العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-08-10, 08:20 PM   رقم المشاركة : 21
sawarim
عضو






sawarim غير متصل

sawarim is on a distinguished road


يا مخاطر، لماذا يتعامل تلامذة المالكي مثل الجفري و فيره من الحبائب و الصوفية مع أعداء الإسلام؟:
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=86568

تقوم الحكومة البريطانية بدعم جمعية (Radical Middle Way) لنشر ما يسمى بالاسلام "المعتدل". يشارك بعض مشايخ الصوفية بالقاء المحاضرات تحت رعاية هذه الجمعية من أمثال:
علي الجفري، كاظم السقاف، عمر بن حفيظ، عبد الله بن بيه، و غيرهم. الحكومة البيطانية أنشئت أيضا جمعية اخرى تدعى (Quillam Foundation) لعلمنة الاسلام تحت غطاء اسلامي! فهؤلاء المشايخ الصوفية يأتون الى بريطانيا لالقاء محاضرات لارضاء الكفار و لن اسمع منهم ذم دور بريطانيا في غزو و احتلال أفغانستان و العراق و دعمها لجمعيات تدعو لعلمنة الاسلام.
هنا تجد أسماء المسايخ على موقع الحمعية:
http://www.radicalmiddleway.co.uk/sc...hp?id=1&art=31
http://www.radicalmiddleway.co.uk/sc...php?id=1&art=8
http://www.radicalmiddleway.co.uk/sc...hp?id=1&art=23
http://www.radicalmiddleway.co.uk/sc...php?id=1&art=5







 
قديم 27-08-10, 04:28 AM   رقم المشاركة : 22
فارس الكلمة
عضو فعال







فارس الكلمة غير متصل

فارس الكلمة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almokhater2010 مشاهدة المشاركة
   ما ذكرتموه بارك الله فيكم هو من قبيل العمومات التي لا تصلح لأن تكون موضع جدل

فالكل يتفق على أن السنة مقدمة على البدعة

والكل يتفق على أن متقدمي الصوفية كانوا وفق الكتاب والسنة

وذاك النقل الذي نقلتموه (من أعان على توقير صاحب بدعة فقد هدم الإسلام) كذلك في عمومه جيد

لكن ذلك محمول على صورة وهيئة مخصوصة حاصلة من توقير بدعته ورفع شأنها فما نوع التوقير المذموم ومتى يكون التعامل معه توقيرا لبدعته علما بأن الأصل في التعامل مع الآخرهوقول الله (وقولوا للناس حسنا)؟؟؟

وع الخرافات والخزعبلات في كتب التصوف فلك ان تقول كتب التفسير مليئة بالاسرائيليات وكتب السنة مليئة بالموضوعات وكتب الفقه مليئة بالغرائب وكتب التاريخ مليئة بما يطرب القلوب فهل لأجل ذلك نذم تلك الكتب ونذم كل المفسرين وكل المحدثين وكل المؤرخين ؟

ينبغي أن يحمل الذم على جهة مخصوصة فما أشبهنا بمن يذم المحدثين لأجل وجود بعض الوضاعين بينهم!

كذلك من يذم الصوفيين لوجود بعض الدخلاء بينهم

حالهما سواء

وقد نقلت قبل ان ابن الجوزي ذكر في تلبيس إبليس أنه لبس على الفقهاءوالعلماء وغيرهم فهل نذم كل هؤلاء جملةوتفصيلا؟

هناك امور كثيرة تحتاج لتفصيل

أما عن الشيخ المالكي فقد كان فذا علما ندر أن يأتي الزمان بمثله وما تعيبونه عليه ليس منه بدعا بل قد أخالفك لأقول إنه أحق من غيره فيه

وصلى الله وسلم على حضرة سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

نعم كل ماذكرته اولا هوه من اعان صاحب بدعة فقد اعان على هدم الانسان...
هوه للعموم ولعل هنا صاحب البدعة الواضحة هوه شيخك المالكى وسنبين ذلك باذن الله..

هناك من السلف من يقول ايضا الجلوس الى صاحب البدعة يورث العمى هذا ماوصفه الفضيل بن عياض رحمه الله

واذا تعصب لبدعته ايضا

هذه سواء الاسرائيليات وان كان المفهوم خاطئا لان منها صحيح ومنها غير ذلك ولكن الموضوعات وغيرها واضح ويبينه العلماء لكن ان تترك كتبا بدون تنقية او مراجعة وتقول مدسوس مدسوس فما ادرانى ان عقيدتى كلها مدسوسة الاصل..؟!

اذا نظرت الى اقول العلماء وطبقتهم على الصوفية الان ستجد مايسرك باذن الله

ثانيا من هم الدخلاء على الصوفية الذين تقصدهم..؟!


اما عن بن الجوزى رحمه الله اتمنى توضيح ما قاله لان لبسه لبعض العلماء غير طائفة لها عقائدها وانكر الكثير منها ثم ان البعض الذى تزعمه هذا اليس اغلب الصوفية الان..

وقال ص23 من حماقات الصوفية..:.
تاملت احوال الصوفية والزهاد فرأيت اكثرها منحرفا عن الشريعة بين جهل بالشرع وابتداء الرأى يستدلون بأيات لايفهمون معناها وباحاديث لها اسباب وجمهورها لايثبت.

واعتقد ان هؤلاء ليس كل بل اغلب الرعيل الثالث للصوفية الذين ادخلوا وحدة الوجودوالفلسفة لها

.
.:.قال القرطبى في تَفْسِير الْمُكَاء والتَّصْدِيَة : فِيه رَدّ على الْجُهَّال مِن الصُّوفِيَّة الذِين يَرْقُصُون ويُصَفِّقُون ويُصْعَقُون ! وذلك كُلّه مُنْكَـر يَتَنَزَّه عن مِثْله العُقَلاء ، ويَتَشَبَّه فَاعِلُه بِالْمُشْرِكِين فِيمَا كَانُوا يَفْعَلُونَه عِند البَيْت

فماذا نرى الان اليس الصوفية فى العالم يفعلون هذا..؟!


فهل هذا من الدين وصمت العالم ايضا ذنب اذ يرى هذا ولاينكره
.
.

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=102452&page=3

اعتقد والقارئ المنصف يعتقد ايضا ان هذه الوثائق تثبت كثير من البدع التى قالها وانتصر لها..






التوقيع :
اللهم انصر المظلومين فى كل مكــان

{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً * يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً}.

قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم
ان اقربكم منى منزلا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا فى الدنيا
صحيح الجامع للعلامة الالبانى رحمه الله
من مواضيعي في المنتدى
»» اباحة الغناء للمراة مع القرضاوى
»» مذاهب الائمة الاربعة ف التوسل بالنبى صلىالله عليه وسلم
»» دفاع العلامة بن عثيمين عن النووى رحمه الله يلزم الاشاعرة
»» الصوفية ودفاعهم عن السيستانى
»» بعض الاخطاء في حياتنا
 
قديم 27-08-10, 05:35 PM   رقم المشاركة : 23
almokhater2010
موقوف







almokhater2010 غير متصل

almokhater2010 is on a distinguished road


بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا رسول الله

إن أقامت دولة كافرة جمعية لنشر الإسلام بعيدا عن الإرهاب فهو شئ محمود لهم وفي صالحهم لأنهم يريدون مواطنيهم ان يبتعدوا عن التفجير والقتل وأن يكونوا وسطيين فلا حرج في ذلك ولا مانع من أن أحمل لإخواني الدعوة في بلد غير مسلم

أفلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بلغوا عني ولو آية ) أفقال إلا أن تبلغوا في جمعية بريطانية فإنه حرام ؟؟؟

لنكن منصفين (ولا يجرمنكم شنئان قوم أن صدوكم على أن لا تعدلوا )

ودعنا من محاولة الحكم على النيات فإنها لله تعالى فهذا المبدء هو الذي حدا ببعض المتشددين من الصوفية والأشاعرة برمي الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى بالعمالة للأمريكان لما أباح دخول قواتهم في حرب الخليج للمملكة ويعلم الله كم أمقت هذه الدعوى وأردها على اصحابها مع اختلاف مدرستنا عن مدرسة الشيخ رحمه الله

الأخ فارس/

إذن اتفقنا على أن التعميم خطأ وخلط بين فيبقى الأمر على أصله وهو القربة والزهد والخير والنية الصالحة كما نص عليه أرباب الطريق الصوفي ومن شذ فلتطرح بدعته حانبا -إن ثبت كونها بدعة طبعا-.

ولنتذكر دوما كتاب صفة الصفوة فكم أثنى فيه على أهل الله من المتصوفة وغيرهم من الزهاد والفقراء

وبذا يطهر لنا جليا أن قول القائل المتصوفون ضلال أو مبتدعة في جملتهم هو قول منبوذ في حد ذاته

والله الموفق

وصلى الله وسلم على حضرة سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين







 
قديم 27-08-10, 06:15 PM   رقم المشاركة : 24
sawarim
عضو






sawarim غير متصل

sawarim is on a distinguished road


يا مخاطر، ما هو بريدك الألكتروني؟







 
قديم 28-08-10, 02:49 AM   رقم المشاركة : 25
almokhater2010
موقوف







almokhater2010 غير متصل

almokhater2010 is on a distinguished road


لعلك تريد التواصل معي؟؟؟

على كل مرحبا بك







 
قديم 28-08-10, 05:28 PM   رقم المشاركة : 26
فارس الكلمة
عضو فعال







فارس الكلمة غير متصل

فارس الكلمة is on a distinguished road


اقتباس:
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا رسول الله

إن أقامت دولة كافرة جمعية لنشر الإسلام بعيدا عن الإرهاب فهو شئ محمود لهم وفي صالحهم لأنهم يريدون مواطنيهم ان يبتعدوا عن التفجير والقتل وأن يكونوا وسطيين فلا حرج في ذلك ولا مانع من أن أحمل لإخواني الدعوة في بلد غير مسلم

أفلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بلغوا عني ولو آية ) أفقال إلا أن تبلغوا في جمعية بريطانية فإنه حرام ؟؟؟

لنكن منصفين (ولا يجرمنكم شنئان قوم أن صدوكم على أن لا تعدلوا )

ودعنا من محاولة الحكم على النيات فإنها لله تعالى فهذا المبدء هو الذي حدا ببعض المتشددين من الصوفية والأشاعرة برمي الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى بالعمالة للأمريكان لما أباح دخول قواتهم في حرب الخليج للمملكة ويعلم الله كم أمقت هذه الدعوى وأردها على اصحابها مع اختلاف مدرستنا عن مدرسة الشيخ رحمه الله

عذرا اخى كلامك هذا مناقض البته هذه الجمعية التى يرأسها النصارى وغيرهم يريدون انشاء مثل هذه الجمعيات للتحكم فينا وان يجعلوا الاسلام الذين يريدوه وفق دينهم ومعتقداتهم بعد الهزائم المتتالية التى تلحق بهم ف افغانستان وغيرهم...

فلاتحسب ف ان مثل هذا الدعم لكم فرحا بل انه بداية تمييع للدين

نبلغ نحن الدين وليس هناك من يعطينا لنبلغ على هواه ..

ولكن هناك من مدرستنا من افتى بحرمة ذلك كالشيخ العلامة الالبانى رحمه الله وطيب ثراه وفتوى الشيخ بن باز كان مراده بها ضرب الظالمين بالظالمين فهو يعتبر ان حزب البعث كافر ومؤسسه النصرانى هذا وعقيدتهم المعروفة كقول شاعرهم رضيت بالبعث ربا...والشيخ راى ذلك ايضا للدماء الابرياء التى سفكت فى حرب العراق والكويت..

بالرغم من ذلك كله الشيخ الالبانى رد عليه وقال بعدم الجواز...

والان نرى تعاون صوفى امريكى غربى لتمييع الدين وهذا مناهض للزهد والتعبد الذي يريدوه لان هذا التعاون فيه من الاموال ما يغنى الفقير من المريدين..واخواننا يذبحون من تحت ايديهم






التوقيع :
اللهم انصر المظلومين فى كل مكــان

{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً * يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً}.

قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم
ان اقربكم منى منزلا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا فى الدنيا
صحيح الجامع للعلامة الالبانى رحمه الله
من مواضيعي في المنتدى
»» نجد قرن الشيطان وجهل الصوفية
»» الرد على كتاب المتشددون لعلى جمعة..الدرر السنية
»» هل الاشاعرة يكفرون من قال بالعلو
»» 70 عالما يصدرون بيانا قويا حول مجزرة اسطول الحرية
»» التمحور على المسائل والرجال ومفاسده للشيخ عدنان العرعور
 
قديم 28-08-10, 05:36 PM   رقم المشاركة : 27
فارس الكلمة
عضو فعال







فارس الكلمة غير متصل

فارس الكلمة is on a distinguished road


اقتباس:
إذن اتفقنا على أن التعميم خطأ وخلط بين فيبقى الأمر على أصله وهو القربة والزهد والخير والنية الصالحة كما نص عليه أرباب الطريق الصوفي ومن شذ فلتطرح بدعته حانبا -إن ثبت كونها بدعة طبعا-.

ولنتذكر دوما كتاب صفة الصفوة فكم أثنى فيه على أهل الله من المتصوفة وغيرهم من الزهاد والفقراء

وبذا يطهر لنا جليا أن قول القائل المتصوفون ضلال أو مبتدعة في جملتهم هو قول منبوذ في حد ذاته

والله الموفق

وصلى الله وسلم على حضرة سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

حياك الله

لا لم نتفق بعد انا قصدت عدم التعميم ف ان من وقر صاحب بدعة فقد اعان على هدم الاسلام...ولذلك فانى بينت بالادلة والوثائق التى اعطيتها على الرابط ان المالكى غفر الله له مبتدع ...وارباب الطريق الصوفى هم اغلبهم نهج الرعيل الاول والبعض الذين جاءوا من بعدهم ساروا على نهجهم فى اعتقادهم وغيره ولكن هؤلاء تزيفوا الان واصبح رعيل اصحاب وحدة الوجود والفلاسفة هو الرعيل المنشود والذى انتشر الان...طالما اثنى شيوخنا على الزهاد والفقراء وماذا كان عاقبة شيخ الاسلام بن تيمية بعد ان انصفكم كفرتموه واطلتوا عليه بشبهات لم يقلها ولاحول ولاقوة الا بالله حتى نسبتوا للامام عبد القادر الجيلانى 99 اسما ولاحول ولاقوة الا بالله..

اصل التصوف الكتاب والسنة وهذا ماكان عليه اصحاب الرعيل الاول رحمهم الله رحمة واسعة ولكن الان مايظهر ومايتضح من البدع التى تصل للشرك ولاستغاثة بالاولياء الاموات وغيرهم والطعن ف الرسول والصحابة والخزعبلات التى جاءت بان منهم لايشربون ولاياكلون سنين هذا مناهض لطبيعة البشر ولنهج سيد البشر محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم
وللعلم انا طرحت موضوع فى بعض المنتديات قولت فيه وهوه قول علماءنا الان لاترموا الصوفية ف سلة واحدة ..وكم اثنوا على نهج الرعيل الاول رحمهم الله ولكن الان بلاشك الصوفية ضلوا ضلال مبين






التوقيع :
اللهم انصر المظلومين فى كل مكــان

{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً * يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً}.

قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم
ان اقربكم منى منزلا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا فى الدنيا
صحيح الجامع للعلامة الالبانى رحمه الله
من مواضيعي في المنتدى
»» قصيدة في الدفاع عن الشيخ عثمان الخميس للشيخ نواف السالم
»» الشيخ محمد حسان ومحاولة اغتيال
»» التمحور على المسائل والرجال ومفاسده للشيخ عدنان العرعور
»» النجف الاشرف وموضوعه ف انا شيعى الرافضية
»» جواز وصف الرسول صلِّ الله عليه وسلم بالسيد ردا على الصوفية
 
قديم 29-08-10, 03:19 AM   رقم المشاركة : 28
almokhater2010
موقوف







almokhater2010 غير متصل

almokhater2010 is on a distinguished road


أخي /فارس

باركك الله تعالى وآواك وهداني وإياك

أولا/ التناقض هو عدم قبول المحل للارتفاع ولا الاجتماع فوصفك لكلامي بالتناقض غير متجه من جهة اللغة

وللرد فأقول (إن الله لينصر هذا الدين بالرجل الفاجر ) وعلى كل فهذه وجهات نظر لا تصلح لأن نحكم من خلال وجهات نظرنا على نيات الآخرين و وقد بينت لك وجهتي ورددت علي بما تراه والله أعلم بالصواب حتى لا نخرج من حيز الحوار لحيز الجدال فأنا أرى أنه باب للخير فتحه الله لنا ولنصرة دينه بيد الكافر وانت ترى أنهم لا يريدون ذلك فكما أنني لم أحكم عليك بحكم مشايخنا الذين رأوا الأمر من باب القربات فلا تحكم على من رأوا الجواز بقول الشيخ الالباني أو ابن باز رحمهما الله

ثانيا/لو أنك تمعنت الكلام لوجدت أننا نتفق في كون التصوف خير وأن إنكاره جملة لا يصح و أننا غنما ننكر منه ما كان بدعا أو شذوذا عن الكتاب والسنة

ثالثا/ ترى أن الشيخ المالكي رحمه الله مبتدع وهذا هو محل النزاع فإذا حرر محل النزاع ذهب ثلاثة أرباع الخلاف وعلى هذا فإن أردت أن نبدء بمناقشة ما تظنه بدعا للشيخ فمرحبا ولكن على شروط

(أن لا يخرج كلامنا عن ما هو عليه الآن من الادب الرفيع والذوق الجميل - عدم الإكثار من السرد الممل- التحاكم لأقوال الأئمة مع ترك تحكيم أفهامنا في الأدلة )

وصلى الله وسلم على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه أجميعن







 
قديم 29-08-10, 06:09 AM   رقم المشاركة : 29
abo othman _1
مشرف بوابة الرد على الصوفية






abo othman _1 غير متصل

abo othman _1 is on a distinguished road


(( إن أقامت دولة كافرة جمعية لنشر الإسلام ))

دولة كافرة تريد نشر الاسلام !!!

زمن العجائب فمتى كان الكفرة يريدون نشر الاسلام .

واللبيب بالاشارة يفهم .







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال للسادة الصوفية عن الاحتفال بالمولد
»» حمل كتاب فتاوى كبار علماء الأزهر الشريف حول الأضرحة والقبور والموالد والنذور
»» يا ابا ياسر الحربي هنا قليلا
»» استضافة الشيخ محمد العريفي في منتدى الكاشف
»» سؤال لمن يتأول صفات الباري تعالى
 
قديم 28-01-11, 01:37 AM   رقم المشاركة : 30
أبو التيجاني
عضو






أبو التيجاني غير متصل

أبو التيجاني is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداهم إلى يوم الدين .... آمين
أعزائي وإخوتي أريد في هذا المقام أن أذكر لكم تجربة شخصية عشتها وبعدها احكموا على ما سأقوله .
كنت طالبا متخصصا في علوم الفيزياء ، وأعيش في وسط سلفي ديني بحت بكل ما تحمله تلك الكلمة من معنى ، فلا صوفية ولا أولياء ، ودرست القرآن واطلعت على بعض التفاسير والحديث وبعض من علوم البلاغة والنحو وشيئ من الفقه ، وكنت محبا للقراءة والمطالعة ، أقرأ كل مايقع تحت يدي تقريبا ، محبا للمناقشة والمناظرة والجدال وقلما أفحمني أحد، لكن التخصص الأساس كان في الفيزياء ، ورأيت من عجيب صنع الله في هذا العلم ما تعجز عنه الأفهام بالذات الفيزياء الفلكية والنووية ،ولا أريد أن أخوض في هذا المجال ... وكنت دائم الملازمة لطلاب العلم الشرعي ولأساتذتهم أحضر مجالسهم ومسامراتهم وأستفيد منها ، فإذا بي لا حظت أن كثيرا من طلاب العلم يتطاولون على كثيرمن علماء عصرنا والعلماء الأقدمين ويتصيدون عثراتهم وهفواتهم ، وأحيانا لا يفهمون ما يرمي إليه العالم من مقالته ، فخضت معهم للأسف الشديد ، فأصبحت كلمات مثل زنديق وكافر وملحد ومرتد ومدعي العلم وضال وأضرب بكلامه عرض الحائط تتردد على لساني كثيرا ، فقلت في نفسي دع العلماء للعلماء يختلفون بينهم ويتجادلون فلحوم العلماء مسمومة ،و أما أنا فلست في مقامهم،ولا تزال أمتي بخير مادام صغيرها يوقر كبيرها وكبيرها يرحم صغيرها ،فقلت لهؤلاء الطلاب لا تنكروا إلا على من بلغتم درجته في العلم ، فالأئمة الأربعة رحمهم الله إختلفوا وكان في خلافهم رحمة للأمة ، أما نحن فطلاب علم لازلنا نتعلم ولم نبلغ مرتبتهم بعد فلم يوافقوني على رأيي ، لكني إمتنعت عن ذكر أي عالم من علماء الأمة بسوء ، وبما أنهم كانوا كثيري الكلام عن الصوفية ، عزمت على أن أدخل هذا العالم المجهول مؤنتي التوكل على الله وصدق النية في الوصول إلى حقيقة هذا العلم وحقيقة المشائخ من بداية ظهور العلم إلى القرن العشرين وأدرسه دراسة منهجية وأنصب نفسي فيه قاضيا لآراء الأطراف المتصارعة ، وأخذ هذا البحث 15 سنة من عمري ، لا أسب أحدا ولا أشتم احدا ولا أدعي العلم لنفسي ، فأنا إنسان حر لي عقل وأفهم علوم المنطق والتحليل والمقارنة
فبدأت بنفسي أبحث عيوبها الباطنية والقلبية وعيوبي السلوكية وبدأت بتقويمهاو التخلص من سلبياتها ما أمكن ذلك، وبدأت بلساني وقلبي فهم كما قال لقمان الحكيم الأطيب إن طابا والأخبث إن خبثا ، أما أحاديث المصطفى فكثيرة في القلب واللسان ، ووقفت على عيوب ومنكرات وسلوكيات في نفسي وسلوكي وبلاوي زرقة غفر الله لنا،، وبحثت في الإسلام والإيمان والإحسان ، وماقاله علماء الظاهر وما يسمون بعلماء الباطن (ولا أقصد الباطنية ) ، ثم رأيت أكثر أهل العلم المشهود لهم بالزهد والعلم الشرعي والتقوى متصوفة في زمانهم على مدى تاريخ الأمة ، وكان الأئمة الكبار يوقرونهم ويحضون أبنائهم على مخالطة أهل الله مثل الإمام أحمد بن حنبل كان يحض ابنه على مخالطة أهل الله ، فما لذة العيش إلا صحبة الفقرا هم القوم والسادات والأمرا
ودرست الأربعين كبيرة من كبائر الذنوب المعروفة واجتنبتها ، وقرأت الأحاديث القدسية وحفظت أكثرها عن ظهر قلب، وصحيح البخاري وغيره، لأن أكثر متصوفة العصور الأولى كانوا يعرفون التصوف بأنه إتباع الكتاب والسنة رغم السند الصحيح الذي أخذوه عن من سبقهم ، وهي أسانيد الصوفية التي تصل للحسن البصري وعلي ابن أبي طالب وأبي بكر الصديق وبعض الصحابة الكبار رضوان الله عليهم ، ورأيت كثيرا ممن يتبعون الكتاب والسنة فطرهم فاسدة ، فأجد القاضي الذي درس العلم الشرعي مرتشي ، ولا أعمم ، ولكن كيف يكون من درس العلم الشرعي لا ينطبق على سلوكه ولا يخاف الله ، فالعالم ليس كالجاهل ، هل هي أمراض قلبية ؟ورأيت من الكذب والنفاق والدسائس والتسابق للمناصب الدينية بالواسطة والحيل ما يضيق به القرطاس ، فاستنتجت أنها أمراض قلبية ، فالصادق والتقي من تساوى ظاهره وباطنه لا ينافق ولا يجامل ولا يخاف في الله لومة لائم في الحق ويراقب الله في كل شيئ .
وتأملت الحديث في صحيح مسلم من تقرب إلي بالنوافل أحببته ، ومن عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، فقلت في نفسي إن الله لم يأذن بالحرب إلا على صنفين من عباده على حد علمي .
الأول : آكل الربا وما أكثره اليوم في بلادي وبلاد الإسلام ، والثاني :عدو الأولياء ، فمن هم الأولياء وما صفاتهم ؟ ولماذا يعاديهم أحد ؟
وكان عندما يذكر لي أحد طلاب العلم أن فلانا الذي إدعى أنه ولي قال وقال ، فأقول له يا عزيزي لا تضع نفسك في خانة الإحتمالات فتدخل في حرب مع الله فإن كان ولي فقد جنيت على نفسك وإن لم يكن وليا قد يكون ذالك غيبة ، دع عنك الرجل ليس في زمنك وقد يكون هناك من دس عليه ، إبدأ بنفسك وقوم عيوبها واعلم أنك كلما إزددت علما إزددت جهلا .
وتأملت الحديث الذي مدح فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم القائد محمد الفاتح الذي فتح القسطنطينية فوجدته صوفيا أشعريا فكيف يمدح الرسول مشركا، وصلاح الدين الأيوبي محرر بيت المقدس صوفي اشعري ، وقرأت لإبن تيمية رحمه الله فوجدت هجومه على مدعي التصوف ومشائخ الضلال الذين يأكلون اموال الناس بالباطل ، ورأيته يمدح الصوفية الحقة ويقول فيهم أن منهم من بلغ مرتبة الصديقية ، وسيدي عبد القادر الجيلاني في سند إبن تيمية العلمي ، وكان ابن تيمية يقول : عبد القادر قدس الله سره ، وكان ابن تيمية يلتمس المخارج الشرعية لشطحات ابن عربي الحاتمي الصوفي ، وابن تيمية رحمه الله من كبار علماء الشريعة على مدى التاريخ الإسلامي ، وله مؤلفات صوفية ذوقية ................
المهم قرأت كتب الصوفية لابن عربي وغيره ولم أفهم منها إلا أقل القليل ،لكن شعرهم كان في غاية الرقة والعذوبة ، فلجأت لحيلة وهي أن أقرأ لعلماء الصوفية من المسلمين لعلي أجد تفسيرا لكثير مما لم افهمه لمشائخهم من كبار أهل الطريق ، لكني لم أجرؤ على التكفير فيما لم أحط به خبرا ، حيث كانت قصة موسى عليه السلام والخضر حاضرة أمام عيني ،ففتح الله علي في علومهم وأذواقهم ومجاهداتهم الشيئ الكثير ، لدرجة اني أستخدم ويندوز وأوفيس نسخة أصلية ، لأن النسخة المقرصنة حرام ولا يجوز قراءة الدين منها ، خوفا من ان يأخذ بيل جيتس حسناتي يوم القيامة ، ولا زالت هناك علامات استفهام كثيرة ، لكني استعنت بالصبر والصلاة، وركزت على كتاب إحياء علوم الدين للغزالي ، والذي نفعني بعد الله أني لا أسأل سؤالا في أي مجال إلا لعالم متخصص في نفس المجال ، ولم أكثر من الشيخ جوجل سيرش لأن به متاهات ومنزلقات كثيرة ، فعزمت الإنضمام إلى طريق صوفي (رغم ما ينتظرني من اللوم والأذية وخلافها ) فبحثت في أصول الطرق الصوفية ولم ألتفت لما يفعله المتصوفة المريدين من مخالفات، وبعض المشائخ الذين يأكلون أموال الناس بالباطل، فأنا لا أتوسل ولا أزور الأولياء لجلب منفعة أو كشف ضر ولا أذبح لغير الله ولا أطوف بالقبور فالضار والنافع هو الله ، لأنه من رأى حال المسلمين اليوم سينفر من الإسلام ، إلا إذا كان منصفا وعرف ما هو الإسلام وما حقيقته ، فرأيت بالمقارنة بين ما يقوله سادتها عن طريقهم وما فيه من فضائل ، وهي طرق منتشرة من إندونيسيا مرورا بآسيا والعراق والشام وإفريقيا وأوربا والأمريكتين ، وجدت طريقا ينتمي إليه ثلاثمائة مليون شخص وهو الطريق التيجاني ، فقرأت كتبه واطلعت على مافيه ، ولفت إنتباهي أنه حتى المنكرين عليه يدعونه بطريق العلماء لكثرة ما انتسب لهذا الطريق من العلماء الفطاحلة والجهابذة في العلوم الشرعية والحديث واللغوية والقرآنية . فذهلت لعدد العلماء المنتسب إليه من البداية علماء السودان مصر المغرب الجزائر تونس ليبيا موريتانيا السنغال ثم الإنتشار العالمي ، ولدينا في السعودية في الحجاز أناس مشهود لهم بالعلم والفضل والجاه والمال تيجانيون ، وكثير من أهل المنصب العليا هنا شاذليين وقادريين وهم مشهورين ولا يكتمونها، واليمن من قال فيهم رسول الله الإيمان يماني والحكمة يمانية منتشرة بينهم الطرق الصوفية ، ورأيت الطرق كلها طيبة ، لكني إخترت التيجانية وأخذت الأوراد من أحد مشائخها وهي الإستغفار والصلاة على النبي المختار والهيللة في ذكر الملك الجبار، وأستمريت على هذا الورد ملازما له مدة أربع سنوات لا أتركه إلا لمرض فهو يسقطه المرض الخفيف ، وفي اليوم الأول من السنة الخامسة تبدل الحال وانكشفت الحجب وطاش العقل والفؤاد وانعقد لساني وارتعبت رعبا شديدا تلته سكينة وانشراح في الصدر حتى لخلت أن كون الله هباءة في صدري ، وتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر
وشاهدت عوالم لله فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، واحسست بسعادة مطلقة لا ند لها ولا نظير ، وتذكرت قول العارفين لو علم الملوك ما نحن به لجالدونا عليه بالسيوف و قولهم قلوب العارفين لها عيون ترى مالا يراه الناظرينا
، وأصبحت أقول ماذا فعلت بي يا شيخي أحمد التيجاني ، فوالله ووالله إنك لصادق فمن دخل في طريقك بصدق يريد الوصول سيصل ، وبقيت متكتما على ما حصل لي ، وأعيش حياة طبيعية ، خوفا من الذهاب للنفسية ، ففاضت الأنوار وشهدتها بماذا ؟ لا ادري ، لكن ليس بعيني رأسي ، وأطلعت على علوم وأسرار منها المباح قوله ، ومنها ما يحرم قوله لو نطقت بكلمة منه لقطعتم هذا البلعوم ، ومنها ما ليس له مفردات في قواميس اللغة تعبر عنه ، فرأيت الملائكة والجن والشياطين والعوالم والأكوان والأرواح ، وأصل الوجود، وتساوى عندي ذهبها وحجرها وماسها وفحمها ، كما قال رسول الله للصحابي كيف أصبحت فقال أصبحت وقد تساوى عندي ذهبها وحجرها وكأني بعرش الرحمن فقال له رسول الله عرفت فاكتم ، وفي رواية عرفت فالزم ، ولم يبق في القلب إلا الله لاشيئ غيره ، القائل لم تسعني سماواتي ولا أرضي ووسعني قلب عبدي المؤمن ، فهو الأول والآخر والظاهر والباطن جل جلاله ،
وقال الشيخ ابراهيم نياس رضي الله عنه
أيا اول يا آخر وهو ظاهر ويا باطنا عن نوره كل ناظر
بعدت بقرب واكتتمت بظهرة فيا عجبا من باطن وهو ظاهر
فالأسماء والاوصاف والكون جملة حقيقة عين العين والله قادر
وقال آخر
يا غائبا لا يغيب أنت البعيد القريب مهما تغب عن عيوني فأنت أنت الحبيب

، وفتح الله علي في تأويل كثير مما كان يرهقني من شطحات الصوفية التي لا أجد سبيلا في تفسيرها ، وبعد أشهر غابت عني تلك المشاهدات لأنها ليست مطلوبة لذاتها ، بل المطلوب هو وجه الله وحده ، وبقي لي انشراح الصدر والطمأنينة والسكينة والإيمان بالله ومحبة حبيبه سيد الوجود محمد صلى الله عليه وسلم وأهل بيته وصحابته الأولياء رضي الله عنهم أجمعين وشيخي أحمد التيجاني وابراهيم نياس رضي الله عنهم وأهل الطريق والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات لكن ليس في القلب إلا الله ، ..وبعض الأحوال بين الفينة والأخرى وفهم القرآن والسنة ذوقيا ، ومراقبة الله في كل حال من أحوالي فهو الرقيب علي ، ولن أجعل الله أهون الناظرين إلي ما استطعت إلى ذلك سبيلا فأنا بشر ، فالله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ، فأسأله بتغيير ما عجزت عن تغييره فهو القادر على ذلك وحده ،فالنفس دسائس ومكائد ،والأعمال بالنيات والمؤمن لو طلب الثريا لنالها ..
وبعد ذلك كثرت أحلامي بسيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد قال من كذب علي متعمدا فاليتبوأ مقعده من النار ،وهذا ماقاله أحمد التيجاني أن تكثر الأحلام بالمصطفى وجدته حقا يقينا ، ولم أكن قد حلمت به أبدا ، وبدأت أتذوق معنى انني من خير أمة كان الأنبياء والرسل يتمنون أن يكونوا أفرادا منها ،ونبيي سيد الانبياء والرسل، ووليي سيد الأولياء الممد لهم جميعا .
ونظرت في السلفيين المعاصرين فوجدتهم على حق مع شيء من ضيق الأفق ولا مدخل لهم في علوم الذوق . ...
أما إذا لم تكن منتميا لطريق صوفي فحقق مراتب الإسلام ثم الإيمان والإحسان ملازما للعلماء متواضعا فقد تجد ما وجدوه من ذوق ، قال تعالى ( واتقوا الله ويعلمكم الله ) وقال ( من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) والرزق هنا الحسي والمعنوي ، وألزم اهل العلم المتخصصين واحذر المدعين ومن ينصبون أنفسهم علماء قبل أوانهم لأغراض في نفوسهم، واحذر أهل الفطر الفاسدة حتى لو كانوا على شيئ من العلم وأهل الأهواء والشهوات والعراري ، ولا تسبوا أحدا ولا تلعنوا مثل الروافض الذين يقعون في أعراض الصحابة وآل بيت النبي، ولا تكفروا مسلما خوفا من أن تبوء بها ، راجع نواقض الإسلام العشرة، وتأمل القرآن الكريم وتدبره فهو كلام الله وأستحضر أن الله الملك الجبار يخاطبك به ،واعلم أن مايقوله الصوفية من علوم ذوقية موجود في القرآن ( أم على قلوب أقفالها ) ،
أما اذية الاولياء فقد جرت سنة الله في خلقه أن أكثر أهل الدنيا بلاء الأنبياء ثم الاولياء ، فحذار فهم مثل صائدة الذباب والناموس ، لا يتجرأ عليهم إلا الذي قضى الله في الأزل أن يموت على سوء خاتمة ،، ولا يتسلط عليهم إلا شياطين الإنس والجن ، لأنهم أهل الله المؤمنين به المجتنبين ما نهى الله عنه القائمين بما أمر الله به، واحذروا من الكبر والعجب والحسد ، ولا تحقرن أحدا من خلق الله خوفا ان يكون وليا لله ، ولماذا يا هذا تحقر الناس ، ؟، بل لا تحقر شيئا من خلق الله ولا حتى نملة ، أصلحوا عيوب أنفسكم ، فإن بدأت بنفسك ستصبح قدوة ، وتعلموا واقرأوا يا أمة إقرأ ، ولا تنصبوا أنفسكم علماء وقضاة ولما تبلغوها بعد ، ولا تكونوا كالحمار الذي يحمل أسفارا ، فالعلم لا يأتي إلا بالجد والإجتهاد والمثابرة وسهر الليالي وتقوى الله، وأحذروا من العلم العشوائي فهو جهل ، خذ علما من بدايته إلى أن تبلغ فيه قدرا ، ، وخذ من كل فن أحسنه ، وأسألوا أنفسكم عن مدى علمكم ومعرفتكم بالدين واللغة وبأنفسكم وبالله فمن عرف نفسه فقد عرف ربه ، فرحم الله امرأ عرف قدر نفسه ، وقال عبد الحميد كشك حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوها قبل أن توزنوا ، وبين أيديكم الإنتر نت، بحار من العلم ما هو نصيبكم منها، لكن لا تدرسوا على يد الجوجل سيرش ، وادخلوا البيوت من أبوابها .
وأنا أحيي فيكم غيرتكم على هذا الدين ورد الشبهات عنه ومحاربة أهل البدع والخرافات ، لكن الغالبية العظمى ليست مؤهلة علميا ولا شرعيا لتقوم بذلك ، أكتبوا فيما ينفع الناس ،في الإدارة والإقتصاد في الكيمياء في الفيزياء في الرياضيات ، إخترعوا ، لكن للأسف الدين سرديحي مرديحي ، فكل طفشان يكتب في الدين والفرق وهو لا يدري كوعه من بوعه في هذه العلوم.
تسألني عن عقيدتي : أنا وهابي ، وأحفظ كتب شيخ الإسلام محمد عبد الوهاب وعقيدته ، وأجل واحترم علمائي ولا اتصيد عثراتهم ولا سقطاتهم ولا أتتبع عوراتهم ، ومذهبي الحنبلي ، وطريقي إلى الله الطريق الأحمدي المحمدي التيجاني وبهذا تكتمل الفكرة ،إسلام ثم إيمان ثم إحسان. ولا أرى تناقضا في ذلك أبدا، فقد كشفت الحجب وزالت الأستار ولله الحمد ..
أما ما يستشكل عليكم من فهم ما ورد في كتاب جواهر المعاني وبلوغ الأماني ، وكتاب الرماح فعليكم بموقع طريق الحق للشيخ محمد الحافظ المصري التيجاني ففيه الإنصاف ورد الشبهات وتفسير الشطحات ، وابحث عن كتب العارف بالله سيدي الحسن البعقيلي،والعارف بالله أحمد العياشي سكيرج الأنصاري التيجاني ، ولديكم النت ابحثوا عن كتب التيجانية واقرأوها واحكموا على ما فيها ، وان استشكل عليكم شيئ فاسألوا علماء الطريق وليس العوام . .
المهم أصبحت دائم الذكر لله جل جلاله، وأستشعر معيته ولطفه بي في كل الاحوال ، واتشوق إلى اليوم الذي أرحل منه عن تلك التي لا تساوي جناح بعوضة للقاء الحبيب فمن أحب لقاء الله أحب الله لقائه
فيا رب موتا في المدينة ودفنا بالبقيع بجوار سيد الوجود وأهل بيته الأطهار وصحابته الاخيار والصالحين الأبرار من أهل البقيع ..
أما عن كثير من شطحات الاولياء إذا كانت حقيقة منسوبة لهم ولم تدس عليهم على مدى التاريخ ، فلا يجوز التكفير عليها ...
مثلا معراج البسطامي إلى السماوات، ليست هناك آية أو حديث تقول بأن من إدعى السفر إلى السماوات كافر ، يمكن أن نكذبه فقط ، أو نصفه بالجنون ، وإن كان فيه فقد إغتبته ، وإن لم يكن فيه فقد بهته ، فالسفر إلى الفضاء حقيقة ، ومن وجد لها الوسيلة ، للسفر للمريخ او القمر أو بقية الأكوان فهذا ليس بكفر
ففي القرآن إشارة إلا أن فرعون سافر للفضاء ، وهناك آية يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض ، واستراق الجن للسمع من السماوات .
ومن ادعى رؤية الملائكة والجن والشياطين ليس بكافر فسرها أي تفسير آخر إما انه صادق أو كاذب أو مريض بالفصام أو لديه ملكة أو مقدرة باراسيكولوجية إلخ.... لكن ليس فيه كفر
ومن إدعى رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة ، فالحديث يقول ( من رآني في المنام فسيراني في اليقظة .....) وفيه سبعة أوجه خلافية منها المرآة واليقظة ، وأنت تعلم أن الأشياء الخلافية لك الحق في اختيار ما شئت منها لأنها كلها أقوال علماء أفاضل اعلم مني ومنك ، وأنا رجحت اليقظة أخذا بظاهر الحديث وهذا من حقي ، فهذا له أصل أما الكيفية فمجهولة وقدرة الله لا حد لها ، فموسى كان ميتا وخفض لنا الصلاة .. كيف؟ لا أدري .. ومن قال لا أدري فيما لا يدري فقد سلم، وأيضا الله هو الدهر يقلب الليل والنهار ، قد يكون صلى الله عليه وسلم سافر إلى المستقبل في عدة جولات وعاد للماضي فالزمان والمكان بيد الله ، والأنبياء الذين صلوا معه في بيت المقدس قد يكونوا سافروا للمستقبل ورجعوا للماضي ، ومن الناحية العلمية فقد درسنا في النظرية النسبية إمكانية السفر للماضي والمستقبل وبين الأكوان في لازمن ، ومثبة رياضيا لكنا لا نمتلك الوسائل لتحقيق ذلك ، ودرسنا الاحد عشر بعدا والثمانية والعشرين بعدا في نظرية الأوتار الفائقة ، وما أوتيتم من العلم إلاقليلا أما من ادعى رؤيته صلى الله عليه وسلم يقظة فليس لك أن تكفره ،
فكثير من علماء الأمة وأفاضلها إدعوا رؤيته يقظة منهم جلال الدين السيوطي وكثير غيره ، وفي العصر الحديث إدعى رجل العلم والفقه مفتي مصر أنه رآه صلى الله عليه وسلم يقظة ، فهل مفتي الديار المصرية يريد أن يتبوأ مقعده من النار وقد عرف الدين ؟ الإنسان العاقل لا يغامر ويكذب في شيىء ناره مضمونه وهو يعلم ماسيلاقي من التكذيب والإنكار ، قد يعصي ماشاء له أن يعصي ، لكن هذه الاشياء خط أحمر فالوعيد فيها واضح ، وأراه صادقا في ما ادعاه .
، ومن قال انه مشى على الماء ، فلا يوجد دليل يكفر من قال انه مشى على الماء ، لكن يمكن أن تكذبه فقط ، أو تقول انه دعي ولكن جربه ، فمن ادعى ما ليس فيه كذبته شهود الإمتحان وكما نقول بالعامية هذا الميدان يا احميدان ، ولا يوجد دليل على تكفير من إدعى أنه كلم الله ، فأحمد بن حنبل حلم بالله تعالى مئة مرة وكلمه في المنام .. فهل أحمد بن حنبل كافر ؟
أما ما ورد من علمائنا الأفاضل أطال الله في عمرهم ورحم ميتهم في فتاويهم حول تكفير أهل الطريق التيجاني وأعتبروه أشد الطرق كفرا وضلالا ، فأنا أحترم اجتهادهم وقد حصلوا على ثواب الإجتهاد إنشاء الله . فقد قال علماء الصوفية في كتاب الفتح الرباني أن إنكار علماء الظاهر على أهل الطريق لا شيء فيه البتة وليس عليهم إثم في ذلك ، لأن بعض علوم الذوق إذا ظهرت للعامة من الناس ستسبب البلبلة والفتن ، ويجب الإنكار على من يظهرها ، أو يظهر الغامض منها الذي ظاهره الكفر وتأويله له أصل شرعي لكن هذا التأويل لا يصل إليه إلا من كان راسخا في العلمين الظاهر والباطن لكن بشرط أن يكون المنكر على القوم عالما مشهود له بالعلم ،
كذلك ليس كل من قال فيه عالم أو مجموعة من العلماء أنه كافر فهو كافرعلى الإطلاق ، فهناك إجتهادات ونظر لعموم علماء الأمة ، ونادرا ما يتفقون وهذا من رحمة الله بهذه الأمة ، وكثير من علماء الأمة لم يكفروا أهل الطرق بل كثير منهم منتمي للطرق الصوفية وهم الذين بلغوا ما بلغوا في العلوم ، والدين ليس محصورا في هيئة كبار العلماء هنا ، ففي الأمة مئات الآف العلماء وفي التاريخ ملايين العلماء ، معظمهم لم يكفر الصوفية على مدى التاريخ، والحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أحق بها .
فلدى معظم الحنابلة أن تارك الصلاة كافر ،
وذهب بقية المذاهب أن تارك الصلاة ليس بكافر إذا كان تهاونا منه وكسلا لا جاحدا لوجوبها وأنه لا يخرج من دائرة الإسلام، هل رأيت سعة هذا الدين؟؟؟؟؟؟
والصلاة ركن أساسي من أركان الدين
وإليك مثال آخر الأحناف يبيحون شرب النبيذ
الشافعية يحرمون شرب النبيذ
المرأة التي تتزوج بغير إذن وليها زانية عند الحنابلة
الأحناف يزوجون المرأة بغير إذن وليها ،
فأحمد بن حنبل جبل من جبال الأمة وكذلك أبو حنيفة النعمان (نصف الأمة أحناف ) ونحن لا نساوي قطرة في بحار علومهم وكلهم مجتهد وكلهم بإذن الله مصيب حتى لو كان مخطئ في ظهر الغيب له أجر وهم أدرى منا بعلوم القرآن والحديث والقياس واللغة ، وعلينا إتباعهم كل حسب مذهبه
وهناك عدد لا يحصى من هذه الأمثلة في الفقه المقارن وكتب أهل المذاهب
بل إن هناك من يكفر على الكبيرة ، وأهل السنة لا يكفرون على الكبائر
أما حكم الصلاة خلف التيجانيين :فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا خلف من قال لاإله إلا الله .
وإليكم لطيفة لغوية : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب
في طيها : من والا لي وليا فقد اجتبيته وليا

والسلام
أخوكم في الله التيجاني السلفي
.
قال تعالى (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا )
وقال تعالى (قل يا عبادى الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم )

والحمد لله رب العالمين ، وأعلموا أن خير الذكر لا إله إلا الله وخير الدعاء الحمد لله
ولا تأمنوا مكر الله ، واتقوا الله ما استطعتم، وأكثروا من الصلاة على النبي الكريم طب القلوب ودوائها ونور الأبصار وضيائها وعافية الأبدان وشفائها ، ليصلي عليكم رب كريم الذي إذا حاسب عفا فهنيئا لمن حاسبه كريم ،وأدمنوا الإستغفار
----------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم

أعزائي سأعطيكم الآن سؤال سنة أولى إبتدائي تصوف فمن إستطاع إجابة هذا السؤال فإن له قابلية لفهم علوم الذوق ، مع ثلاث وسائل مساعدة :
السؤال : قال الله تعالى ( هو الأول والآخر والظاهر والباطن )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (هو الأول فليس قبله شيء وهو الآخر فليس بعده شيئ وهو الظاهر فليس فوقه شيئ وهو الباطن فليس دونه شئ )
أنتم شيء ، أين أنتم ؟ ماهي إحداثياتكم ، هل قبل أم بعد أم فوق أم دون؟
وسائل المساعدة :
1- المكتبة الشاملة أو مكتبة الكنجرس .
2- فتح اليوتيوب ومشاهدة أغنية شحات الغرام لمحمد فوزي وليلى مراد . ففيها الإجابة.
3- الإتصال بصديق.
مع تحياتي ،
التيجاني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال الثاني سنة أولى إبتدائي تصوف، قسم مبادىء الذوق ، مع أربعة وسائل مساعدة
السؤال : هل (الذرة) وهي ( الجوهر عند العرب) طاهرة أم نجسة ، وما هو الدليل من الكتاب والسنة ، والذرات هي بالترتيب الهيدروجين ، الهيليوم ، الليثيوم ، البيريليوم ، البورون ، الكربون ....... راجع الجدول الدوري للعناصر وعددها على ما أظن 109 وهي المركب منها الكون عالم الملك ،(الناسوت)
1- كل ما ألفه المؤلفون من العصر الكامبري إلى اليوم ولا أقبل علماء العصر الطباشيري .
2- خلط زئبق أحمر مع رجل عفريت ، وحبذا الرجل اليسرى.
3- السيدة أم كلثوم رباعيات الخيام والأطلال.
4- الإتصال بكائن فضائي .
تحياتي
التيجاني .

-------------------------------
أما القطب الشريف محمد علوي مالكي فكفوا ألسنتم عنه فهو بين يدي ربه إن شاء عذبه وإن شاء غفر له
فإن قلتم وكان فيه فقد إتبتموه وذهب بحسناتكم ، وإن لم يكن فيه فقد بهتموه وذهب بحسناتكم .
والله ولي التوفيق ، والدين النصيحة ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ، والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده.</b></i>






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:03 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "