هنا بيان تدليس المخاطر عبد الله رشدي

[عبدالله رشدي]

ليس ثمت دليل على عجزكم أكثر من حذفكم لكلامي وتلك مصيبتكم

تخافون من بيان حقيقتكم

بل ائتوني انتم بمن يحسن فهم معنى الإجماع ومن يدرك الفرق بين الكفر والتكفير وبين من لا يكذب على الأئمة وينسب لهم ما لم يقولوه

لمثل هذه التراهات التي وقع فيها أخوكم خفتم من انكشاف حاله فحذفتم مشاركاتي

على كل حال خوائكم ظاهر لكل ذوي عينين

وأنصحكم أن لا يتصدى للمحاورة عندكم من لا يحسن مبادئ الفقه والأصول فتلك وصمة عار

ولو سألتم مشايخكم فيما فعله أخوكم وما وقع فيه مما بينته سالفا لاهتموا به وعلموه

منتدى كبير عريض كمثل منتداكم لا يجد من يدافع فيه عن معتقدكم وقولكم إلا من لا يحسن معنى الإجماع والفرق بين كفر وكافر ؟؟؟

يا الله الغوث الغوث

ولكن

التعجل للتصدي قبل التعلم آفة الآفات ومهلكة الكلمات

وصلى الله وسلم على حضرة سيدنا ومولانا محمد و على آله وصحبه أجمعين

[عبدالله رشدي]

الموضوع اسمه تدليس المخاطر

طيب

اعطوا المخاطر فرصة يرد ؟؟؟

لكن

لا

المخاطر يرد وانتم تحذفون

على كل طالما دخل الحذف واللعب في الموضوع وخرج عن حد النزاهة المتعارف عليها في كافة المنتديات

فالله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

أولا/ زعم سيف -زورا- الإجماع على بطلان وعلى حرمة الصلاة في مسجد فيه قبر

وقد قال منكرا وغشى كذبا ولعله يراجع تحذير الساجد للألباني الذي لم يتفوه فيه بالإجماع على الحرمة بل ذكر كلاما في الكراهة ولعله يراجع كلام ابن عثيمين الذي استقر أمره على صحة الصلاة حيث القبر ليس في القبلة كما نقله لي بعض من درس على تلامذته

وليس هذا الإجماع موجودا في كتاب معتبر واحد بل ولا حتى ابن تيمية قال بوجود إجماع في المسألة فمن أين لسيفكم بهذا الإجماع وما مصدره؟

قام سيفكم بجمع بعض الأقوال للقرطبي المالكي والهيتمي وابن ملك وصنع من هذا إجماعا (نكتة القرن حقا)



ثانيا/ زعم سيف -كذبا وزورا -أن الشيخين الإمامين الجليلين ابن حجر والذهبي كفرا ابن العربي

وهو كاذب في هذا ايضا ولما طالبته بالنصين عن الإمامين فبم أجاب؟

تعالوا نرى

أولا في ابن حجر قال لي سيف إن البلقيني شيخ ابن حجر كفره-مع أنني نقلت له رجعة البلقيني وتجاهالها- وبذلك فطالما كفر البلقيني ابن العربي فتفضل سيف مشكورا وبالمرة جعل هذا -لا أدري كيف- تكفيرا من ابن حجر صريحا ونصا لابن العربي

ثانيا في الذهبي قال لي سيف نعم كفر الذهبي الرجل صراحة طيب كيف ؟ تعالوا نتعلم من سيف ما عنده من خرافات

قال لي كلام الذهبي لما قال إن كان ما في كتابه الفصوص -على ما أذكر- ليس كفرا فما في الدنيا كفر

وبالقوة كذلك جعل سيف هنا هذا الكلام الذي هو حكم من الذهبي على كلام بأنه كفر جعله تكفيرا لا أقول ضمنيا بل صريحا من الذهبي لابن العربي

لا أدري لماذا لم يتعلم السيف الفرق بين كون المكتوب كفرا وبين تكفير عين من ينسب له هذا الكلام يعين الفرق بين الكفر والتكفير

ثم تناسى سيف بعد ذلك أن الذهبي قال في ابن العربي إنه يجوز ان يكون من أولياء الله الذين ختم لهم بخاتمة حسنى

فياترى هل تجوز الولاية عند الذهبي عند من يرى الذهبي بنفسه كفره وهل يصلح أن يحتمل الذهبي مثل هذا الاحتمال فيمن يرى الذهبي كفره صراحة

وتتوالى العجائب من سيف

وآخر العجائب لا أدري منه او من غيره حذف مشاركاتي لماذا ؟

بدعوى أنها مكررة وقص ولصق

طيب ولما هي كذلك لم حذفتها ؟ أفلا تركتها ليعلم الناس انتصار الحق وإفلاسي مثلا

لا أدري لعل هذه المشاركة ستحذف أيضا كسابقتها

وصلى الله وسلم على حضرة سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[سيف الدين_الهاشمي]

المخاطر المتهرب المدلس الكذاب!!!
تقول اننا نحذف ردودك للرد على تدليساتك وانت تعلم اني اعلم انك كاذب!!
لان تدليساتك موجودة وموثقة من اقوالك المكتوبة في المنتدى فلم ولن تستطيع انكارها كمسألة القطب السرمين والزملكاني الذان نسبت كلامهما لابن حجر رحمه الله !!
وكذا كذبك على السبكي والشربيني وغيرها وغيرها!!!
اما قولك حول تكفير الذهبي رحمه الله لابن عربي :
فأسلك : مامعنى قوله رحمه الله عنه (الا ان يكون ابن عربي قد رجع عن هذا الكلام وراجع دين الاسلام) بعد ان قال عن العز بن عبدالسلام ورايه في ابن عربي (لو راى كلامه لحكم بكفره) ومعلوم ان العز رحمه الله كان معاصرا لابن عربي ولاتنقل لي تفاهاتك حول رجوع العز عن تكفير ابن عربي فقد رددنا عليك في موضعه فتنبه.
فلعل الذهبي والعز بن عبدالسلام مثلي انا العبد الفقير سيف الدين لا يعلمون الفرق بين كون الكلام كفرياً وكفر قائله فالذهبي قال عن العز (لو راي كلامه لحكم بكفره) ولا اعتقد ان الذهبي يقصد انه سيحكم بكفر الكلام لا بكفر ابن عربي لانه استدرك رحمه الله ((إلا أن يكون ابن العربي رجع عن هذا الكلام، وراجع دين الإسلام، فعليه من الله السلام. ") فهنا الذهبي يقول الا ان يكون هو ظن ورجاء في ابن عربي ان يكون تاب وراجع دين الاسلام اي انه كافر والا من يراجع الاسلام الا من ارتد عنه؟!
اما مسالة رجوع البلقيني عن تكفير ابن عربي اطالبك ان تاتي بسندها هنا على الاقل لتبين كذبي فقد رويت عن ما حكاه تلميذه ابن حجر ولم يخالفه في هذا وكذا تكفيره لابن الفارض !
فات لي بسند عن البلقيني انه رجع عن تكفير ابن عربي !!
انتظرك
اما بخصوص الاجماع فقد كان طلبك بداية اي من علماء المذاهب المعتبرين يقول بحرمتها فجئتها لك !!
فتطور كلامك حين حشرت فطلبت الاجماع فجئت لك باقوال جمع من العلماء وقولهم بالمسألة(لاحظ الحديث عن حرمة اتخاذ المسجد قبر وليس صحة الصلاة) فقد بينت لك انهما مسالتان متابينتان واتيت لك بالحكم فيهما فلا تخلط بينهما يا عدو نفسك!!
فقد اتيت لك بقول القرطبي المالكي الذي نقله عن مالك واصحابه كما قال رحمه الله فاستهزئت بقوله وكذا قول الهيثمي الشافعي وابن الملك الحنفي ومحمد صاحب ابا حنيفة والزعفراني الشافعي وابن رجب وابن قدامة الحنابلة وكلهم ينقل قول مذهبه فلا ادري اي اجماع تريد!!
ولا ادري هل تعريف تفصيلات الاجماع تعريفه واحترازاته واقسامه!!
اما موضوع صحة الصلاة فقد بينت لك اقوال اهل العلم فيها فراجع ولا تزد تدليساتك تدليساً جديداً!!
فاقسم بالله ليس لك مسكة من علم حتى نحاورك فالكلام معك تضييع اعمار!!
والله المستعان

[عبدالله رشدي]

يا للمصيبة الكبرى

ألا زلت تصر على أنه إجماع ؟

من أين لك به ؟

ومن علمك أن مثل هذا يسمى إجماع ؟

وهل نقلك عن ابن ملك والهيتمي والقرطبي او ابن العربي ؟ يسمى إجماعا ؟

لا عجب أن لا أناقش قط بعد مثلك

ثم

هروب واضح كبير جلي لعجزك عن إحضار نصين جليين للإمامين ابن حجر والذهبي يكفران فيه ابن عربي

وعدم دراية منك لأنك لا تفرق بين الحكم على الكلام بكونه كفرا وبين تكفير المعين

طيب ماذا فعلت في نص الذهبي ( قولي أنا فيه أنه يجوز ان يكون من اولياء الله)

السؤال الذي ادندن عليه

هل يجوز الذهبي الولاية على رجل يرى الذهبي ويعتقد أن هذا الرجل كافر ؟

هل تجوز الولاية لكافر؟

يا أخي مالك تجادل هكذا؟

ولازلت تصر على ان ابن حجر كفر ابن العربي ؟

كذبت وافتريت

وتعلم يا سيف -علمني الله وإياك- انه لا ينسب لساكت قول

وتعود الامانة فقل حكى ابن حجر عن البلقيني انه كفر ابن عربي

اما أن تجعل تكفير البلقيني -الذي رجع عنه كما ذكرته في محله- تكفيرا من ابن حجر لابن عربي فهو اكذب الكذب وأبهت البهتان منك

و والله لا أدري كيف تستحل هذا

على كل

أصلح الله حالي وحالك

وصلى الله وسلم على حضرة سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[المحرر]

أعانك الله أخي سيف الدين على هذه العقول !!!

[ابوعثمان الكويتي]

# سؤال لعبدالله رشدي الصوفي,

=هل تعرف كيف تنقض الاجماع ؟

[عبدالله رشدي]

الكويتي/ كعادتنا معك (تجاهل) لكثرة تطاولك

اما لو التزمت ما ألتزمه معك من آداب فمرحبا وأجيبك

[ابوعثمان الكويتي]

# كعادتك تتجاهل لأنك جاهل يا جاهل وبتخاف الفضايح !

= الله يعين الاخوة في الاشراف على تحملك انت وزميلك الكذاب الجاهل علاء غنيم!

ولا تنسى ان تسلم على المطرود من انتخابات الاقطاب او الاقباط المفتي علي جمعة !

[عبدالله رشدي]

أرأيت أنك لن تعدو قدرك الذي قدرته لك


(تجـــــــــــــــــــــــــــــــاهــــــــــــــ ــــل)

وصلى الله وسلم على حضرة سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه اجمعيين

[سيف الدين_الهاشمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
ربنا افرغ علينا صبراً وتوفنا مسلمين
يا مخاطر قسماً بالذي خلق السموات والارض لم ارى اغبى منك انت وزميلك الجهمي الاخر علاء غنيم فالله المشتكى!!
لاالومك والله فقد تبين قلة بضاعتك وفساد عقلك وضعف قولك فما عدت تفرق بين القول وتعرف مقاصده ومراميه!!
سؤالك عن الاجماع يا مخاطر -اعانك الله على مابلاك به- فقد طلبتك هلا عرفت لنا الاجماع وجئت باقسامه واحترازاته كما ذكرها اهل العلم؟!
ولكني اذكرك قبلاً يا هذا انك طلبت اقوال المعتبرين من اهل العلم من المذاهب وقد نقلته لك فكل ينقل من مذهبه !!
اما مسالة ابن عربي والذهبي وابن حجر فوالذي لا اله الاهو لوشرحتها لحجر لفهم ولكن نزع الله منك الفهم فما املك لك ؟!
والله لو خرج لك الذهبي وقال لك انه يكفره ما اخذت بقوله ولحسرت الرجل كمداً!!
فقوله الذي ذكرت فليتك لا تقتطع الجملة وقد بيناها في مواضعها فراجع !!
ثم تأمل قوله يجوز وهل الظن يغني عن اليقين؟!
فقد ذكربعدها مقصده من الجمله فقال(الذين اجتذبهم الحق عند موتهم)
فلا تهول وتقول هل يقول عن كافر انه ولي ؟
فمن هو الولي يا هذا؟
قال تعالى (الا ان اولياء الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون)
فالذهبي يقول انه يجوز ان يكون من الذين امنوا قبل موتهم وذكرنا انه من باب الرجاء والشفقة يا مخاطر كما قالها شيخ الاسلام وهذا يختلف عن حكمه فيه لبقية النقولات التي ذكرتها لك فلا تترك الراس وتمسك بالذنب فما هكذا تفهم المسائل!!
اما قولك عن ابن حجر وقصته مع البلقيني فاطالبك ان تاتي بسند رجوع البلقيني عن تكفير ابن عربي ومعها رجوع العز !!
اترى ان ابن حجر جهل رجوع شيخه عن تكفير ابن عربي لم يذكره وياتي المخزومي وغيره ليقولوا بها من غير سند!!
عجبت لهكذا افهام والله!!
واتعجب اكثر من غبائك الفاحش عند قولك لاينسب لساكت قول ؟!
ما دخلها ههنا في المسالة؟
نقش كلام لتسويد الصفحة لاغير !!
طيب ساذكرك بقول هو لك سابقاً حين دلست على ابن حجر ونسبت كلام السرمين له وهذا والله من جهلك ولكن لتعرف انك حاطب ليل تهرف بما لاتعرف وتنقض غزلك بيدك:
ولو كان يرى بأسا لعقب على كلامهم بالنقد والرفض بل قد قرر أنه يسرد كلامهم لأنهم اعرف به منه به فلعلك تقنع بما قنع ابن حجر به ولا تحكم على من هو في الطريق لأنك طبعا لست من أهل هذا الطريق الذي تعتقد ضلاله .
اقول:
اراك الان تساير هواك يا هذا؟!!
واقول لك فمن فمك ادينك:
فعلك تقنع بما قنع به ابن حجر حين كفر البلقيني شيخه ابن عربي وابن الفارض لانه اعلم بحالهما منه ولم يعقب بالنقد ولا الرفض !!
هل علمت انك غر طرير !!
الكلام معك والله تضييع اعمار فهذه بضاعتك بضاعة مجزاه كاسدة لا خلاق لها فتكلم بعلم او اصمت بحلم فهو خير لك .
والله المستعان