فتوى غريبة للمرأة الاسماعيلية

[إلا السنة]

فتوى غريبة للمرأة الاسماعيلية عند الصلاة (نموذج للعبث الإسماعيلي)

وفي واحد من الكتب السريه للاسماعيليه الطائفه نعوذ بالله من حالهم ودينهم
(( كتاب سرائر واسرار النطقاء ص 96))
لايجوز للمرأه الاسماعيليه ان تصلي من غير شيئ يحيط برقبتها ولاتصح صلاتها
الابقلاده او طوق ولو بشئ يسير
يعني ممكن ان تضع حبل او سلسله حول رقبتها والمصيبه ان هذه الفتوى
جعلوها من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
انظر للوثيقه اسفل

هداية اسماعيليه

[فاطمه الاحساء]

يــــــــا أيها النبي إذا جاءك ((((( المؤمنات )))))) يبايعنكعلى أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن

المقصد من هذا التفسير هدم ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم تحت كذبة ( تفسير باطني لم يبلغه النبي الا لـ علي )
قلبوا قول الله فيما يخص الأناث وجعلوه للرجال !!
كل شي حرفوه عن موضعه ــ والله المستعان ..
الايه التي فيها مدح جعلوها لصالح مذهبهم ـ كأن القران ليس للثقلين الانس والجان . فقط القران يتكلم عن مايخص الولايه !!
وكل ايه فيها وعيد لكفار العرب ومشركيهم خاصه الذين جاهدهم النبي 23 سنه حروب ومعارك وكفار الخلق عامه ، جعلوها على الصحابه . !!!

عداء للقران وللاسلام في هذا المذهب والله المستعان

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إلا السنة     فتوى غريبة للمرأة الاسماعيلية عند الصلاة (نموذج للعبث الإسماعيلي) وفي واحد من الكتب السريه للاسماعيليه الطائفه نعوذ بالله من حالهم ودينهم (( كتاب سرائر واسرار النطقاء ص 96)) لايجوز للمرأه الاسماعيليه ان تصلي من غير شيئ يحيط برقبتها ولاتصح صلاتها الابقلاده او طوق ولو بشئ يسير يعني ممكن ان تضع حبل او سلسله حول رقبتها والمصيبه ان هذه الفتوى جعلوها من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم انظر للوثيقه اسفل هداية اسماعيليه

[رعوم]

عموما احب ان انوه الى ان الايمان بظاهر الآيات وباطنها واجب فلا الظاهر يغني عن الباطن ولا الباطن يغني عن الظاهر ..... فهمتي والا أأول تاني

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعوم     عموما احب ان انوه الى ان الايمان بظاهر الآيات وباطنها واجب فلا الظاهر يغني عن الباطن ولا الباطن يغني عن الظاهر ..... فهمتي والا أأول تاني

لا والله مافهمت زميلي المحترم المكرم
ردك في وادي والموضوع في وادي
ـــ استراتيجيه الهروب من الموضوع الاساسي ـــ

زميلي هذا الموضوع ـــ



تفسير الايات نفرد له موضوع ان شاء الله ــ لاتهرب من موضوع زميلنا جزيت من ربك ( العين ) ماتستحق .

[رعوم]

وقد كره جماعة السلف للمرأة أن تصلي بغير قلادة، روي ذلك عن ابن سيرين قال: قلت: لم؟ قال: لأنه تشبه بالرجال. وروى أن أم الفضل ابنة غيلان كتبت إلى أنس بن مالك: أتصلي المرأة وليس في عنقها قلادة؟ فكتب إليها: لا تصلي المرأة إلا وفي عنقها قلادة، وإن لم تجد إلا سيرا. ولم يكره مالك رَحِمَهُ اللَّهُ أن تصلي بغير قلادة ولا قرطين، وإن كانت القلادة والقرطان للمرأة من زينتها وحسن هيئتها، كما كره للرجل أن يصلي بغير رداء من أجل أن الرداء من زينته وحسن هيئته، والفرق بينهما عنده، والله أعلم أن القلادة والقرطين من الزينة التي أمر الله تعالى أن لا تبديها إلا لزوجها

http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%...&d1036951&c&p1

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعوم     وقد كره جماعة السلف للمرأة أن تصلي بغير قلادة، روي ذلك عن ابن سيرين قال: قلت: لم؟ قال: لأنه تشبه بالرجال. وروى أن أم الفضل ابنة غيلان كتبت إلى أنس بن مالك: أتصلي المرأة وليس في عنقها قلادة؟ فكتب إليها: لا تصلي المرأة إلا وفي عنقها قلادة، وإن لم تجد إلا سيرا. ولم يكره مالك رَحِمَهُ اللَّهُ أن تصلي بغير قلادة ولا قرطين، وإن كانت القلادة والقرطان للمرأة من زينتها وحسن هيئتها، كما كره للرجل أن يصلي بغير رداء من أجل أن الرداء من زينته وحسن هيئته، والفرق بينهما عنده، والله أعلم أن القلادة والقرطين من الزينة التي أمر الله تعالى أن لا تبديها إلا لزوجها http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%...&d1036951&c&p1

الا ترى

((((((((((((((((((((. ولم يكره مالك رَحِمَهُ اللَّهُ أن تصلي (( بغير )) ((( قلادة ولا قرطين، ))))
لماذا بترت هذا ؟؟؟

وسئل مالك عن المرأة التي ليس لها الزوج الشابة، تضع الخضاب ولبس القلادة ولبس القرطين، قال: لا بأس بذلك. فقيل لمالك: أتصلي بغير قلادة ولا قرطين، قال: نعم، لا بأس بذلك، وإنما يفتيهن بهذا العجائز.
قال محمد بن رشد: إنما وقع السؤال عن المرأة التي ليس لها الزوج الشابة، تضع الخضاب ولبس القلادة ولبس القرطين، من أجل ما روي: «أن امرأة جاءت إلى النبي عَلَيْهِ السَّلَامُ تبايعه فقال لها: ما لك لا تختضبين، ألك زوج. قالت: نعم، قال: فاختضبي؛ فإن المرأة تختضب لأمرين، إن كان لها زوج فلتختضب لزوجها، وإن لم يكن لها زوج فلتختضب لخطبها، ثم قال: لعن الله المذكرات من النساء، والمؤنثين من الرجال»</SPAN>، فلم يكره مالك للمرأة الشابة إذا لم يكن لها زوج أن تدع الخضاب ولبس القلادة والقرطين، وقال: لا بأس بذلك، ومعناه إذا لم تفعل ذلك قصدا منها للتشبه بالرجال. وأما إن كان لها زوج فالخضاب ولبس القلادة والقرطين مما يستحب لها بدليل الحديث، فهو مستحب في حال، ومباح في حال، ومحظور في حال.
والخضاب المأمور به هو أن تخضب المرأة يديها إلى موضع السوار من ذراعيها. وروي: أن عمر بن الخطاب خطب فقال: يا معشر النساء، إذا اختضبتن فإياكن والنقش والتطريف، ولتخضب إحداكن يديها إلى هذا، وأشار إلى موضع السوار. وأما صلاتها بغير قلادة ولا قرطين، فأجاز ذلك مالك رَحِمَهُ اللَّهُ، ولم ير فيه كراهة، وقال: لا بأس بذلك، وإنما يفتيهن بذلك العجائز، وقوله بَيِّن لا إشكال فيه؛ لأن هذه الأشياء من المعاني التي أبيح للمرأة أن تتزين بها، قال تعالى: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ} [الأعراف: 32] فليست مما يجب عليها في صلاة ولا غير صلاة، وأرى من كان أصل الفتوى بوجوب ذلك عليهن في الصلاة، تأول قول الله عز وجل: {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: 31]، وليس ذلك بصحيح؛ لأن الآية إنما نزلت في الذين كانوا يطوفون بالبيت عراة، فلا يحتج منها على الوجوب إلا في ستر العورة خاصة، وأما حسن الهيئة في اللباس، وما كان في معناه، فإنما يستدل من الآية على استحبابه.

حديث عن النبي من كتبنا الزمنا به ان المراءه لاتصلي الا بقلاده ،

حديث صحيح السند ، لأن داعيك عامله الله بمايستحق قال ان النبي قال ذلك ـ

[رعوم]

صحيح نسيت انكم تأخذون من شيوخكم ما يحلو لكم ومالا يعجبكم ترمون به عرض الحائط

المهم يا فاطمة جزاش الله خير لا تصلين الا بقلادة وان لم تجدي الا سيرا

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعوم     صحيح نسيت انكم تأخذون من شيوخكم ما يحلو لكم ومالا يعجبكم ترمون به عرض الحائط المهم يا فاطمة جزاش الله خير لا تصلين الا بقلادة وان لم تجدي الا سيرا

تعلم اللغه العربيه
ــــ
يحق لـ داعيك ان يكذب على النبي ويفتري حديث ؟؟
؟ لم يقولوا مثل جعفر كذاب اليمن ان النبي قال قالوا منعآآآآآآآآآآ للتشبه بالرجال !!


نحن في مسألة كذب داعيك على النبي


الحمد لله لم ولن تستطيع اثبات ان جعفر كذاب اليمن ليس بكذاب على النبي بقوله بحديث مخترع مختلق



للتذكير : انتم هاربون من هنا جميع الاسماعيليه هاربون من اثبات ان ربهم الله وليس علي ..

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=172062&page=6

[رعوم]

http://majles.alukah.net/t49092/