حكم المستضعف عند الشيعة و من هو المناقق

[بحار400]

مشاركة منقول من العضو شمري طي رايت ان توضع بموضوع مستقل لاهميتها


==============

( والمنافق ) هو المخالف بـــــــــــــــــــــل هو المراد منه .

ملاذ الأخيار - العلامة المجلسي ج 5 ص 350

والظاهر من ( الأخبار و كلام الأصحاب ) أن المراد بالمنافق هو غير الإثنى عشري .
ملاذ الأخيار - العلامة المجلسي ج 5 ص 359

رجع الجواب :
مظهر النصب والعداوة لأهل البيت (ع) هو مجرد التقديم والقول بإمامة الأولين .
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 10 - الصفحة 361

ومن هذه الأخبار يعلم أن مظهر النصب والعداوة
لهم (ع) منحصر في أمرين : تقديم الجبت والطاغوت واظهار العداوة للشيعة .
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 10 - الصفحة 362

قال : من اقر بسبعة اشياء فهو مؤمن : البراءة من ( الجبت ، والطاغوت ) ... الخ
صفات الشيعة - الصدوق : 29

الناصب أي : غير الإثنى عشري أو السني أو المعادي لأهل البيت ( ع ) .
روضة المتقين - المجلسي الأول ج 5 ص 23

الناصب هو من يقال عندهم سنياً . والناصب هو المعادي للشيعة وإن لم يكن يظهر العدواة لأهل البيت .
المحاسن - حسين آل عصفور : 147

بل يظهر من بعض الأخبار أن من نصب العداوة للشيعة أيضاً - ناصب .
ملاذ الأخيار - العلامة المجلسي 6 : 343

=================



شخص لا يعادي الأئمة وأيضاً لا يعادي أتباع الأئمة
[ ولكنه ] لا يلعن الصحابة إذا هو ضال في الدرك الأسفل من النار .
[/COLOR][/SIZE][/B]
[[ والمستضعف ]]
الذي ليس له عداوة مع الأئمة ولا مع والشيعة ( ولكنه ) لا يلعن الصحابة .
- روضة المتقين - المجلسي 8 : 221

[[ المستضعف ]] في ديانة الرافضي الذي لا يستحي على وجهه
( منافق في الدرك الأسفل من النار )

( وإن كان منافقا مستضعفا )
ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة - الشهيد الأول - ج 1 - الصفحة 437
روض الجنان (ط.ق) - الشهيد الثاني - الصفحة 307
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=141512

+

نعم ذهب طائفة منا إلى أن المستضعفين وهم : غير المعاندين ومثل البلة من النساء
ومن لم تتم عليه الحجة يكونون ممن يرجى لهم النجاة
ولكن لا على سبيل الجزم .
نور البراهين - نعمة الجزائري 1 : 58

ومن لم يكن عدوا لعدوه عليه السلام مع المحبة وأنه عدو . فتأمل .

مجمع الفائدة - المحقق الأردبيلي 2 : 355

[بحار400]

(حتى المستضعف في ديانة هذا الغلط في الدرك الأسفل من النار)

السابعة : هذا الدعاء للمؤمنين وأما المستضعف - وهو : الذي لا يعرف الحق ولا يعاند
فيه، ولا يوالي أحدا بعينه . وقال في العزية : يعرف بالولاء ويتوقف عن البراءة -
فليقل ما رواه الفضيل بن يسار عن أبي جعفر :
وإن كان منافقا مستضعفا فكبر وقل : ...... الخ
ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة - الشهيد الأول - ج ١ - الصفحة ٤٣٧

ويدعو عقيب الرابعة بدعاء المستضعفين إن كان الميت منهم والمراد بالمستضعف
على ما فسره في الذكرى من لا يعرف الحق ولا يعاند فيه ولا يوالي أحدا بعينه وحكى
عن الغرية أنه يعرف بالولاء ويتوقف عن البراء وقال ابن إدريس هو من لا يعرف
اختلاف الناس في المذاهب " ولا يبغض أهل الحق على اعتقادهم " والكل متقارب
ودعاء المستضعفين على ما رواه الفضيل ين يسار عن أبي جعفر عليه :
وإن كان منافقا مستضعفا فكبر وقل : ..... الخ
وفى هذا الخبر دلالة على أن المنافق هو المخالف مطلقا لوصفه له
بكونه قد يكون مستضعفا .
روض الجنان (ط.ق) - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٠٧



لماذا !!

المستضعف الذي ليس له عداوة مع الأئمة ولا مع والشيعة ( ولكنه ) لا يلعن الصحابة .
روضة المتقين - المجلسي 8 : 221

+

الإمامية قالوا بالنص الجلي على إمامة علي (ع) وكفروا والصحابة - و - وقعوا فيهم . ومؤلف هذا الكتاب من هذه الفرقة .
الأنوار النعمانية - نعمة الجزائري 2 : 168


+

الثالث : أن الــطــعــن في أعداء آل الرسول (ص) وذكر قبائحهم
سواء كان هؤلاء الأعداء من بني العباس أو بني امية
أو مــن غيرهم مـــــثـــــل ذكر فضائل آل الرسول (ص)
ومناقبهم ومفاخرهم في فوز الذاكر بالمثوبات الجزيلة والدرجات العظيمة .
إكسير العبادات - الشيخ العلامة الفاضل الدربندي 1 : 170

[بحار400]

منقول من مشاركة فتى الشرقية

من سيحدد الحق لآل البيت


بل من سيكون على الحق من آل البيت

أصحاب الكساء لم يستطيعوا أن ينفعوا أنفسهم ولاأبنائهم
فكيف عرفتم الحق وجهله أهل الحق [[[ ذرية أصحاب الكساء ]]]

ماهو الدليل على هذاالحق
= الإثناعشريه يدعون أنهم على الحق ,,, ولكن الحق هو ما يثبته الإسماعيليه وفق قواعد الإثناعشريه أن الإمامة لا تكون إلا للإبن الأكبر
فأكبر أبناء جعفر هو إسماعيل ,,, وليس موسى
فلما لم تقروا بإمامة محمد بن إسماعيل بعد أبيه

== الزيدية يرون انهم على الحق [[[ وفق مبداء وجود إمامين في وقت واحد كالحسن والحسين ]]]
فالإمامة كانت للحسن ,,,, يقابلها إمامة ((( محمد الباقربن علي بن الحسين )))
والإمامة بعد الحسن لأخيه لحسين ,,,, يقابلها إمامة ((( زيد بن علي بن الحسين )))

وهكذا تؤخذ الإمامة لبقية الأئمة
== فرق الإثناعشري المتناقضة والمتناحره
== فرق الإسماعيليه المتناقضة والمتناحره
== فرق الزيدية المتناقضة والمتناحرة
=============


ماهو الدليل الصحيح الذي عرفته كشيعي
زيد بن علي بن الحسين ,,,,, هل عرف الدليل الصحيح
محمد الباقر بن علي بن الحسين ,,,, هل عرف الدليل الصحيح
جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن الحسين ,,,, هل عرف الدليل الصحيح
إسماعيل بن جعفر الصادق ,,,, هل عرف الدليل الصحيح
موسى بن جعفر الصادق ,,,, هل عرف الدليل الصحيح


إذا أين وجد الدليل الصحيح الذي عرفتموه يا شيعه
ولم يعرفه أبناء الأئمة وهم يستمعون لآبائهم وإخوانهم لأئمة أنفسهم

[بحار400]

اقتباس: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان الحق مشاهدة المشاركة والأمر واضح حديث الغدير والخلفاء الإثني عشر يكفي من كان عنده قلب

لا واضح ولا هم يحزنون

وهذا واحد كمثال :-


الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسين بن علي الوشاء قال :
حدثني عمر بن أبان عن أبي بصير قال :
كنت عند أبي عبد الله (ع) فذكروا الاوصياء [ وذكرت إسماعيل ] فقال : لا والله
يا أبا محمد ماذاك إلينا وما هو إلا إلى الله عز وجل ينزل واحداً بعد واحد .
الكافي ج 1 ص 277


[ وذكرت إسماعيل ] :
يعني إسماعيل ابنه ومعنى ذكره له أنــه ( هل يوصي أليه بعده ) ؟؟
الوافي - الكاشاني - ج 2 ص 257

قوله [ وذكرت إسماعيل ] :
فــظـن أبي بصير وغيره من الشيعة أنه وصي لأبيه بعده .
شرح أصول الكافي - المازندراني - ج 6 ص 89

[بحار400]

كيف يكون منافق وهو أصلاً مستضعف

[بحار400]

كتب طالب علام عن الفرق بين المسلم والمنافق عند الشيعة

الإثناعشرية يقسمون الناس إلى قسمين ، لا ثالث لهما :-

قسم يؤمن بإمامة الإثناعشر - مؤمنون - في الجنة ..

قسم يخالفهم .. ولو في واحد من الإثناعشر - كفار - في النار ..

أما الصلاة والصوم وباقي العبادات .. فهي عندهم تأتي بالمرتبة الثانية بعد الإيمان بالولاية وإمامة الإثناعشر .. ويمكن للإمام أن يشفع لهم فيها ..

ففي النهاية .. إن الذي سيقوم بمحاسبة الناس يوم القيامة (في عقيدتهم) .. ليس الله .. بل علي بن أبي طالب .. وبالتأكيد سيتساهل مع شيعته في مسائل العبادات !!!!!!

هل رأيتَ ديناً أسهل من هذا ؟



حــــــــــزاك الله خـــــــــــيرا


كتب فتى الشرقية الي العضو قبس

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     قبس بما أنك عرفت أنني سألت عن المسلم في مقابل المنافق فلما لا تجيب قبس كم من الايات تخبرنا أن الدين هو الإسلام قال الله تعالى {{{{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّورَاةُ وَالإنجِيلُ إِلاَّ مِن بَعْدِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ هَاأَنتُمْ هَؤُلاء حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلمٌ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }}}} وقال تعالى {{{{ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ فَإنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ }}}} وقال تعالى {{{{ أَفَغَيْرَ دِينِ اللّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }}}} وقال تعالى {{{{ وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ. إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ }}}} كيف يكون المسلم منافق والله هو من يطلب منا الإسلام وأن نتخذ الإسلام دينا ويعد من أسلم بالجزاء والمثوبه ويسمي من يسلم بالمهتدي للحق ويسمي من لم يسلم ,,, بالخاسر

[شمري طي]

كل من قلد أحد المذاهب الأربعة لا يعتبر مستضعفاً , لأنه بمجرد وقوفه مع أحد المذاهب الأربعة يصير عارفاً بأصل الخلاف .

معنى الناصب - المرجع الديني الكبير آية الله المحقق الحجة محمد جميل حمود العاملي ص : 91

[بحار400]

السني و ملائكة العذاب حسب قول
علل الشرائع - الشيخ الصدوق
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...CA%D6%DA%DD%C7

اللعن : هو الدين والإيمان والفضل و عقوبة تاركه ( نار وقتل )

لا ولاية ( إلا ) بالتبري ولعن الصحابة :

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...CA%D6%DA%DD%C7

[بحار400]

الاخ شمري طي


جزاك الله خيرا على الاضافة المفيدة

[بحار400]

علامة الشيعه المجلسي المجرم : اثناء الصلاة على اموات المسلمين العنوهم (وثيقه)

أقــــــــول :
الى الشيعه وعلمائهم المنافقين كفاكم تقية واحتيال

يتهموننا علمائكم المنافقين كذبا يا ايها الشيعه بأننا نكفر ونعتدي على حرمات المسلمين وكتبكم دينكم واقوال علمائكم الاساطين طافحه
بسب ولعن وهتك حرمات اهل السنه عدا القول بكفرهم وتكفيرهم بل وصل الأمر حتى الى لعن والدعاء على اموات اهل السنه وباقي المسلمين

يقول شيخ اسلام الشيعه المجلسي :
الفصل الرابع (الصلاة على الميت)
ولا تجب الصلاة على الكفار والخوارج والنواصب الذين يعادون أهل البيت عليهم السلام والغلاة الذين يؤلهونهم أو يقولون إن الله تعالى حل فيهم وعلى المرتد والمجسمة.
أما على غيرهم من المخالفين فخلاف وأظهره التخيير بين عدم الصلاة أو الصلاة بأربع تكبيرات وفي التكبير الرابع يلعنه ولا ينبغي الترك في موضع التقية.
المصدر :
زاد المعاد ص345
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...CA%D6%DA%DD%C7