تكتب إنشاء وصراخا يا صديقي...


وكيف بأبي طالب يجعل له داعيا لم يولد أصلا بل ولد بعد بعثة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ..

يعني كذب صريح واستغفال للعقل فكيف أصبح الآن مبدؤكم صحيحا ونحن على باطل إذا كان كل ما قاله وبنى عليه مذهبكم كذب صريح لايمكن تجاوزه ..


أما قولك بأنكم لا تأخذون بالتواريخ فهذه مشكلة داعيك وافتضح امره كما افتضح في كذبه في حوار محمد بن أبي بكر مع أبيه ..

فتبريرك هنا سخيف جدا ولا يقبله عقل او منطق يا صديقي ...فجهل داعيك بالتاريخ حينما الف هذه الكذبة دجعلكم في موقف محرج جدا..

أما قولك بأنه لم يصرح باسم ابي بكر وعمر فيبدو أنك لم تقرأ كتابه جيدا..

ويبدو انك لا تعرف من هو عبد الله بن عثمان فهو اسم أبي بكر ويبدو انك تريد الاستخفاف بعقولنا وترك كل هذا الكلام حينما أشار إلى أنه أو ل من أسلم ..............الخ ..

ولا أدري يا صديقي هل رأيت وهو يذكر نصا اسم عمر بن الخطاب....

ثم تأتي بأنه لم يتحدث عن أبي بكر وعمر وأنه ظهر في فترة كان مذهبكم ظاهرا وقويا فما الذي يمنعه من الحديث عنهما تصريحا...

فأي استغباء واستغفال تقوم به هنا......فأنت تستغفل جميع المتابعين بطوائفهم أم انك ترص الكلام رصا وتحشوه حشوا

...ليقال أنك رددت ....ويأتي بعض الجهلة ليطبلوا لك وهم لم يقرؤوا شيئا ...


فلا أنت رددت ولا أنت الذي احترم المتابع ..

ولا أنت الذي رد نقطة بنقطة بل رص الكلام رصا ليضيع المحتوى ...

بانتظكار من يملك الشجاعة ليجيب عن هذه الطوام التي أتى بها منصور جعفر اليمن ....ردا علميا موثقا وبكلام يقبل العقل والمنطق الذي تزعمونه ..

بدلا من الصراخ والحشو الفارغ والإنشاء والتضليل...بل رد الحجة بالحجة ...






التوقيع :


(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ )
( أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )






أعتذر عن غيابي الطويل ..لظروفي القاهرة جدا...وسيكون تواجدي قليلا ومتقطعا حسب الظروف وقد أنقطع لفترات متباعدة وطويلة...وكل عام وأنتم بخير وشهر مبارك عليكم جميعا.
من مواضيعي في المنتدى
»» اضحك مع الرافضة آخر صرعات الشرك
»» السجستاني يسخر من أهوال القيامة
»» فضيحه الشيخ العريفي وبكت الدخان
»» ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم...صفعة جديدة للجهلاء
»» سلسلة تعرية الحوثي حسن فرحان (2) ../ ابـن تــيـــمـــيــة
 
قديم 22-08-14, 07:00 PM   رقم المشاركة : 16
أبو ياسين
مشرف








أبو ياسين غير متصل

أبو ياسين is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باقر العلم مشاهدة المشاركة
   الغايب عذره معه

وقليلا من الاحترام هدانا وهداكم الله

كان الأولى أن ترد على ماحواه الموضوع وعما أتى به داعيك من مصائب عظيمة






التوقيع :


(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ )
( أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )






أعتذر عن غيابي الطويل ..لظروفي القاهرة جدا...وسيكون تواجدي قليلا ومتقطعا حسب الظروف وقد أنقطع لفترات متباعدة وطويلة...وكل عام وأنتم بخير وشهر مبارك عليكم جميعا.
من مواضيعي في المنتدى
»» صفة الصلاة عند الاسماعيلية
»» تعرف على الزنى عند الإسماعيلية !!
»» أول ما خلق الله عند الإسماعيلية ادخل ترى عجبا ؟
»» لماذا نشأت الطائفة الإسماعيلية؟
»» لقد احترت فهل هناك من متفضل كريم... يزيل هذه الحيرة
 
قديم 22-08-14, 10:18 PM   رقم المشاركة : 17
عقائدي
إسماعيلي






عقائدي غير متصل

عقائدي is on a distinguished road


ما شدّنا هنا هو تهويل ابنة الأحساء لغيابنا ..

يا زميلتنا... لدينا مواضيعٌ متعلقة عند الأعمش وسيف الدين الهاشمي وما ظهروا.

فما اتهمناهم بالخوف من الإجابة أو الجهل بها, بل ننتظرهم..

فلا هم -ولا نحن بالأحرى- مجبورون على الإجابة في الأساس.







التوقيع :


((اللهم يا من شدت الى كرمه ركائب الآمال والرغائب, وسدت الّا من فيض نعمه مذاهب المطالب, أنت الذي جعلت معرفة العلماء بقصورهم عن تحقيق معرفتك معرفة, كما جعلت اعتراف العارفين بتنزيهك عن كل صفةٍ صفة. فهُم اذا التمسوا لمس سماء مجدك بدقيق أوهامهم وجدوها متعالية عن اللمس, واذا راموا حمل اثقالهم اليها بسفن أفكارهم لم يكونوا بالغيها بعد شق الأنفس, تقدست عن أن يكون لك صورة فتنقشها النفوس في ذواتها نقشا, وتعظمت عن أن يكون لك حلول واستواء فتتخذ كرسيا من الأوهام أو عرشا)).

من مواضيعي في المنتدى
»» فتى الشرقية تفضل هنا لو سمحت
»» شبهة أن الله مخلوق خلقه العقل العاشر
»» عقائد النزول والعرش والعلو
»» بين انتقاد الصحابة وبين قتلهم
»» الصيام بين الرؤية والحساب
 
قديم 22-08-14, 10:25 PM   رقم المشاركة : 18
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي مشاهدة المشاركة
  

موضوع الزميل أبي ياسين تكتنفه نقطتان رئيسيتان ألا وهما الجهل والتلفيق ونبين موضع كل منهما إن شاء الله

الزميل يتحدث عن نقباء عبد المطلب وهو لا يعرف شيئاً عن حكم النقباء عندنا, فهو بالطبع تربى على عقيدة أن رسول الله صلوات الله عليه قد نزل إليه جبريل وهو يتعبد في الغار فتلا عليه القرآن وفي حادثة أخرى شق صدره ونظفه مما فيه من الخبث و"حشاه إيمانا وحكمة" وهكذا جاء الإسلام دفعة واحدة بدون مقدمات.
طبعا هذه هي عقيدة الخرافات والتلفيقات انتهينا من نقطة التلفيق أيضا..

والسلام عليكم


يترك للمسلم المتأمل ليعرف أن القوم ينكرون نبؤة محمد بالشكل الذي نعرفه .. فهم عندهم معشر الباطنيه ان بحيرا النصراني هو الذي علمه .. فقط لتعرفوا من هم يهود العرب لعنهم الله






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» الاسماعيليه مثل الدواب في التفسير الباطني
»» الخوئي امام الرافضة الاعظم يصفع مركز الابحاث العقائدية
»» هدية لـ متبعي مقولة كافً لشيعتنا .
»» القمر مختص بتدبير عالم البشر !!
»» سارق ، لم يرد المال ، جحد الامام ، منحرف ، ثقة ، من اصحاب الاجماع
 
قديم 22-08-14, 10:30 PM   رقم المشاركة : 19
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


من كتاب الزنديق اليهودي



جبريل بحيرا ؟ جبريل ابي ابن كعب ؟


مقصدهم من هذا ابطال الاسلام والقول ان محمد اخذ دينه من بحيرا الراهب ثم لايكون من عند الله ويكون في رسالة محمد تشكيك ثم يهدم الاسلام على يد جعفر زنديق اليمن لكن الله غالب امره رغم انوف اليهود







التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» عجعوج الاسماعيليه يقتل جميع اهل الخلاف ( أرهابي ) نفس عجعوج الاثني عشريه
»» عجعوج يرسل رسالة بواسطة حمام زاجل من جزيرته الخضراء يعلق فيها على عاصفة الحزم
»» وجدت في(الاستبصار فيما اختلف من الاخبار) ج1 ( نكته ) رافضيه
»» تعرفوا الى { تخوم ابن بجلاح ابن قوامه بن ورقه الرويادي }
»» قصة الحمار ( الجحش ) الموالي وقصة الذئب الناصبي > من مذهب جحا الاثني عشري
 
قديم 22-08-14, 10:41 PM   رقم المشاركة : 20
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


شبهة اعداء الاسلام " الباطنيه " هي مأخوذه من النصارى .. لاجديد فجعفر منصور نصراني او يهودي دخل في الاسلام تقيه لهدمه ولكن لن يعدوا هو وجماعته قدره ..

http://www.addyaiya.com/uin/arb/View...?ProductId=315







التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» من زار الصوفية كمن زار الشیطان،و عبده الاوثان، و زار ابا بکر وعمر وعثمان
»» أكاذيب مُدَّعَاة على الصحابي بُسْر بن أبي أرطاة - د. عدنان إبراهيم الجهمي
»» اتحاف الخلف بقصص أكابر السلف ـ متجدد .
»» ثمان حقائق عن الخمس مغيبه تفضح معممي البنوك المغطاه بالعمائم
»» الكنجي الذي يستشهد به جهال الرافضة .
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:23 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "