العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتـــــــــديات العـــــــــــامـــة > الــــحــــــــــــوار العــــــــــــــــــام > صوتيات ومرئيات

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-08-17, 07:41 AM   رقم المشاركة : 1
أبو هاجر الفضلي
عضو نشيط







أبو هاجر الفضلي غير متصل

أبو هاجر الفضلي is on a distinguished road


التعليق على متن ثلاثة الأصول لإمام الدعوة الشيخ محمد بن الوهاب - تعليق علي الفضلي -

التعليق على متن ثلاثة الأصول لإمام الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب :

https://www.youtube.com/watch?v=Ovxv...BeNUROGGtMxW-i


https://www.youtube.com/playlist?lis...BeNUROGGtMxW-i







التوقيع :
قال العلامة القاسمي:
[ولهذا لم يكن الرافضة معظمين لعلي بدعواهم الإلهية والنبوة أو العصمة ونحو ذلك].
من مواضيعي في المنتدى
»» فضائح حاخامات إيران!
»» شرح حديث : «إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح، فاصنع ما شئت».
»» بعض المجالس لدروسي في تفسير القرآن العظيم ...
»» حكم الإسبال دون خيلاء..وتفصيل مفيد في حمل المطلق على المقيد.العلامة عبد الكريم الخضير
»» هل يجوز للزوج أن يمنع زوجته من الذهاب إلى السوق؟ العلامة عبد الكريم الخضير.
 
قديم 04-11-17, 10:09 AM   رقم المشاركة : 2
أبو هاجر الفضلي
عضو نشيط







أبو هاجر الفضلي غير متصل

أبو هاجر الفضلي is on a distinguished road


يرفع للفائدة العلمية العقدية والمسلكية !







التوقيع :
قال العلامة القاسمي:
[ولهذا لم يكن الرافضة معظمين لعلي بدعواهم الإلهية والنبوة أو العصمة ونحو ذلك].
من مواضيعي في المنتدى
»» حديثا عائشة و ميمونة – رضي الله عنهما–في غسل النبي–صلى الله عليه وسلم– من الجنابة ..
»» شرح حديث احثوا في وجوه المداحين التراب ...
»» سؤال هام : هل يطالب الأب بالعدل مع أولاده في التعامل أو أنه خاص بالمال؟العلامة عبد ال
»» يا رافضة لو قال لكم قائل!
»» شرح حديث أنس : «طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس».
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:38 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "