جعفر الصادق: زراره بن أعين رافضي خبيث !!

[طلال الراوي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان طيب     بارك الله فيكم اخى الكريم .............وما اكثر فضائح زرارة

بارك الله بك يا انسان طيب

[طلال الراوي]

ورواية تأييديه !!، تأكيديه!! معتبره :
الضعفاء الكبير للحافظ العقيلي رضوان الله تعالى عليه -باب الزاي ترجمة زرارة بن أعين :

حدثني أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي ميسرة ، قال : حدثني سعيد بن منصور ، قال : حدثنا ابن السماك ، قال : خرجت إلى مكة فلقيني زرارة بن أعين بالقادسية ، فقال لي : إن لي إليك حاجة ، وأرجو أن أبلغها بك ، وعظمها ، فقلت : ما هي ؟ فقال : إذا لقيت جعفر بن محمد فأقرئه مني السلام ، وسله أن يخبرني ، من أهل الجنة أنا ، أم من أهل النار ؟ فأنكرت ذلك عليه ، فقال لي : إنه يعلم ذلك ، فلم يزل بي حتى أجبته ، فلما لقيت جعفر بن محمد أخبرته بالذي كان منه ، فقال : هو من أهل النار ، فوقع في نفسي شيء مما ، قال ، فقلت : ومن أين علمت ذاك ؟ فقال : من ادعى علي أني أعلم هذا فهو من أهل النار ، فلما رجعت لقيني زرارة بن أعين ، فسألني عما عملت في حاجته ، فأخبرته بأنه قال لي : إنه من أهل النار ، فقال : كان لك يا عبد الله من جراب النورة ، فقلت : وما جراب النورة ؟ قال : عمل معك بالتقية


وسأحضر رواية عن عمار الساباطي وهو ثقة معروف في كتب الفقه الشيعية أنه قد رأى زرارة بن أعين فلم يعرفه !!! مما يدلل على ان زرارة بن اعين جاهل من الجهلاء والمجهولين المذمومين المطعون عليهم ومن الملعونين لعنه الله

[العز بن عبد السلام]

بارك الله فيكم اخى

[طالب علام]

بارك الله فيكم ..
زرارة بن أعين ( راجع معجم رجال الحديث للخوئي / ترجمة زرارة بن أعين 8/ 225 ) :-
من أشهر رواة الإثناعشرية قاطبة ، له 2094 رواية في كتبهم ، ويعتبرونه من أصحاب الإجماع الذين أجمع الإثناعشرية على صدقهم وعدالتهم .
عاش في زمن الباقر والصادق .
------------------------------------------------------------------------------------------
كان قليل الأدب !
فقد قال يوماً :- والله ، لو حدثتُ بكل ما سمعته من أبي عبد الله ( جعفر الصادق ) لإنتفخت ذكور الرجال على الخشب (!!)

وقال يوماً عنه (ع) :- إن في قلبي عليه لفتة ، ذلك لأن الإمام قد ذمّه وأخرج مخازيه .
وقال :- سألتُه (ع) عن شيء ، فلما خرجتُ منه ، ضرطتُ في لحيته ، وقلتُ : لا يُفلح أبداً (!!) .
وقال :- صاحبكم هذا ( يقصد جعفر الصادق ) ليس له بصر بكلام الرجال (!!) .
وأرسل زرارة يوماً رجلاً إليه (ع) يسأله :- هل أنا من أهل النار أم من أهل الجنة ؟ فقال الصادق للسائل :- هو من أهل النار ، من إدعى عليّ هذا فهو من أهل النار ، فلما وصل الجواب لزرارة ، قال :- عمل (ع) بالتقية (!!) ( رجال الكشي 1/ 3 ) .
----------------------------------------------------------------------------------------------
يروي أحد الشيعة :- دخلتُ على أبي عبد الله ( جعفر الصادق ) ، فقال لي :- كيف تركتَ زرارة ؟ فقلتُ :- تركته لا يصلي العصر حتى تغيب الشمس . فقال :- فأنتَ رسولي إليه ، فقل له فليصلِ في مواقيت أصحابي . فأبلغتُ زرارة ذلك ، فقال :- أنا والله أعلمُ أنك لم تكذب عليه ، ولكن أمرني بشيء ، فأكره أن أدعه (!!) .
-----------------------------------------------------------------------------------------
وقال أحدهم :- قلتُ لأبي عبد الله (ع) : إن زرارة قد روى عن أبي جعفر ( محمد الباقر ) أنه لا يرث مع الأم والأب والإبن والبنت أحد من الناس شيئاً إلا زوج أو زوجة . فقال الصادق :- أما ما رواه عن أبي جعفر فلا يجوز لي رده ، وأما ما في الكتاب في سورة النساء فإن الله عز وجل يقول (( يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن نساء فوق إثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف )) والكتاب ، يا يونس ، قد ورّث ههنا مع الأبناء ، فلا تورّث البنات إلا الثلثين .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&
ذم زرارة :- عدا ما ذكرنا سابقاً ، فقد وردت ستة وثلاثون رواية في كتب الإثناعشرية فيها الإمام يذم زرارة ، منها :-

كذب عليَّ والله ، كذب عليَّ والله ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ..
اللهم لو لم يكن جهنم إلا سكرجة ( إناء صغير ) لوسعها آل أعين ..
إئتِ زرارة وبريداً ( أحد الإثناعشرية أيضاً ) قل لهما ما هذه البدعة التي إبتدعتماها ، أما علمتما أن رسول الله (ص) قال كل بدعة ضلالة ..
لا يموتُ زرارة إلا تائهاً ..
ما أحدثَ أحد في الإسلام مثلما أحدث زرارة من البدع ، عليه لعنة الله ..
هذا والله من الذين وصفهم الله في كتابه العزيز (( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءاً منثوراً )) ..
إنّ هذا من مسائل آل أعين ، ليس من ديني ولا دين آبائي ..
إنّ قوماً يعارون الإيمان عارية ثم يسلبونه ، فيقال لهم يوم القيامة المعارون ، أما إن زرارة بن أعين منهم ..
إنّ زرارة يريدني على القدر على كبر السن ، وليس من ديني ولا دين آبائي ..
إنْ مرض زرارة فلا تعده ، وإن مات فلا تشهد جنازته ..
إنّ الله قد نكس قلب زرارة .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&
وقد حاول الخوئي تضعيف معظم هذه الروايات ، ولكنه إعترف في النهاية أن بعضها صحيح السند ، فقال :- إنه لم يثبت صدور أكثرها من المعصوم (ع) ، من جهة ضعف إسنادها ، وأما ما ثبت صدوره ، فلا بد من حمله على التقية (!!) وإستدل بروايات رواها أقرباء زرارة ( إبنه وإبن عمه ) إدعيا فيها أن الإمام لعن زرارة وذمّه لكي يُبعد عيون السلطة عنه ، فلا تؤذيه (!!) ( راجع معجم رجال الحديث للخوئي / ترجمة زرارة بن أعين 8/ 225 ) .

[فرحان]

قال الكشي في كتابه (رجال الكشي) ص 376 : أن علماءنا أجمعو على تصحيح روايات ثمانية عشر راوياً من أصحاب الأئمة (ع) ولأجل هذا الإجماع المومأ اليه.
سموا بأصحاب الإجماع وهم :
أصحاب الإمامين الباقر والصادق

1 زرارة بن أعين الشيباني الكوفي قال الخوئي : إن الروايات الذامة لزرارة ثلاث طوائف هي :
1- مادلت على شك زرارة في إمامه الكاظم
2- الروايات الدالة أن زرارة قد صدر منه ما ينافي ايمانه .
3- ما ورد فيها قدح لزرارة من الإمام .
معجم رجال الحديث للخوئي 7/230. وصمه الإمام الصادق بالكذب ولعنه ثلاثا.
وصمه الإمام الصادق بالكذب ولعنه ثلاثا .
قال الإمام الصادق :لايموت زرارة إلا تائها.
قال الإمام الصادق : زرارة شر من اليهود والنصارى ومن قال أن مع الله ثالث ثلاثة . معجم رجال الحديث للخوئي7/141،7/243
رجال الكشي ص 227.
رجال الكشي ص 229.
رجال الكشي ص 227.

[طرابلسي سني]

لسان الميزان:

Ibn Hajar

زرارة (1) بن أعين الكوفي أخو حمران يترفض * قال العقيلي في الضعفاء (1908) حدثنا يحيى بن إسماعيل ثنا يزيد بن خالد الثقفي ثنا عبد الله بن خليد الصيدي عن أبي الصباح عن زرارة بن أعين عن محمد بن علي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي لا يغسلني أحد غيرك * (وحدثنا) أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا سعيد بن منصور ثنا ابن السماك قال حججت فلقيني زرارة بن أعين بالقادسية فقال أزلي إليك حاجة وعظمها فقلت ما هي فقال إذا لقيت جعفر بن محمد فاقرأه منى السلام وسله ان يخبرني انا من أهل النار أم من أهل الجنة فأنكرت عليه فقال لي انه يعلم ذلك ولم يزل بي حتى أجبته فلمالقيت جعفر بن محمد أخبرته بالذي كان منه فقال هو من أهل النار فوقع في نفسي مما قال جعفر فقلت ومن أين علمت ذلك فقال من ادعى علي علم هذا فهو من أهل النار فلما رجعت لقيني زرارة فأخبرته بأنه قال لي انه من أهل النار فقال كال لك من جراب النورة فقلت وما جراب النورة قال عمل معك بالتقية قلت زرارة قلما روى لم يذكر ابن أبي حاتم في ترجمته سوى ان قال روى عن أبي جعفر يعنى الباقر وقال سفيان الثوري ما رأى أبا جعفر انتهى * وقال العقيلي قال ابن المديني سمعت سفيان يعني ابن عيينة يقول وقيل له روى زرارة بن أعين عن أبي جعفر كتابا قال ما هو ما رأى أبا جعفر ولكنه كان يتتبع حديثه قال وكانوا ثلاثة إخوة شيعة وكان حمران أشدهم * وقرأت في كتاب الجمهرة لأبي محمد بن حزم كان زرارة بن أعين المحدث يدعى امامة الأفطح عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين بن علي هو وجماعة معه فقدم زرارة المدينة فلقى عبد الله فسأله عن مسائل من الكوفة فألفاه لا يدرى فرجع إلى الكوفة فسأله أصحابه وكان المصحف بين يديه فأشار لهم إليه وقال لهم هذا امامي لا امام لي غيره * قلت * فهذا يدل على أنه رجع عن التشيع

[طالب علام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طرابلسي سني     * وقرأت في كتاب الجمهرة لأبي محمد بن حزم كان زرارة بن أعين المحدث يدعى امامة الأفطح عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين بن علي هو وجماعة معه فقدم زرارة المدينة فلقى عبد الله فسأله عن مسائل من الكوفة فألفاه لا يدرى فرجع إلى الكوفة فسأله أصحابه وكان المصحف بين يديه فأشار لهم إليه وقال لهم هذا امامي لا امام لي غيره * قلت * فهذا يدل على أنه رجع عن التشيع

عفواً .. يا سيدي ..
لا أظن إنه رجع عن التشيع ..
لكنه خذله الله تعالى .. كما خذل جميع الرافضة آنذاك ..
لأنهم إدعوا إن الإمامة في الأكبر من ولد الإمام السابق ..
لذلك كانوا يتوقعون أن يكون إسماعيل .. هو الإمام بعد أبيه جعفر الصادق ..
فخذلهم الله .. فأمات إسماعيل في حياة أبيه !!
فإلتبس الأمر على الرافضة .. وبعضهم أصر على إن الإمامة تكون في صلب أولاد إسماعيل .. وهم الإسماعيلية ..
لكن أكثرية الرافضة وجدوا الحل .. في بدعة جديدة .. إسمها البداء .. وقالوا : قد بدا لله فيه !!
فلما مات جعفر .. كان أكبر بنيه .. هو عبد الله الأفطح ..
فمن البديهي أن يأتي جل شيعة أبيه .. وينصبوه إماماً بعد أبيه ..
ولكن الله خذلهم مرة أخرى .. فأمات الأفطح بعد بضعة اشهر .. دون أن يعقب (يكون له ولد) ..
هنا .. وقع الرافضة في حيرة شديدة ..
ولو كان زرارة .. رجلاً صادقاً .. لرجع إلى الحق .. وترك أباطيل الشيعة ..
لكنه كان أحد زعماء التنظيم الرافضي !!
فأصر على فتنته .. وقال عن المصحف : هذا إمامي لا إمام لي غيره ..

هذا رأيي .. والله أعلم ..

[فتى الشرقيه]

يرفع لكل رافضي
فهذا زرارة أشهر رواتكم يلعنه المعصوم
ولم ولن يستطيع أكبر علماء الرجال الشيعه بل وعلماء النساء عندهم
أن يثبت أن زراره أخذ من المعصومين الباقر والصادق مباشره