علي جمعة خريج كلية التجارة من علامات الساعة

[مياره المسلم]

السلام عليكم ورحمة الله
وعدتك بالرابط فتفضل .

وقولك :................................................. ...
ولعلمك فإننا نحكم في دار الإفتاء عندنا في مصر في مسائل بما ذهب إليه ابن تيمية وابن القيم فلا نسقطهما ولا نخرجهما من أهل السنة فلو كانا ساقطين لا يقبل قولهما لما قرر مولانا قدس سره جواز الافتاء في تلك المسائل على مذهبهما
.................................................. .................................................

تقول لا تسقطهما .
كيف؟؟؟؟؟؟ ( دول اثنين اتأبض عليهم ) قاله شيخك

يعني هما حرميا ولا إيه ؟؟؟؟؟ واتسجنو؟؟؟؟؟؟

الذي أعرفه عند المصريين أن السجن للجدعان


والذي تعلمته أن المحن تصاحب أصحاب الحق بدأ بالرسل عليهم السلام وخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته والتابعين وأصحاب المذاهب الأربعة ومن تبعهم ويتبعهم من العلماء رضي الله عنهم أجمعين .
فأين نحن من جهاد حجة الإسلام ابن تيمية وتلميذه
يا هداك الله .

سأكتب ماقاله شيخك كما قاله بالعامية وأذكرك أنني أحتج على الأسلوب فقط .

http://www.youtube.com/watch?v=EB2EDFiIsOw

.......غلط .وغلط في حاجات كثير مش في ديه بس . وأبضو عليه وركبوه بالحمار بالمألوب .
وعملوا كده مع الشيخ بتاعو . ( لم يسمي شيخه )
ومات في السجن .الشيخ بتاعو الشيخ بن تيمية مات في السجن . ( أين رحمه الله )
مين لي أبض عليه ؟؟؟؟؟؟مباحث أمن الدولة ( ضحكات المريدين العوام ).
إلي أبض عليه علماء المسلمين القاضي بن مخلوف المالكي هو لي أبض عليه . الشرع الشريف لي أبض عليه.
إذن ليه إحنا نعمل الفتنة دي .( هو يشعل الفتنة فكلامه موجه للعوام الذين لا يعرفون شيخ ابن القيم ويعرفه لهم على أنه خريج سجون ومات في السجن أيضا ونسي علمه وجهاده في سبيل الله)
ألأنين حيرنين حتى ولو كان الألب دفيان بس يعيني حيران .
فما نخرج من الحيرة ونمشي على نمط واحد .الكتاب والسنة وفعل السلف الصالح .
إش معنى فهمنا واشربنا الكتاب والسنة وفعل السلف الصالح من اثنين اتقبض عليهم .........................

ما هكذا يعامل العلماء رحمهم الله .
ولو كان يتحدث عن علماء غير مسلمين لما تحدث بهذه الطريقة
وماهكذا يكون النقد .
يا من قال عني :
يتبع

[مياره المسلم]

قولك :
ثانيا / يا أخي ما دخلك بعالم وانت مبتدئ .

ومع من يكون العلماء أليس مع طلاب العلم يا علامة . ومع من يكون طلاب العلم أليس مع العلماء . فلا يوجد واحد بدون آخر .
ومن يسألهم ويتابعهم ويأخذ عنهم وينقدهم .

.................
قولك:
كف عن النقد فليس لك باب النقد لأنك لست بشئ مقارنة به لتنقده ولا لتجد عليه فإن تعلمت ووصلت لمثل قدره فانقده وقتها

كيف علمت هذا. بالكشف .
اللهم ارزقني علما نافعا كما تحب وترضاه على نهج المصطفى صلى الله عليه وسلم غير مبدل و مبتدع.
.................................................. .....................

قولك : وليعف عني الله إذ جعلتك مع العلامة في قرن وهو مني غير حسن
هذا شأنك ( هل تقصد قرن الثور الذي يبحث عنه الأخ البرقعي )
.........

قولك:ألم تر أن السيف ينقص قدره إن قلت إن السيف أمضى من العصا

تحب الشعر. سأتحفك ببيتين لاحقا.

هل أنا هو العصا . فالعصا حملها موسى بيديه الكريمتين وسخرها الله معجزة بيديه الكريمتين فتلقفت الإفك . وانفلق البحر بها . وانفجر بها الحجر ماء.
و.....................
.....................
قولك: و لكونك لست من أهل الفن ولا تحسن الرد فاعتراضك على من في قدره عبث والعبث منك مقبوح

بما أن العبث مني مقبوح فأنا من أهل هذا الفن . لأن أهل الحديث لا يعبثون .
...........
قولك : هللا لزمت العلم فتربيت به وتخرجت به ثم تعال وانتقد فلسنا نعلم جواز الانتقاد لغير أهله.

شكرا لنصيحتك. فأنا أتربى وأترعرع في العلم حتى يتوفني الخالق إن شاء الله .
ومن من العلماء استوفى العلوما فكل توفى و ترك غصته ثكلى.
...........

قولك : فإن كنت ترى نفسك على مثل قدر الشيخ فخبرنا من شيوخك وما اسمك وأين تلقيت الحديث ومن شيوخ شيخك وعلى كم سند حصلت وكم إجازة جمعت؟

لم يأذن لي شيخي الكريم بذلك بعد .
أنسيت هروبك من سؤال الأخ محمد السلفي ؟؟؟؟؟؟ما طريقتك؟
........................

قولك : ثم وقتها ننظر فقد نبيح لك النقد.
الحمد لله على هذا الإعلام الحر
.............
قولك : وأما الان فلا لأنك بينه وبينك ما تفنى من دونه الأعمار فتريث هداك الله ولا تبدء بالنقد فلم يبعثك الله رقيبا على الناس لتنتقدهم

كيف لم يبعثنا الله رقباء على الناس . فكل منا رقيب على الآخر .
أين: الدين النصيحة؟؟؟؟؟ وأين: الأمر بالمعروف ؟؟؟؟
وأين: النهي عن المنكر؟؟؟

( أومال نسيبها تسيب ) بالمصرية
..............

ثالثا/ حذار أن يقذف اللعين في صدرك أننا ننتقص منك بل كلنا نتعلم ولكننا نسدي لك النصح بما يرشدك ولسنا نهزء بك ولا نحط منك حيث لمسنا فيك مراعاة جناب الأدب

(عامل من البارح وأبل البارح نازل في تنقيص واستهزاء
وفي الأخير تأولي حذار مكان من الأول تلتزم مع أسلوب الأدب الذي التزمته معك) هذه بالمصرية


لكن ما ذا أقول . هدى الله رجلا وشيخه للحق المبين في هذا الشهر الكيم . فالحمية أعمت بصيرتك :

عمرك بالحمية أفنيته **********خوفا من البارد والحار
وكان أولى لك أن تتقي ********من المعاصي حذر النار

[مياره المسلم]

قولك:
ثالثا / حيث بينت لنا أنك في العلم مبتدئ وفي الدراية صغير فما دخلك وأنت بهذا القدر بمن لا تزن في لحيته شعرة ؟


( انت لي جبدتيني لأول ) هذه بالمغربية

أي أنت الذي بدأت .
( لا أحب الدخول في هذا لكن أنت من أدخلتنا فيه )

كم تزن شعرة من شعر لحية شيخك؟؟؟؟؟؟؟
وزنت نفسي يوم الجمعة . فوجدت 73.5kg .
وعلى هذا فإن شعرة من لحية شيخك علي جمعة وزنها يفوق
73.5kg .
.................................................. ..
لحية شيخي أكبر من لحية شيخك تمثل قبضة كما جاء في السنة .
.................................................

ماهكذا يوزن الرجال يا مخاطر


يتبع

[مياره المسلم]

السلام عليكم ورحمة الله

نداء :
.................
بالله من رأى منكم هذا المخاطر

فليرفع له الموضوع


................
الموضوع :
مثبت : مخاطر دعوة للحوار ( وسيم التونسي )
.................................................. .................................................. .................

فهلا حاورت شيخا من شيوخي إن كنت أكثر مني علما ومقاما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عبدالله رشدي]

الأخ /
ميارة المسلم

نبين لك ونوضح لا يجوز لك وأنت في العلم أخضر رطب أن تبتدئ بنقد العلماء الثقات بل تريث حتى تنضج ثم انتقد وفق المناهج المقررة لذلك

ثانيا / ما حكاه الامام العلامة في ابن تيمية وتلميذه حق وقد وقع فقد حكى الشيخ حكاية فما يضيركم في هذا ؟

وليس العامة هم من سجنوهما وإنما أهل الدين

وليس الدين الحق حكرا عليهما وعلى قوليهما فلا يؤخذ إلا من غيرهما

ولا حرج ان ناخذ بقول عالم سجن في مسالة إن كان لقوله فيها متجه فمجرد شذوذه في مسائل لا يلغي اعتبارنا قوله في مسائل أخرى وهذا معلوم لمن درس الاجتهاد وضوابطه والفتوى وآدابها

ومن عجبي من عقلك ان تزن نفسك بميزان لتعرف كم وزنك وهذا منك فساد في الفهم فإنما عنينا بذلك وزنك العلمي لا وزنك المادي فافهم

وعن اتهامنا لك باننا علمنا قدرك بالكشف فهو رد عليك باعترافك أنك لازلت تتعلم ولازال شيخك لم ياذن لك بعد

فلا تكثر من اللجاج

وصلى الله وسلم على حضرة سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[مياره المسلم]

الأخ /
ميارة المسلم

نبين لك ونوضح لا يجوز لك وأنت في العلم أخضر رطب أن تبتدئ بنقد العلماء الثقات بل تريث حتى تنضج ثم انتقد وفق المناهج المقررة لذلك

ثانيا / ما حكاه الامام العلامة في ابن تيمية وتلميذه حق وقد وقع فقد حكى الشيخ حكاية فما يضيركم في هذا ؟

وليس العامة هم من سجنوهما وإنما أهل الدين

وليس الدين الحق حكرا عليهما وعلى قوليهما فلا يؤخذ إلا من غيرهما

ولا حرج ان ناخذ بقول عالم سجن في مسالة إن كان لقوله فيها متجه فمجرد شذوذه في مسائل لا يلغي اعتبارنا قوله في مسائل أخرى وهذا معلوم لمن درس الاجتهاد وضوابطه والفتوى وآدابها
.................................................. .........

يا مخاطر و الله أنا أستحيي مكانك .
فهل الحكايات التي كان يحكيها عالمك الثقة الذي اختلط بآخرة . تسمى نقدا .
فأنا الأخضر الرطب في العلم أعتبره استهزاء وتعمية و حشوا لعقول العوام الذين يعرفون عن العلم وأهله سوى ما يمرره المبتدعة حسب مصالحهم ( والضحك عندما يضحك مضحكهم).
هذا تهريج ليس بنقد

فالنقد يكون بأدلة وأسلوب علمي محترم وأمام من يفهم وله دراية بقول المخاطب . وكف عن تجريحي فأنا لست طفلا والحق واضح أبلج لكنك أعمى
فماذا أفعل إن كان هذا هو حظك من مناهج النقد العلمي ؟؟؟؟

[البرقعي]

هداك الله يا مياره المسلم ..!!

ألا تعرف من هو المخاطر ..؟؟

هذا هو في المشاركة رقم 30 :


http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...187#post745187

وهو القائل :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخاطر     لا تكثروا علي الكلام لأتمكن من حسن البيان وروعة المقال

فلن تستطيع أن تحج تلميذ القبوري بتاع الشيشة ..!!

ولو جئت للواقع ..!!

الرجل مكلمنجي ..!!

[مياره المسلم]

قولك: ومن عجبي من عقلك ان تزن نفسك بميزان لتعرف كم وزنك وهذا منك فساد في الفهم فإنما عنينا بذلك وزنك العلمي لا وزنك المادي فافهم

وعن اتهامنا لك باننا علمنا قدرك بالكشف فهو رد عليك باعترافك أنك لازلت تتعلم ولازال شيخك لم ياذن لك بعد

وصلى الله وسلم على حضرة سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
......................................
من قال لك أني لم أفهم يا فهيم
لكن جملتك هي الغير مناسبة وجاريتك على ما توحيه .

قولك : حيث بينت لنا أنك في العلم مبتدئ وفي الدراية صغير فما دخلك وأنت بهذا القدر بمن لا تزن في لحيته شعرة ؟

فأنت أسأت المقارنة وأنكرت التساوي بين ماهو عقلي ( ما أملكه من علم) ومادي ( وزن شعرة من شعر لحية شيخك ).

ولا تعجب فأنا أعرف وزني لكن أحببت أن أعرف الوزن الأدنى لشعرة من شعر لحية شيخك لعل هذا يفيدك وغيرك فأنتم من محبي اللحي . كما قال أخي البرقعي في موضوع له :
لقد وضع صاحبنا المخاطر - تلميذ علي جمعة الذي رأى النبي صلى الله عليه وسلم وجلس يعد الشيب في لحية الرسول- نفسه مدافعاً عن الصوفية والتصوف ..!!
.................
قولك : فلا تكثر من اللجاج

أنا أكثر اللجاج . لكن أنت من يعاند . وأريد العودة للموضوع (قبل أن أسافر إن شاء الله) فلم أقتنع بما جئت به من أدلة .

لكن قبل ذلك سأحدثك عن طريقتي وشيخنا الكبير العظيم الجميل اللحية .
الذي لو رآه شيخك لقبل قدميه .

[مياره المسلم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقعي     هداك الله يا مياره المسلم ..!!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقعي     ألا تعرف من هو المخاطر ..؟؟ هذا هو في المشاركة رقم 30 : http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=745187#post745187 وهو القائل : فلن تستطيع أن تحج تلميذ القبوري بتاع الشيشة ..!! ولو جئت للواقع ..!! الرجل مكلمنجي ..!!

.................

السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله أخي الكريم خيرا وضاعف لك الأجر .

الرجل مكلمنجي لكن بسقطات وشطحات صوفية .

ولقد أثقلتم عليه يا إخوة فأراد أن يكتب حضرة فكتبها خضرة فضاع حسن البيان وتبعته روعة المقال

.............قوله ........................
لا تكثروا علي الكلام لأتمكن من حسن البيان وروعة المقال
وصلى الله وسلم على خضرة سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
هههههههههههههههه صلاة جديدة اخترعها المخاطر.

[مياره المسلم]

السلام عليكم ورحمة الله

شيخي الكبير العظيم مثل القمر

يغضى حياء ويغضى من مهابته *** فلا يكلم إلا حين يبتسم

هو من لا يحيط بوصفه البيان ومن فاضت بإجلاله القلوب وتفانى الرجال في حياطته وإكباره .

ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه، حسن الخلق لم تعبه ثجلة ، ولم تزر به صلعة، وسيم قسيم، في عينيه دعج، وفي أشفاره وطف، وفي صوته صهل، وفي عنقه سطع، أحور، أكحل، أزج ،أقرن ،شديد سواد الشعر ، إذا صمت علاه الوقار ، وإن تكلم علاه البهاء ، أجمل الناس وأبهاهم من بعيد ، وأحسنه وأحلاه من قريب ، حلو المنطق ، فضل ، لا نزر ولا هذر ، كأن منطقه خرزات نظمن يتحدرن ، ربعة ، لا تقحمه عين من قصر، ولاتشنؤه من طول، غصن بين غصنين ، فهو أنظر الثلاثة منظرا ، وأحسنهم قدرا ، له رفقاء يحفون به ، إذا قال استمعوا لقوله ، وإذا أمر تبادروا إلى أمره، محفود ، محشود ، لا عابس ولا مفند .
( هذا قول أم معبد الخزاعية تصف الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم لزوجها)

قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء .

.................................
كم عد شيخك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
..................................
ولا مفند : لا يفند أحدا ، أي لا يهجنه ولا يستقل عقله .

عكس ما فعلت أنت مقتديا بشيخك

.............
الرجال يوزنون بالجبال وليس بالشعيرة

عن ابن مسعود أنه كان يجتني سواكا من الأراك وكان دقيق الساقين فجعلت الريح تكفؤه فضحك القوم منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مم تضحكون قالوا : من دقة ساقيه فقال والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من جبل أحد أخرجه الطيالسي عن حماد عن عاصم عن زر بن حبيش عن ابن مسعود واسناده حسن

ويكفيني حسن خلقي واحتفظ بعلمك البدعي لنفسك

جاء في سنن الترمذي :
2002 حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن وإن الله ليبغض الفاحش البذيء قال أبو عيسى وفي الباب عن عائشة وأبي هريرة وأنس وأسامة بن شريك وهذا حديث حسن صحيح .
.................................................. ...........
انتهى الجدال أو اللجاج كما قلت وأعتذر من صاحب الموضوع أخي البرقعي .

يتبع لاتمام الموضوع .