العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
قديم 27-12-11, 12:26 AM   رقم المشاركة : 1
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


الشيعة الاثناعشرية الشيخية اتباع الميرزا الاحقاقي في الكويت

هل الفرقة الشيخية " أخبارية أم أصولية " ؟

جواب منقول من موقع منتديات الاخباريين

الشيخ محسن ال عصفور


بسمه تعالى

الشيخية التي تعيش في دول الخليج هي مدرسة لم تعد لها هوية معلومة فهي هجينة وخليط من انتماءات فكرية وقد تحولت الى فرقة تقدس اسرة الأحقاقي الأسكوئي التي تسكن الكويت وترجع اصولها الى مدينة كرمان الايرانية وبعد وفاة الشيخ ابو الحسن آخر مراجعهم رجعوا الى ابنه الشيخ عبد الرسول الذي عاجلته المنية بعد سنوات قليلة ولم يكن له ابناء من حملة العلم فرجعوا الى احد ابناء اسرته يدعى الشيخ عبد الله وهو من المبتدئين في الدراسة الحوزوية فحدث بسبب ما آل اليه مصير هذه الأسرة القيادية انقسام بينهم الأمر الذي نشأ عنه التمرد على اسرة الأسكوئي فمنهم من اعلن رجوعه لذلك الشيخ الشاب ومنهم وهم الكثير من شبابهم نجدهم قلدوا المدعو محمد حسين فضل الله اللبناني الذي يمثل اليوم احد اقطاب الانحراف والزيغ والضلال وهو مؤسس فرقة جديدة يمكن تسميتها بالفضلية تعبث بثوابت الدين وتهدم قدسية الشريعة وقد خرجوا لأول مرة من شرنقة الفرقة الشيخية واصبح انتماؤهم اسمياً وشكلياً لها ليس أكثر

انتهى

===============

مشاركة منقولة

لايقال عنهم فرقة
انما يقال اتباع الشيخ مايعرفون بالشيخية هل هم اصوليون ام اخبارية
والله العالم انهم اصوليون لكن يميلون في كثير الى الاخبارية سيما في العقايد بينما الفقهية هم اصوليون ولكن اهل الاصول يقولون عنم انهم واقعا لايقلدون لانهم يرجعون الى من ليس له ليده فقها ولامتعلم سيما الان هم يرجعون للتاجر وليس من فئة العلماء سواء اخباريا اواصولي


========

الشيخية في تصوري ماكان يطلق عليها شيخية وتستقل عن جمهور الشيعة فتصبح مع مرور الزمن فرقة

لولا حرب بعض العلماء للشيخ احمد الاحسائي رضوان الله تعالى عليه في زمنه
ومن أشد من حاربهم هو المنحرف المسمى الخالصي مؤسس المدرسة الخالصية وحربه لمقامات ومناقب ال محمد لجهله بمقاصد ال محمد
وجهله العميق في فهم مقاماتهم
فكان يتصور هذا المنحرف عقائديا ان تلك المقامات والمناقب هي عقيدة الغلاة
فكفر الشيخ الاحسائي في كتبه بل وكفر الشيخية
ولقد قراءة كتاب له فيه تكفير للشيخ الاحسائي وجماعته
وقراءة كتاب لعقائد هذا الخالصي ومنهج مدرسته الخالصية التي تدعي التصحيح و الموجودة الى اليوم
فوجدتها أقرب للوهابية وماهي الا مدرسة منحرفة عن الخط الشيعي
بحق كانت المدرسة الخالصية أول مدرسة أعرفها وتأثرت بها فترة من الزمن حينما كنت على تقليد السيد السيستاني
وأنعجبت بمؤسسها الخالصي حتى تعرفت على المدرسة الشيخية وأعتنقتها وكنت اروج لها بين أوساط مجتمعي
ثم أنتقلت الى المدرسة الصرخية للسيد محمود الحسني الصرخي ثم تركته لأكتشافي أنحرافه وبعدها تأثرت بكتب السيد محمد حسين فضل الله ثم أكتشفت أنحرافه
بعدها تأثرت بالمدرسة الشيرازية وبفكر ورؤى الشيخ ياسر الحبيب وبقيت فترة طويلة مناصر لها مدافع عنها أذكر أني حينها شعرت بالحزن أن السيد محمد بن المهدي الحسيني الشيرازي قد أستشهد قبل أن أقلده لعتقادي في السابق بعدم جواز تقليد الميت أبتداء على رغم أنه أصولي فكنت حينها لا أعرف المدرسة الأخبارية في تلك الفترة وبعدها كدت اقلد السيد صادق الشيرازي الذي أجد أنه أكثر مراجع الأصوليون تمسك بالروايات على رغم أنه يعمل بقواعد الأصول والتي لا صحة لها
ثم تعرفت على المدرسة الصدرية وتأثرت بها وانا مازلت حينها على المدرسة الشيرازية
وهكذا كنت من مدرسة الى مدرسة خلال تلك السنوات الى أن وصلت الى شاطىء الأمان عند المدرسة الأخبارية
في تصوري أن كتب الشيخ الأحسائي هي مثل باقي الكتب الشيعية الأخرى يقرائها من يشاء وليس المعتقد بما في كتبه لابد أن ينبز بلقب شيخي
الشيخ الأحسائي ماكان ليؤسس فرقة وأنما الظروف جعلت جماعته يشكلون فئة خاصة بهم لها أمتداد الى اليوم في الأحساء والكويت والعراق وايران
ولاسيما أنشقاق الشيخية أنفسهم الى كرمانية نسبة الى محمد كريم خان والى احقاقية نسبة الى الأسكوئي وعائلة الأحقاقي التي يتبعها الأحقاقيين
في حين الكرمانية تتبع السيد عبدالله الموسوي في العراق
ومايميز الكرمانية أنها تقول بالنيابة الخاصة لمرجعهم الذي يتبعونه
اما الاحقاقية فهي أقرب لبقية المدارس الشيعية لعدم قولها بالنيابة الخاصة
عموما هذه الفرقة ليست معصومة
فعلى سبيل العلماء فأن منذ تولي ميرزا عبدالرسول الاحقاقي قيادة الفرقة والأمور بها شبهات
لاسيما وصية ميرزا عبدالرسول ان يتولى ابنه عبدالله المرجعية من بعده وأجازته له في حين عدم ثبوت أنه مستحق للأجازة
كذالك الترف والغنى الفاحش لدى مرجعية هذه الفرقة مما يدعوني للشك في نزاهة ميرزا عبدالرسول وابنه وعائلة الأحقاقي بشكل خاص
اسف على فضولي وانما أحببت المشاركة
لاسيما أني كنت يوما من الايام من متبعي هذه المدرسة
ثم أنفصلت عنهم لكثر مارأيت من أمور
لكن مازلت على عقائد الشيخ الأحسائي وأنهل من علومه هو وتلميذه السيد كاظم الرشتي اما ماسواهما من تلاميذ الشيخ الأحسائي وسلالة علماء الشيخية الموجودين الى اليوم
فهم لا مكانة لهم عندي
الا الشيخ حسين الفهيد وهو أحد مشائخ الشيخية المعاصرين
فهذا تعلمت منه عن طريق محاظراته
ومازلت أتعلم من محاظراته المستمرة الى اليوم
مع أختلافي معه في بعض المباني
والشيخية أصوليون في الفقه ويتخرجون من حوزات الاصوليون كالنجف مثلا
لكن مرجعهم اليوم هو تاجر محل الماس ومجوهرات في ايران وهو عبدالله الاحقاقي
اما عقائديا فهم على كتب الشيخ الأحسائي الذي هو نفسه كانت به نزعة أخبارية جعلته يشرح ويبين حقائق عقائدية عظيمة متوافقة مع الروايات
ولكن ليس كل مافي كتب الشيخ الاحسائي هي صحيحة
لهذا أنا أخذ الحذر حينما أقراء كتبه وكتب تلميذه
لاسيما أن نفحة فلسفية نجدها في كتبهم والفلسفة نهانا عنها الأئمة الأطهار
واما عقيدة الشيخ احمد الأحسائي في التوحيد
فهذا أنا توقفت عندها فلم أعتقدها وكذالك لم أنكرها
لأني أحترت هل كلامه صواب ام ليس صواب في كلامه عن التوحيد
والشيخية أصوليون في الفقه ويدرسون في حوزات الاصوليون كالنجف مثلا
وكذالك بعض عقائد الشيخ الأحسائي توقفت فيها فلم أعتقدها ولم أنكرها لعدم علمي هل هي صواب ام لا وليس كل كلامه متوافق مع الروايات وأن كان الأغلب متوافق مع الروايات والأدعية وكذالك من الكنوز الثمينة في تراث الشيخ احمد بن زين الدين الاحسائي رضوان الله تعالى عليه هو كتاب شرح الزيارة الجامعة
وقيل أن الشيخ أحمد الاحسائي شاهد الامام الحسن في المنام وهو سبب بلوغ الشيخ هذه المرتبة العالية في العلوم

==============

مرجع الشيعة الشيخية بالكويت يقول : من زار الاحقاقي فكأنما زار الله في عرشه


الحكيم الإلهي والفقيه الرباني ميرزا عبدالرسول احقاقي

يقول في مجلة فجر العدد 40 :

المرجع يحمل صفات الله ( الخالق الرازق المحيي المميت )!

(( فثبت عقلا ونقلا أن هذه الأسماء والصفات كالخالق والرازق والمحيي والمميت صفات فعلية لابد لها من حامل وهم محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين ولا شك أن كل مايصح للأئمة من بعده واحد بعد واحد لأن كل واحد منهم له نوره الخاص وبه يقدر على حمل الولاية الكلية الالهية الكبرى بأذن الله عز وجل . كل هذا في زمان حضور وظهور المعصوم أما الآن وفي زمان الغيبة فمن هو المظهر لهذه الأسماء والصفات والحامل للأمانات ؟ من هو الواسطة بين الراعي والرعية لاشك أنهم نواب المعصوم عليه السلام

فنائب المعصوم المتصل بسيده هو تجلى مقام الربوبية بما وسع قلبه من علم وحلم وعزة ورحمة وحضور واحاطة فهو بهذا المقام يكون الأسم الأعظم خصوصا لأهل زمانه وللمرحلة التي عليه النهوض بها . فبه يتوجه الموالون المؤمنون الى ربهم وآية ذلك استجابة الدعاء لمن أقسم على الله بأسمه عارفا بحقه مفتقرا اليه .

وبهذه العبودية الخالصة يصل الأنسان الى الربوبية والسيادة (العبودية جوهرة كنهها الربوبية ) وهذا ديدن المشايخ الأوحديين كانوا كعيسى بن مريم على نبينا وآله وعليه السلام يحيون الموتى باذن الله لأن أخلاقهم أخلاق الروحانيين أطاعوا الله وعبدوه عبادة حتى صاروا مثله يقولون للشيئ كن فيكون فطهروا أرواحكم من الشرك الخفي بأتباعكم للعقائد الأوحدية

وقد تجلى هذا الوجود النوراني في جمال الطلعة البهية لمولانا آية الله المجاهد خادم الشريعة الغراء الحجة بن الحسن الإحقاقي الرؤوف الرحيم والعالم الحكيم والشهد الحاضر أستاذنا الذي هدانا ووالدنا الروحي الذي ربانا ومولانا الذي يرعانا، باب الله لأنه الباب الذي ارتضاه إمامنا عجل الله تعالى فرجه فالذين يبايعونه إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم، ومن أطاعه فقد أطاع الله ومن عصاه فقد عصى الله ومن توجه إليه وزاره فكأنما زار الله فوق عرشه، فالسلام عليك وعلى ابنك ونائبك الحكيم الإلهي والفقيه الرباني آية الله عبدالله الإحقاقي روح الشريعة وحافظ الطريقة بسر الحقيقة ورحمة الله وبركاته والسلام على من اتبع الهدى وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين.

فاذا عرفت الحجة عليك واذا عرفت مقامه عرفت أن حكمه حكم المعصوم ووصيته وصية المعصوم . وهاهي لوحتنا (تاج الاحقاقي) اشارة من الغيب تعضد ارادة المعصوم في وصية آية الله خادم الشريعة دام ظله العالي فيمن سيخلفه في حمل الأمانات في نجله الحكيم الآلهي والفقيه الرباني الميرزا عبدالله الأحقاقي روح الشريعة
فهي طريقة تقديس الحسين ليست للحسين ولكنها ممر لتوصيل تلك الولاية لهؤلاء مثل الاحقاقي !!

الذي يحمل صفات الله على حد قوله بزمن الغيبه !

فهل هذا المرجع الجديد سوف يكون له صفات نفس صفات الاحقاقي ؟


كلمة الوطن- الوطن بين أنصار الميرزا.. وخصوم ستار أكاديمي

ما الذي يجمع بين بعض أنصار الميرزا عبدالله الاحقاقي وخصوم برنامج ستار أكاديمي؟؟ وإذا كان هذا السؤال غريباً بعض الشيء.. فالأغرب منه التساؤل عن علاقة «الوطن» بأنصار الميرزا أو بخصوم هذا البرنامج؟؟ بادىء ذي بدء، وقبل الخوض في الأمر يجب التأكيد على أن الاتفاق على مرجع الاحسائية هو أمر عائد للاحسائية أنفسهم ويخصهم وحدهم ولا علاقة لـ «الوطن» به من قريب أو من بعيد، لكن الايضاح استلزم بعضا من الخوض في الحالة القائمة حاليا. في عام 2003، وتحديدا في عيد الفطر الماضي انتقل إلى الرفيق الأعلى الميرزا عبدالرسول الاحقاقي، وهو مرجع جميع الاحسائية في الكويت والمملكة العربية السعودية والبحرين وإيران، وقد تقلد هذا الموقع بعدما انتقل الى الرفيق الأعلى قبله بنحو خمس سنوات والده الميرزا حسن الاحقاقي الذي عمّر حتى بلغ المائة وخمس سنوات وعاصر خلالها نشأة الكويت الحديثة ولعب فيها دورا لا يمكن لأي منصف انكاره. وقد أوصى الميرزا عبدالرسول بالمرجعية لابنه الميرزا عبدالله الاحقاقي بعد وفاته، وقد بويع الميرزا عبدالله من قبل أنصاره لهذا الموقع وسط خلاف حول المرجعية ووسط تردد في نفس الميرزا عبدالله نفسه كما يقول مقربون منه استشعارا منه لعظم مكانة المرجعية وادراكه انه لم يبلغ بعد من العلم ما يؤهله ليكون مرجعا يبين للناس الخطأ والصواب والحرام والحلال. لكن أنصاره ارتأوا أن يتقلد المرجعية ويتم الصبر عليه حتى يكمل علومه الدينية ويصل إلى المكانة العلمية الرفيعة كما كان أبوه وجده الميرزا حسن من قبل، وكما كان الميرزا علي الاحقاقي الذي كان مرجعا للاحسائية في عهد المغفور له الشيخ أحمد الجابر الصباح رحمه الله، والذي ـ الميرزا علي ـ أوصى بالوقفية من بعده لأكبر أبنائه من بعد أخويه الميرزا حسن والميرزا أغا. وفي ظل تردد الميرزا عبدالله.. برز أنصار من نفس الاسرة الاحقاقية الكريمة للميرزا كمال الدين نجل الميرزا الراحل علي الحائري الاحقاقي باعتباره أكثر المؤهلين من الشجرة الاحقاقية لتولي المرجعية.. وهنا.. دب الخلاف بين أفراد الطائفة الواحدة.. وثار النقاش.. وطرح السؤال.. هل هناك مرجعية بالوصية.. أم أن العلم يأتي قبل الوصية؟! الفريق المعارض لمرجعية الميرزا عبدالله سعى لنشر اعلان مدفوع الثمن في جريدة «الوطن» ولم تر ادارة «الوطن» فيه ما يخالف القانون فتمت الموافقة على نشره. وبالمقابل.. سعى أنصار الميرزا عبدالله إلى منع نشر الاعلان باعتباره يسيء اليهم. أصحاب الاعلان قرروا سحبه مؤقتا.. بارادتهم، ثم طلب أنصار الميرزا عبدالله الاجتماع مع ادارة «الوطن».. وفي الاجتماع ذكروا انهم يمثلون خمسين ألف شخص من الاحسائية في الكويت، وان نشر الاعلان يغضب كل الخمسين ألفا.. ففهمت «الوطن» هذا الحديث بانه تلميح أقرب الى التهديد.. فتم الرد عليهم بالقول.. «إذا كان الأمر تهديدا فـ «الوطن» ليست المؤسسة التي تخضع.. وطلب منهم تنفيذ تهديدهم إذا شاءوا». أما الاعلان فإن لم يتضمن عبارات خارجة فهو تعبير مدفوع الثمن من قبل صاحبه.. صاحبه فقط، ويستطيع الطرف الآخر الرد عليه اما باعلان مماثل أو باللجوء للقضاء وفي هذه الحالة ستقوم «الوطن» بتزويد المحكمة باسم من حجز ودفع قيمة الاعلان لأن ذلك لا ينطبق عليه اعتبار السرية للمصدر الصحافي الذي تحميه «الوطن» كما تحميه باقي الصحف. كما تم ابلاغهم ان «الوطن» ليست طرفا في خلافاتهم أو مشاكلهم.. وان «الوطن» تتمنى عليهم أن يحلوا مشاكلهم بينهم.. وان «الوطن» كمؤسسة اعلامية ملتزمة بمنح مساحة متكافئة من الحرية لوجهتي النظر بما في ذلك استعداد «الوطن» لايفاد مندوب إلى إيران ومقابلة الميرزا عبدالله الاحقاقي وفي المقابل أيضا تجري مقابلة في الكويت مع الميرزا كمال الدين الاحقاقي. وحاول طرفا الخلاف حول المرجعية كشف خبايا لـ «الوطن» عن الطرف الآخر لكن هذا ما رفضته «الوطن» رفضا باتا حيث قيل لهم ان «الوطن» ترفض الاستماع لمثل هذا الطرح من هذا الطرف أو ذاك. وانتهى الاجتماع نهاية ودية على ذلك النحو. بعد يومين، جدد أنصار الميرزا كمال الدين رغبتهم في نشر الاعلان وتم نشره بالفعل.. ولكن قبل أن نسرد ما حدث بعد ذلك لنبدأ في الشق الآخر من الموضوع وهو قصة خصوم برنامج «ستار أكاديمي». لقد قررت «الوطن» أخذ زمام المبادرة في حث الناس على المشاركة بالتصويت لصالح الكويتي بشار.. وتم تكثيف المبادرة في آخر ثلاثة أيام قبل اعلان الفائز في الأكاديمية، فتلقت «الوطن» رسائل احتجاج مهذبة من قراء لم تعجبهم حملة «الوطن» وكانت احدى هذه الرسائل تقارن بين موقف «الوطن» من دعم بشار وموقفها من اغتيال الشيخ أحمد ياسين معتبرة ان «الوطن» لم تهتم باغتيال ياسين كما اهتمت ببشار! وذكرت احدى الرسائل ان هناك تفكيرا بالغاء الاشتراكات في «الوطن» من قبل خصوم ستار أكاديمي وتم نشر الرسالة في بريد القراء بـ «الوطن» نفسها ايمانا بحرية الرأي، وكما وردت. يوم الخميس الماضي تلقت «الوطن» رسائل «موحدة» من أنصار الميرزا عبدالله يقول أصحابها «انهم تأثروا من نشر الاعلان لأنه يحمل مساسا وتجريحا بجماعة مؤمنة كانت ولا تزال محط احترام وتقدير أبناء الكويت الغيورين على مصلحة الوطن ووحدته». ويختمون الرسائل المطبوعة والموحدة بطلب انهاء اشتراكهم السنوي في «الوطن». وتواتر ورود الرسائل على عدة دفعات يوم الجمعة حتى بلغت ثمانين رسالة على النحو الذي تقوم به الجماعات المنظمة وليس بصورة فردية تلقائية. بالمقابل.. ومن يوم الخميس أيضا تم بث مسجات «SMS» على الهواتف النقالة تحث الناس الرافضين لستار أكاديمي على التجمهر عصر الجمعة قبالة مبنى «الوطن» لالقاء صناديق الاشتراكات في موقف احتجاجي جماعي منظم أيضا. غير أن الذين حضروا الى دار «الوطن» لم يتجاوز عددهم ثلاثة اشخاص. ان موقف الثمانين شخصا من أنصار الميرزا عبدالله الاحقاقي وكذلك الثلاثة أشخاص من خصوم برنامج ستار أكاديمي يعبر في الواقع عن أزمة شديدة في تقبل الآراء الاخرى.. ويعبر عن فكر انفعالي متشدد. ان «الوطن» كمؤسسة صحافية يهمها بالتأكيد الاحتفاظ بمشتركيها لكن هذا لا يعني خضوعها لوجهات نظر الآخرين.. خصوصا تلك التي تسعى إلى حجب الرأي الآخر. وإذا كانت «الوطن».. المؤسسة الاعلامية لا تخسر لأننا نعتقد أن من يمتنع عن قراءة «الوطن» انما يعاقب نفسه وليس «الوطن».. لكن الخسارة الحقيقية ستكون من نصيب الوطن الأم ـ الكويت ـ إذا كانت هناك بيئة تشدد تنمو فيها مثل هذه الأفكار والمواقف.


وصار الميرزا بمثابة الحسين !! او اعلى قليلا

ولو ان الميرزا صفه لاتطلق الا على من تكون امه علويه وابوه ليس علويا

اما الشيخ مثل هذا المرجع الجديد فلا ابوه سيد ولايقال له سيد ولا يقال له ميرزا لكونه لا من اب علوي ولا من ام علويه فيقال له ميرزا !!

علمنا جميعاً بزلزال ايران ، ولكن الكثير منكم لم يسمع بزلزال الأحساء ، زلزال

أزعم أنه في خطورته على الاثني عشرية ، أخطر من زلزال ايران ، لما ؟

لأن هذا الزلزال سيظهر الكثير من خبايا وخفايا هذا المذهب المتناقض !

ما هذا الزلزال ..... إنها المصادمات التي حصلت قبل أيام بين أتباع طائفتين من طوئف الاثني

عشرية هما الطائفة الاصولية والطائفة الشيخية ، هذه المصادمات لم تنتهي إلا بعد تدخل قوات

الأمن ، والقبض على مثيري الشغب بين الطائفتين ، والاثني عشرية يستميتون في إخفاء مثل

هذه الأمور حتى لا تستفحل ، وحتى لا يعرف عوامهم مدى تناقضهم وتهارشهم على جيفة

الخمس المزعوم ، وحتى لا نعلم بمدى خلافاتهم وتفرقهم .

ولا مانع في ان نتعرف على موضوع تم طرحه في المنتديات والصحف وعلى خلفياته وجوانبه

وإليكم بعض مقدمات هذا الزلزال وأسبابه :

1 ـ تنقسم الإثني عشرية إلى ثلاث طوائف وهي بحسب الأكثرية الأصولية ثم الإخبارية ثم

الشيخية .. ولكل من هذه الطوائف الثلاث تواجد في منطقة الأحساء .

2 ـ اتباع هذه الطوائف لا يصلي بعضهم خلف بعض ، ولا يتزاوجون إلا نادراً ، ولكل منهم

حزينياته الخاصة به .

3 ـ لكل طائفة مرجع أو أكثر يقلدونه ، ويستحيل أن تجد شيخياً يقلد عالماً اصولياً والعكس .

4 ـ بين هذه الطوائف خلافات في اصول المعتقد ، وفي الطريقة والمنهج ، ولكنهم يستميتون في

إخفاء هذا الخلاف ، فمرة يوصلون نقاط الإختلاف إلى (25) ومرة يضيقونه إلى (3) فروق

فقط .

5 ـ بعد هلاك مرجع الشيخية المدعو / الميرزا عدو الرسول الإحقاقي قاطن الكويت تهارشت

الشيخية بعده على جيفة الخمس ، فبعضهم بايع ابن المرجع السابق ويدعى / عبدالله ، بحجة

وجود وصية له من أبيه ، وطائفة إمتنعت عن البيعة بحجة أن المذكور لم يعرف بالعلم بل كان

تاجراً للتحف والأواني المنزلية .

ولهذا السبب وقع خلاف عميق بين الشيخية .


6 ـ انتهز الاصولية هذه الفرصة فهاجموا الشيخية هجوماً قوياً ، وشنوا عليهم حرباً إعلامية قوية

، بل شنوا حرباً علمية بهدف إضعاف خصمهم . هذه هي مقدمات الزلزال الذي وقع .

أما أقوى هزات هذا الزلزال فإليكم تفاصيلها :

1 ـ مركز الهزة حسينية بو حليقة شارع النجاح بحي الفيصلية بالهفوف .

2 ـ قام أحد مشائخ الاثني عشرية ويدعى / عبدالعالي العطية ، بدوره في مهاجمة الاشيخية

والاستهزاء بهم بل تمادى حتى شبه الشيخية بعبدة البقر وكال لهم التهم والصق بهم كل نقيصة ،

فلما علم الشيخية بالخبر ، تجمعوا للإنتقام من هذا الذي سفه أحلامهم وشنع على علمائهم ،

وقاموا بمهاجمة الاصولية والاشتباك معهم فلما أحس الاصولية بالخطر ، قاموا كعادتهم

بالاحتماء بالدولة حتى تدخل رجال الأمن وفرقوا الجموع الغاضبة ، وقبضوا على العطية .

وكل الاثني عشرية في العالم يخشون من توابع هذا الزلزال الذي بلغت قوته 12 درجة على

مقياس .............


من مصادرنا الموثوقة أيضاً..فقد وصلنا أن تلك الحزينية (حزينية بو حليقة) قد تم إغلاقها من قبل وزارة الداخلية..

منقول

http://www.fnoor.com/fn0007.htm#b (http://www.fnoor.com/fn0007.htm#b)

مهدي شمس الدين يقول أن مصطلح تقليد ومصطلح مرجعية غير موجودين في أي نص شرعي وإنما هما مستحدثان

يقول مصطلح مرجع أعلى نحن الذي اخترعناه في النجف أيام حكم عبدالكريم قاسم ولا أساس له على الإطلاق

http://www.fnoor.com/fn0007.htm#c (http://www.fnoor.com/fn0007.htm#c)

http://www.fnoor.com/fn0007.htm#d (http://www.fnoor.com/fn0007.htm#d)

وهناك من يحاول استغلال منصب المرجعية والمتاجرة فيها

http://www.fnoor.com/fn0007.htm#e (http://www.fnoor.com/fn0007.htm#e)

وكذلك شأن بعض وكلائهم

http://www.fnoor.com/fn0007.htm#f (http://www.fnoor.com/fn0007.htm#f)

وآخرون يدعون لمن يعطيهم الوكالة والإجازة في أخذ الخمس

http://www.fnoor.com/fn0007.htm#g (http://www.fnoor.com/fn0007.htm#g)

و15 من فضلاء تلاميذ الآخوند يتحركون لبلوغ مقام الإفتاء والتقليد واستلام سهم الإمام وكسب الشهرة


http://www.fnoor.com/fn0007.htm#g (http://www.fnoor.com/fn0007.htm#g)

والمطهري حذّر من استغلال بعض أبناء المراجع واقربائهم لأموال المسلمين

http://www.fnoor.com/fn0007.htm#h (http://www.fnoor.com/fn0007.htm#h)

وثائق تؤكد مثل هذه السرقات

http://www.fnoor.com/fn1176.htm (http://www.fnoor.com/fn1176.htm)

يعترفون بأن هناك طائفة قد جعلت التشيع مكسبا

http://www.fnoor.com/fn0007.htm#j (http://www.fnoor.com/fn0007.htm#j)

قصة الخلاف بين أبناء المرجع الديني الراحل الأحقاقي

http://www.fnoor.com/images/fn0706.jpg (http://www.fnoor.com/images/fn0706.jpg)

عمل وكلاء المراجع جباية الخمس

http://www.fnoor.com/images/fn1073.jpg (http://www.fnoor.com/images/fn1073.jpg)

http://www.fnoor.com/docs01.htm (http://www.fnoor.com/docs01.htm)

لذلك من حق الكل ان يسأل ليعرف

طالما الموضوع في الجرائد ويمثل الكويت كما تقول الصحيفه

فهل يسير هذا المرجع الجديد على خطى الاحقاقي او سيحل محله او سيتقاسم النفوذ معه ام سيكون المرجع البديل له ؟ لكون عبدالله الاحقاقي شاب صغير السن !!

السؤال

هل سيقصي هذا الشيخ المرجع عبدالله الاحقاقي ام سينقسم الاخباريين بين مرجعين ؟

http://www.fnoor.com/fn1312.htm (http://www.fnoor.com/fn1312.htm)


مرجع الشيعة الشيخية بالكويت يقول : من زار الاحقاقي فكأنما زار الله في عرشه

(http://www.kuwaitchat.net/msgs/showthread.php?t=62519)







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:33 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "