العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديات العلمية > منتدى القرآن الكريم وعلومه وتفاسيره

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-06-09, 06:02 PM   رقم المشاركة : 31
ديار
موقوف





ديار غير متصل

ديار is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم شافعي مشاهدة المشاركة
   ياخي لست انا الذي يحسب انما انا مثلي مثلك وكلانا على طرفي نقيض
انا اراقب ما يقول الرجل وانت ايضا انا ارى انه في الامر اعجاز غير ضاهر ولابد من كشفة وانت لا اذا دعنا نراقب ونرى
ارجو منك محاورة الرجل وارسال اليه ايميل على اختلافك معه لعل الله يهدي بك شكرا

اين هو الاعجاز فقد وضعت لك الحسبة و عندما طلبت منك ان تجيب وجدت نفسك في ورطة و لا تستطيع ان ترد عن هذه الحسبة الخربوطية فكيف تنقل شيء وانت عاجز عليك ان تعلم انك في منتدى حواري و الاعضاء فيه يناقشون و يفندون و لا مكان لمن ينقل شيء ويقول انه فيه اعجاز وعندما تنسف الخرابيط لا يستطيع الاجابة اكرر سؤالي عليك بصفتك من نقل الخرابيط


كيف تحسب اسم آدم مضافا الى بنيه !

ولا تريد ان تحسب اسم " المسيح " ...؟!

اليس المسيح هو عيسى ..؟!!!

فلماذا لا يضاف اسمه الى قائمة حسبة " عيسى " ..؟!

ناهيك عن " ابن مريم " ...!!!!!

فالنصوص التي ذكرت ( بني آدم ) لم تتحدث عن آدم .. انما عن بنيه وليس هو ..!
فكيف تحسبها معه هو ..؟!

وان كان هذا جائزاً .. فلماذا لا تحسب بالمقابل لفظ : ( ابن مريم ) لتضيفه الى قائمة حسبة عيسى ..؟!

اليس ابن مريم هو نفسه عيسى ولا آخر سواه ..؟!






 
قديم 23-06-09, 07:05 AM   رقم المشاركة : 32
مسلم شافعي
عضو ينتظر التفعيل







مسلم شافعي غير متصل

مسلم شافعي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديار مشاهدة المشاركة
   اين هو الاعجاز فقد وضعت لك الحسبة و عندما طلبت منك ان تجيب وجدت نفسك في ورطة و لا تستطيع ان ترد عن هذه الحسبة الخربوطية فكيف تنقل شيء وانت عاجز عليك ان تعلم انك في منتدى حواري و الاعضاء فيه يناقشون و يفندون و لا مكان لمن ينقل شيء ويقول انه فيه اعجاز وعندما تنسف الخرابيط لا يستطيع الاجابة اكرر سؤالي عليك بصفتك من نقل الخرابيط


كيف تحسب اسم آدم مضافا الى بنيه !

ولا تريد ان تحسب اسم " المسيح " ...؟!

اليس المسيح هو عيسى ..؟!!!

فلماذا لا يضاف اسمه الى قائمة حسبة " عيسى " ..؟!

ناهيك عن " ابن مريم " ...!!!!!

فالنصوص التي ذكرت ( بني آدم ) لم تتحدث عن آدم .. انما عن بنيه وليس هو ..!
فكيف تحسبها معه هو ..؟!

وان كان هذا جائزاً .. فلماذا لا تحسب بالمقابل لفظ : ( ابن مريم ) لتضيفه الى قائمة حسبة عيسى ..؟!

اليس ابن مريم هو نفسه عيسى ولا آخر سواه ..؟!


انت مصر على جري لمعركة جانبية
لا حول ولا قوة الا بالله
قلت لك الرجل بحث فقط في كلمتي ادم و عيسى فقط لان الاية ذكرتهما اسما وليس كنيه او بالمعنى ولم يبحث في الكنايات هذا منهجة وهذا الذي وجده
ثم رجاء اللتزم بهدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم في الحوار
واخيرا انت لم تفند اقوال السلف في اقرارهم ضمنا انه هناك ارتباط بين القران والسنة والاعداد كالرقم 7 بدون ان يكون للرقم 7 ايه قدسية انما هي سنة من سنن الله في هذا العالم الدنيوي ...ماهو السر في 7 الله اعلم واكرر بدون وضع ايه اعتقادات او اوهام عقدية على هذا الرقم
ارجوا من المشرفين التدخل لحل هذا الاشكال بيني وبين الاخ ديار






التوقيع :
قال الامام الشافعي رحمه الله

لم أرى أحداً أشهد بالزور من الرافضة
من مواضيعي في المنتدى
»» اوقات الصلاة ...وعدد ركعاتها....هل ذكرت في القران؟!!!
»» القران الكريم فيه اعجاز عددي مذهل
»» الزميل شلهوم ....تفضل لو سمحت
»» الى الزميل almistro2009 انا اكتشفت انني شيعي
»» سؤال محير جدا ...بخصوص المفتي المصري..اخيرا وجدت الاجابة الشافية والحمد لله
 
قديم 24-06-09, 12:34 AM   رقم المشاركة : 33
ديار
موقوف





ديار غير متصل

ديار is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم شافعي مشاهدة المشاركة
  
قلت لك الرجل بحث فقط في كلمتي ادم و عيسى فقط لان الاية ذكرتهما اسما وليس كنيه او بالمعنى ولم يبحث في الكنايات هذا منهجة وهذا الذي وجده



ان ما قام به الكحيل سبب احراجا كبيرا للمسلمين لانه قام بامور بدل ان تخدم الاسلام استخدمها اعداء الاسلام ضد الاسلام وصارت وسيلة بيد النصارى للطعن في الاسلام والقرآن والانبياء

ان خرابيط الكحيل لانها لم تقم حسبته على منهجية علمية فاتت باثار عكسية و نشير هنا باختصار لاخطاء الكحيل ويمكن قراءة الموضوع من البداية لمزيد من التفاصيل


اخطاء الكحيل

انهحسب ( بني آدم) مع عيسى و هذا خطأ لأن آدم غير بني آدم واستعبد مرادف لعيسى مثل ابن مريم و المسيح
ثانيا
عندما اراد حساب البحر وعددها 32 و البر 12 ويبسا 1 المجموع 45
نجد ان كحيل اضاف يبسا الي قائمة البر حتي يضبط الحسبة رغم ان يبسا تعني الجاف و ليس البر وعلما ان البر احد اسماء الجلالة و السؤال هنا لماذا لايجوز ان يضيف ابن مريم و المسيح الي حسبة عيسى مثلما حسب بني آدم مع آدم
فاذا كانت الحسبة تماثل رقمي وليس معنى فقد اعطى الكحيل للنصارى معول بيدهم لكي يطعنوا القرآن والنبي محمد صلى الله عليه وسلم
فقد قال النصراني ردا على الكحيل اذا كان تماثل رقمي

عند قراءة الاية

{ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ } الانعام 38
وقد اخذت انا كلمة " امثالكم " - بالضبط كما فعل الكحيل - وحسبت بها عدد تكرار اسم احد الدواب وهو : الخنزير !
مع احد الافراد من الامم : وهو محمد !
فوجدت تكراراً مساوياً !!!!
الخنزير ومحمد تكرروا : خمسة مرات !
هكذا :

خنزير = 4 مرات !
محمد = 4 مرات !
الخنزير = 1 مرة !
أحمد = 1 مرة !
النتيجة : 5 !

ولاحظ التوافق ...
ومن جهة اخرى حتى لو كان اربعة , فايوب ويونس الانبياء ... لماذا لا تجدون رابطاً بينهم وبين الخنزير ...؟!
الستم انتم من تنثرون هذه الاحصاءات المفتعلة يمنة ويسرة ؟!
انا ادحض منهجيتكم يا عزيزي ...
ولا يهمني ان كان محمد يماثل الخنزير او ايوب القرآني او يونس القرآني من يماثله ..!
فلماذا تكرر كلامك المردود عليه ...!؟
فكحيل مرة يحسب المترادفات وتارة يسقطها هكذا لولوبة وشقلبة وارقام طويلة وعريضة وطرح وقسمة والاغبياء يصدقون فالامثلة السابقة بينت ان حسبة الكحيل لا تقوم على منهجية علمية انما خرابيط ومهزلة وضحك على الاغبياء وتسقط بالتالي تسقط لمهزلة الاعجاز العددي الذي اشار اليه الكحيل والامثلة ترينا ان موضوع حسبة الكحيل الساقطة تنسحب على باقي امثلته



اقتباس:
انت لم تفند اقوال السلف في اقرارهم ضمنا انه هناك ارتباط بين القران والسنة والاعداد كالرقم 7 بدون ان يكون للرقم 7 ايه قدسية انما هي سنة من سنن الله في هذا العالم الدنيوي ...ماهو السر في 7 الله اعلم واكرر بدون وضع ايه اعتقادات او اوهام عقدية على هذا الرقم

ا

ان ما نقلته انت من بحث من منتدى اهل الحديث فقد قمت بنقله انا الي منتدى الدفاع للفائدة ونجد ان الباحث اشارالي امور عدة منها
أنه من مُلَح التفسير ونكت التأويل لا من متين العلم ؛ فلا نبنِ عليه أحكاما كونية كنهاية العالم، أو سقوط إسرائيل ... ولا يستغرق وقتنا على حساب الواجب والأوجب ؛ فالعدل قبل الإحسان، والاقتصاد قبل الترف، والحاجة قبل الكمال.
- أنه من أدلة الاستئناس وليس بدليل مستقل، مثاله ما ذكر القرطبي عن ابن عطية في بيان ليلة القدر.
- أنه وسيلة منهجية لتحصيل غايات علمية – لا خرافية – كتسهيل الحفظ وتيسير الفهم أو تبرير تقسيم الكتاب وتبويبه أو لطابع جمالي بلاغي أو غير ذلك.
- عدم الغلو والإفراط في استخدام الأعداد والأرقام وتكلف المشاكلات، كما أن الغلو مذموم مطلقا لقوله صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عباس : "إياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين"، قال المناوي رحمه الله : "أي التشديد فيه ومجاوزة الحد، وتتبع الغوامض، والكشف عن علل وغوامض المتعبدات".

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=82744






 
قديم 25-06-09, 08:58 AM   رقم المشاركة : 34
ديار
موقوف





ديار غير متصل

ديار is on a distinguished road



اضر الاسلام عبدالدائم الكحيل من حيث اراد ان ينفع ‏


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=82924







 
قديم 25-07-09, 05:21 PM   رقم المشاركة : 35
الرمح الذهبي
موقوف





الرمح الذهبي غير متصل

الرمح الذهبي is on a distinguished road


من أوجه الاعجاز القرآني بقلم: د. محمد عمارة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=84555







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:55 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "