السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد
بداية...
فتاوى العلماء تقليد الميت أبتداءا
:1). الشيخ محمد إسحاق الفياض
سؤال : هل يجوز تقليد المجتهد الميت ابتداءاً وهل هناك حالة يمكن تقليد الميت ابتداءاً ؟ وهل تسقط وكالة المجتهد حال وفاته ؟ وهل يشترط للبقاء على تقليد مجتهد ميت معين إجازة مجتهد حي ، وكيف يمكن للباقي على تقليد المجتهد الميت أن يتصرف بالخمس ؟
الجواب: الجواب :لا يجوز تقليد الميت أبتداءاً إلاّ إذا أحرز أنه أعلم الأحياء والأموات، وتنتهي الوكالة بمجرد موت المجتهد ، ويشترط في البقاء على تقليد المجتهد الميت أجازة المجتهد الحيّ الأعلم ، والتصرّف في الخمس لابدّ أن يكون بإجازة المجتهد الحي الأعلم.
2). السيد محمد باقر الصدر الفتاوى الواضحة ( 4 ) ويشترط في مَنْ يُرجَع إليه في التقليد : البلوغ والعقل ، والذكورة ، وطيب الولادة ، والإيمان ، والاجتهاد ، والعدالة ، والحياة أي يجب في سائر الأحوال أن يبدأ التقليد بالعمل ، أو الالتزام بقول الحيّ دون الميّت ).
3).السيد الخوئي منهاج الصالحين ج1
( مسألة 6 ) : يشترط في مرجع التقليد البلوغ ، والعقل ، والايمان ، والذكورة ،الاجتهاد ، والعدالة ، وطهارة المولد ، وأن لا يقل ضبطه عن المتعارف ، والحياة، فلا يجوز تقليد الميت ابتداءا.
(هذه وحدها كافيه بعدم جواز تقليده بعد وفاته في المسائل).
4).السيد الخميني تحرير الوسيلة
مسألة 13 : لا يجوز تقليد الميت ابتداءا.
.5).السيد كاظم الحائري الفتاوى المنتخبة الجزء الثاني
مسألة (13): قد بلغ ولدي سنّ التكليف، فهل يجوز له تقليد أحد المراجع الأموات ..؟
الجواب: لا نجوّز تقليد الميّت ابتداءً.
6).السيد الحسني المنهاج الواضح ج1
(مسألة6): يشترط في مرجع التقليد أمور:-
منها:الاجتهاد المطلق ،الأعلمية الحياة أي يبدأ المكلف التقليد بالعمل أو الالتزام بقول الحي دون الميت.
7).السيد السيستاني منهاج الصالحين الجزء الاول
مسألة 6 : يجوز تقليد من اجتمعت فيه أمور : .... ، والاجتهاد ....والحياة فلا يجوز تقليد الميت ابتداء .
وعلى كل حال فان تقليد الميت ابتداءا له عدة طرق كلها صعبة ودقيقة لا يمكن لاي احد تطبيقها ، ومنها انك يجب ان تبحث بين الفقهاء الاحياء الموجودين الان وترى هل فيهم من يجيز تقليد الميت ابتداءا ؟؟ فاذا وجد مثل هذا الفقيه فعليك ان تقوم بالخطوات التالية :
1 : ان تثبت بالطرق الشرعية بان هذا الفقيه هو الاعلم بين الموجودين .
2 : ان تقلده باعتباره الاعلم .
3 : ان تثبت بالطرق الشرعية ان الميت اعلم من هذا الفقيه الحي الذي قلدته .
4 : ان تعدل الى تقليد الميت وتقلده ابتداءا حسب فتوى هذا الحي الذي يجيز ذلك .
5 : ان ترجع بالمستحدثات الى نفس هذا الفقيه مع بقاءك على تقليد الميت .
وهذه كلها صعبة على العامي فالملخص إنه لايجوز تقليد العالم الميتو يرجع في المستحدثات الى أعلم الأحياء آسف على الإطالة ولكن أحببت أن أبين إنه لايجوز تقليد السيد الخوئي بعد وفاته وإن كان ولابد فبفتوى من الأعلم يجيز له أن يكون أعلم ألأحياء والأموات وهذه لاتكون الا لأهل الخبرة والدراية.
.إضافة وتبيان...
إن فتاوى السيد الخوئي تخص مقلديه فقط ولاتشمل مقلدي بقية المراجع.
الأن...
نرجع الى الفتوى التي سطرها الأخ ولو نزل قليلا للمسأله التي بعدها لعلم الحكم الأخير للسيد وبدقه وهذا ماورد في صراط النجاة الجزء الأول صفحة(434)من نفس الموقع الذي نقل منه الأخ الكريم.
سؤال 1189: بعد العلم بكثرة التقارير الصحيحة التي تصرح بأضرار التدخين. مثل العلاقة القوية بينه وبين سرطان الرئة أو تصلب الشرايين أو الذبحة الصدرية، مع الاضرار التي قد تشمل العائلة والمجتمع فما حكم التدخين ابتداء واستمرارا وهل هناك احتياط بتركه ولو استحبابا؟.
الخوئي: إن كان معه ضرر معتد به حرم ابتداء واستدامة ولكن الاحتياط المستحب ثابت مع عدم الاضرار المعتد به.
سؤال 1190: وإذا علمت الحامل من الطبيب أن الجنين يتأثر بتدخين أمه فهل يجوز لها التدخين أثناء الحمل؟
الخوئي: الحكم فيه كسابقه.
السؤال (433) نفس المصدر الجزء الثاني
قبل الإجابة...ما معنى الشم ؟
هو إدراك الروائح
هل الدخان غليظ له جرم؟
هل الدخان يدخل المعده إذا شممته؟
كذلك بقية المواد. هل هن مفطرات بالإضافة الى الدخان؟
مع الإختلاف لكن عموما الجواب: كلا
و لكم فتاوى مشابهه على إختلاف المذاهب.
السؤال (1244) نفس المصدر السابق صفحة (404):هذه فتوى عن مادة معينه وياحبذا لو لونت ماسبق تلوينك بالأحمر كان أدعى للإنصاف.
فإن كانت مادة مسكره لم يجز وإن لم تكن مادة مسكره فلا بأس بها وهذا عين الصواب.
بالنسبة لحكم المادة فالمسكر هو الفيصل فيها.
أما حكم الشيشه أو مايسمى بالنرجيله بالنسبة للعلماء:
1).الفتاوى الأسبوعي للسيد علي خامنئي
س9: أريد افادتي عن حكم التدخين وما يسمى بالمعسل و ماشابه هذه الأشياء نظرا لانتشار التدخين لدينا حاليا بصورة كبيرة حتى الشباب الذين لا يتجاوزون العاشرة؟
ج: لو كان فيها ضرر معتنى به على المدخن لم يجز له استعمالها فضلاً عن الاعتياد عليها.2).السيد علي السيستاني باب الاطعمة والأشربة
2).السيد علي السيستاني
187السؤال:
ما هو حكم التدخين و( الشيشة المعسل ) تفصيلا لا إجمالا ؟
الفتوى:
لا يجوز إذا علم ترتب ضرر بليغ عليه ولو في المستقبل ، وكذلك إذا إحتمل ذلك إحتمالا موجبا للخوف لدى العقلاء.
3).فتاوى السيد الخوئى من شبكة السراج.
ماحكم تدخين الشيشه اذا كان الرجل يتأذى منها وقد تصل الى الوفاة لاسمح الله ؟
الخوئى : لايجوز استعمال ما يوجب التلف أو يوجب ضررا معتدا به .
انتهى.
عوده
السؤال (1286) :نفس المصدر السابق الصفحة (417).
قبل الجواب ....
هل تعلم ما معنى (في حد نفسه)؟
مالم يترتب عليه مفسده؟أ
م أنت أيها الأخ الكريم تلون مايعجبك ومالاتعرفه؟
هذه المشكلة الكتابة والمناقشه بشيء لايعرف أصله أو أصوله
في حد نفسه أي الشيء إذا كان قائم بذاته و هنا زراعة من دون تغيير جنسه فيه منفعه وأي نبات أو خلق خلقه سبحانه وتعالى ليس فيه منفعه؟.
ثم أيها الأخ الكريم أكمل بقية الجواب بارك الله فيك.
قال السيد الخوئي (الجواب الذي لم تلونه)
قال : مالم يترتب عليه مفسده.
فإذا ترتب عليه مفسده و زرع لغير أغراض الطب والدواء فمنع و حرم.
وهذا الخلق والنبات من صنع الله سبحانه وتعالى فإن جاء شخص ما و زرعها للغرض الذي خلقت له (طب ودواء وعلاج بأذن الله) فهذا ما لامانع فيه.
( قول السيد : في حد نفسه).
أما إذا أغواه الشيطان وأزله و زرعها لغرض مفسده فهذا مافيه كل المنع والحرمه.
(قول السيد : مالم يترتب عليه مفسده).
وهذه مجموعة فتاوى للتأكيد فقط وعذرا للإطالة من موقع السيد علي السيستاني تلميذ السيد الخوئي
السؤال 6:
ما حكم المخدرات من الترياق وما أشبه؟
الجواب :
لا يجوز استعمالها اذا كان يتبعه الضرر البليغ سواء من جهة لزوم الأدمان أومن جهة كثرة المادة المستعملة ، والأحوط ترك استعمالها مطلقا.
السؤال7 :
ما هو الحكم الشرعي في المخدرات وانواعها؟
الجواب :
لا يجوز استعمالها اذا كان يوجب الضرر البليغ ولو من حيث الأدمان أوكثرة المادة المستعملة بل الأحوط تجنب استعمالها من دون ذلك ايضا ً.
السؤال 8:
ما هو الحكم الشرعي في المخدرات وانواعها؟
الجواب :
لا يجوز استعمالها اذا كان يوجب الضرر البليغ ولو من حيث الأدمان أوكثرة المادة المستعملة بل الأحوط تجنب استعمالها من دون ذلك ايضا ً.
السؤال 9:
ما حكم الاعانة على تهريب المخدرات وبيعها؟
الجواب :
حرام.
السؤال 10:
ما حكم الاعانة على تهريب المخدرات وبيعها؟
الجواب :
حرام.
السؤال 11:
هل يجوز التعامل مع من يقوم بتهريب المخدرات في سائر ما يعرضه للبيع أو يطلب شراءه من البضائع؟
الجواب :
ينبغي مقاطعته، بل يلزم ذلك اذا توقف عليها النهي عن المنكر مع توفر شروط وجوبه.
اللهم صل على محمد وآل محمد
والسلام عليكم و رحمة الله وبركاته
09-01-09, 05:25 PM
قهوة الخوئي لفتاوى التدخين والتحشيش
العرض العادي
