ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب زوجة عمر بن الخطاب

[محمد سمير]

اخي الحبيب صهيب ممكن تذكر لي كم يعني بالهجري ؟وشكرا لك

[اسد اليمن]

روى الشيخ محمد بن الحسن الطوسي في تهذيب الاَحكام ( باب ميراث الغرقى والمهدوم عليهم في وقت واحد ) :
(( عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن جعفر بن محمد القمي ، عن القداح ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت عليّ وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يُدرى أيّهما هلك قبل فلم يُورَّث أحدهما من الآخر وصُلِّي عليهما جميعاً ))

[اسد اليمن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير     اخي الحبيب صهيب ممكن تذكر لي كم يعني بالهجري ؟وشكرا لك

ذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه: تحت ذكر حوادث سنة 17هـ من خلافة عمر الفاروق قال: وفي هذه السنة خطب عمر رضي الله عنه إلى علي عليه السلام ، أم كلثوم بنت علي، وأمها فاطمة بنت رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- فقال علي: إنها صغيرة، فقال عمر: إني لم أرد حيث ذهبتَ لكني سمعت رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: كل نسب وسبب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وصهري، فأردت أن يكون لي سبب وصهر برسول الله فتزوجها وأمهرها عشرة آلاف دينار

تاريخ اليعقوبي: 2/150، وسائل الشيعة: 21/264، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 6/64.

[محمد سمير]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب1     يامسكين راجع معلوماتك جيدا سنة 17 المقصودة هي : من خلافة عمر رضي الله عنه لا التاريخ الهجري. حالكم يصعب ع الغلبان

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد اليمن     ذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه: تحت ذكر حوادث سنة 17هـ من خلافة عمر الفاروق قال: وفي هذه السنة خطب عمر رضي الله عنه إلى علي عليه السلام ، أم كلثوم بنت علي، وأمها فاطمة بنت رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- فقال علي: إنها صغيرة، فقال عمر: إني لم أرد حيث ذهبتَ لكني سمعت رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: كل نسب وسبب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وصهري، فأردت أن يكون لي سبب وصهر برسول الله فتزوجها وأمهرها عشرة آلاف دينار تاريخ اليعقوبي: 2/150، وسائل الشيعة: 21/264، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 6/64.

ممكن احد اخوتي واحبتي الوهابية يفسر لي مع الشكر

[اسد اليمن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد اليمن     روى الشيخ محمد بن الحسن الطوسي في تهذيب الاَحكام ( باب ميراث الغرقى والمهدوم عليهم في وقت واحد ) : (( عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن جعفر بن محمد القمي ، عن القداح ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت عليّ وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يُدرى أيّهما هلك قبل فلم يُورَّث أحدهما من الآخر وصُلِّي عليهما جميعاً ))

لم تعلق على الرواية

[اسد اليمن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير     ممكن احد اخوتي واحبتي الوهابية يفسر لي مع الشكر

معناها واضح


لكنك تبحث عن عن عذر حتى تخرج من المأزق الذي وضعت نفسك فيه

[صهيب1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير     ممكن احد اخوتي واحبتي الوهابية يفسر لي مع الشكر

يا رافضي

لست حبيبك ولا يشرفني أن أكون حبيب مدلس كذاب.


سألت:

اقتباس: اخي الحبيب خالد كيف نوفق بين رواية ام سليط وتاريخ الزواج في سنة 17 ؟

فأجبناك يالتالي:

اقتباس: يامسكين راجع معلوماتك جيدا سنة 17 المقصودة هي : من خلافة عمر رضي الله عنه لا التاريخ الهجري. حالكم يصعب ع الغلبان

فعدت تسأل كالتالي:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب1 مشاهدة المشاركة يامسكين راجع معلوماتك جيدا سنة 17 المقصودة هي : من خلافة عمر رضي الله عنه لا التاريخ الهجري. حالكم يصعب ع الغلبان اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد اليمن مشاهدة المشاركة ذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه: تحت ذكر حوادث سنة 17هـ من خلافة عمر الفاروق قال: وفي هذه السنة خطب عمر رضي الله عنه إلى علي عليه السلام ، أم كلثوم بنت علي، وأمها فاطمة بنت رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- فقال علي: إنها صغيرة، فقال عمر: إني لم أرد حيث ذهبتَ لكني سمعت رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: كل نسب وسبب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وصهري، فأردت أن يكون لي سبب وصهر برسول الله فتزوجها وأمهرها عشرة آلاف دينار تاريخ اليعقوبي: 2/150، وسائل الشيعة: 21/264، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 6/64.

واضعا السؤال التالي:

اقتباس: ممكن احد اخوتي واحبتي الوهابية يفسر لي مع الشكر.

ونعود ونقول للجهلة أو للذين أعمى الله أبصارهم:

فرق شاسع بين سنة 17هــ وبين سنة 17 من خلافة عمر فهي تقابل تقريبا سنة تقريبا سنة 28 هــ
وعمر رضي الله عنه استشهد سنة 23 هــ


.......................................


معنى ذلك نخلص للآتي:أن الثابت هو سنة 17 هــ والأخ أسد اليمن كتب: "من" بدلا من "في".

إليك نص اليعقوبي كاملا حتى تفهم.

تبحثون دائما عن الجزئيات السخيفة .


وخرج عمر إلى مكة سنة سبع عشر، فاعتمر عمرة رجب، ووسع المقام، وباعده من البيت، ووسع الحجر، وبنى المسجد الحرام، ووسع فيه، واشترى من قوم منازلهم، وامتنع آخرون، فهدم عليهم ووضع أثمان منازلهم في بيت المال. وكان فيما هدم بيت العباس بن عبد المطلب، فقال له: تهدم داري؟ قال: لأوسع بها في المسجد الحرام! فقال العباس: سمعت رسول الله يقول: إن الله أمر داود أن يبني له بيتا بإيلياء فبناه ببيت المقدس، وكان كلما ارتفع البناء سقط فقال داود: يا رب إنك أمرتني أن أبني لك بيتا، وإني كلما بنيت سقط البناء، فأوحى الله إليه: أني لا أقبل إلا الطيب، وإنك بنيت لي في غصب، فنظر داود فإذا قطعة أرض لم يكن شراها، فابتاعها من صاحبها بحكمة، ثم بنى فتم البناء. قال: ومن يشهد أنه سمع هذا من رسول الله؟ فقام قوم فشهدوا. قال: فتحكم إلينا يا أبا الفضل، وإلا أمسكنا؟ قال: فإني قد تركتها لله. وانصرف عمر بعد عشرين يوماً، وكان العباس يسايره، وتحت العباس دابة مصعب، فتقدمه عمر ثم وقف له حتى لحقه فقال له: تقدمتك، وما لأحد أن يتقدمكم معشر بني هاشم قوم... فيكم ضعف. قال: رآنا الله نقوى على النبوة، ونضعف على الخلافة.
ثم خرج يريد الشام حتى بلغ إلى سرغ، فبلغه أن الطاعون قد كثر، فرجع، فلقيه أمراء الشام، وكلمه أبو عبيدة بن الجراح أشد كلام، وقال: أفرار من قدر الله تعالى؟ قال عمر: نعم أفر من قدر الله إلى قدر الله. وفي هذه السنة خطب عمر إلى علي بن أبي طالب أم كلثوم بنت علي، وأمها فاطمة بنت رسول الله، فقال علي: أنها صغيرة! فقال: إني لم أرد حيث ذهبت. لكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كل نسب وسبب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وصهري، فأردت أن يكون لي سبب وصهر برسول الله. فتزوجها، وأمهرها عشرة آلاف دينار. وفي هذه السنة نزل المسلمون الكوفة، واختطوا بها الخطط، وبنوا المنازل. وقيل كان ذلك في أول سنة ثمان عشر، ونزلها من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانون رجلاً. وأصاب الناس جدب وقحط ومجاعة شديدة في عام الرمادة، وهي سنة ثمان عشر، فخرج عمر يستسقي، وأخرج الناس، وأخذ بيد العباس بن عبد المطلب، فقال: اللهم إنا نتقرب إليك بعم نبيك! اللهم فلا تخيب ظنهم في رسولك، فاسقوا. وأجرى عمر الأقوات في تلك السنة على عيالات قوم من المسلمين، وأمر أن تكون نفقات أولاد اللقط ورضاعهم من بيت المال.
وفي هذه السنة سمي عمر أمير المؤمنين، وكان يسمى خليفة خليفة رسول الله، وكتب إليه أبو موسى الأشعري: لعبد الله عمر أمير المؤمنين، وجرت عليه، وقيل إن المغيرة بن شعبة دخل عليه فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين، فقال: لتحرجن مما قلت. فقال: ألسنا مسلمين ؟ قال: بلى! قال: وأنت أميرنا؟ قال: اللهم نعم. تاريخ اليعقوبي ج1 ص165

هل تنفست الآن؟