تعالو يا اسماعليلة نجران

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إلا السنة     فاطمة الاحساء وضحيها للفائده

اسفه على التاخير .

1 ـ الايه الصحيحه ..


صوره من كتاب الكشف ص 82 ـ واضحه نسبيآ

الان مكان الخطأ في الايه ولكن بشكل مكبر ..

بالتوفيق الجميع ..

[إلا السنة]

فاطمةالأحساء
رجاء لاتنزلين مثل التوضيح للأيات الابعد النقاش فيها واخذ راي اخينا فيها وهل هو تحريف في القرأن أم لاء,

[أفلاطون]

السلام عليكم

لم تحدد لي اخي الكريم ماهي نقطة البداية

هل تريد ان نبدأ بمسألة تحريف القرآن الكريم ظاهراً ؟

تفضل ، انا في الإنتظار ....

[إلا السنة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هلا وغلا أخي العزيز الاسماعيلي بارك الله فيك
1- ماذا تقول في الأيات القرأنية التي جأت في الصور المرفقه اين الصح هل هو في ما ارفقته أنا من كتبكم أم الصح فيما جاءت به فاطمة الاحساء. مع التوضيح والدليل؟.

2- ماذا تقول عن نبي الله لوط.؟.

3- هل يوجد قرأن عند الإسماعيليين غير القرأن الموجود لدى السنة؟.

تفضل

[إلا السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     السلام عليكم لم تحدد لي اخي الكريم ماهي نقطة البداية هل تريد ان نبدأ بمسألة تحريف القرآن الكريم ظاهراً ؟ تفضل ، انا في الإنتظار ....

سنتناقش في جميع الأمور ما امكن واولها القرأن الكريم

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إلا السنة     وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هلا وغلا أخي العزيز الاسماعيلي بارك الله فيك 1- ماذا تقول في الأيات القرأنية التي جأت في الصور المرفقه اين الصح هل هو في ما ارفقته أنا من كتبكم أم الصح فيما جاءت به فاطمة الاحساء. مع التوضيح والدليل؟. 2- ماذا تقول عن نبي الله لوط.؟. 3- هل يوجد قرأن عند الإسماعيليين غير القرأن الموجود لدى السنة؟. تفضل

اهلاً بك أخي

الصحيح قطعاً هو ماوضعته الزميلة فاطمة ، حيث سبق ان قلنا ان كتاب الله تعالى محفوظ من الزيادة و النقصان في ظاهره و مسطوره ولاشك لدينا في هذا الأمر ، وماتجده في بعض الكتب لايخلةا من حالات :

اما خطأ من النُسّاخ في النسخ .

وإما ان يكون الأمر تأويلاً او تفسيراً تم دمجه مع الآيات عن طريق الخطأ .

ويؤيد كلامي هذا ماورد في كتاب المجالس المؤيدية لداعي الدعاة المؤيد في الدين الشيرازي قدس الله روحه ، اضعها لك هنا للإطلاع :



وايضاً اخي الكريم لاتنسى انك كنت اسماعيلي سابق ، فهل كان لديك مصحف غير هذا اللذي بين المُسلمين ؟

يتبع....

[أفلاطون]

بخصوص بنبي الله لوط عليه السلام اكتفي بما نقله الداعي المقدس في كتابه عيون الأخبار :

وقال داعينا المؤيد في الدين عصمة المؤمنين قدس الله روحه الطاهرة :
((اللهم إن كان أحد أبناء الدعوة الفاطمية وقدح في شيء من الشرائع والسبل وأجاز في شيء من مناسك شريعة محمد صلى الله عليه وعلى آله صﻼتها وزكاتها وصومها وحجها , أقل سيئة من الرخصة أو جوز في ركن من أركانها أدنى نكتة من الفرحة من ماض وغابر وغائب اللهم فأجعله موقع النقمات وموضع اللعنات من أهل اﻷرض والسموات ))
عيون اﻷخبار وفنون اﻵثار: السبع الخامس .

[إلا السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     اهلاً بك أخي الصحيح قطعاً هو ماوضعته الزميلة فاطمة ، حيث سبق ان قلنا ان كتاب الله تعالى محفوظ من الزيادة و النقصان في ظاهره و مسطوره ولاشك لدينا في هذا الأمر ، وماتجده في بعض الكتب لايخلةا من حالات : اما خطأ من النُسّاخ في النسخ . وإما ان يكون الأمر تأويلاً او تفسيراً تم دمجه مع الآيات عن طريق الخطأ . ويؤيد كلامي هذا ماورد في كتاب المجالس المؤيدية لداعي الدعاة المؤيد في الدين الشيرازي قدس الله روحه ، اضعها لك هنا للإطلاع : وايضاً اخي الكريم لاتنسى انك كنت اسماعيلي سابق ، فهل كان لديك مصحف غير هذا اللذي بين المُسلمين ؟ يتبع....

نعم لدي مصاحف وليس محف بعينة وفي المنشور يقال ان التحريف دخل من جهة المعاني ومن حرف في معاني القرأن فـقد حرفة! الا تشاطرني الراي؟
ثم قلت
اما خطأ من النُسّاخ في النسخ .

وإما ان يكون الأمر تأويلاً او تفسيراً تم دمجه مع الآيات عن طريق الخطأ
أخي العزيز لو فرضنا أن الخطاء في النسخ او النشر او التأويل كما تقول.
فلماذا الإسماعيليين يصرون على المذهب وهم غير متأكدين او يعلمون بأن شيئاً ما قد حدث يشوه عليهم حقيقة أمرهم في المذهب الإسماعيلي مثل حدوث أخطاء أو تأويل الا ترى أن من العقل مراجعة الحسابات؟!

نرجع الي نبي الله لوط
أنا سئلتك سوأل واضح اخي العزيز وابي اجابه واضحة فأنت خرجت عن الموضوع بما قال عصمة المؤمنين بحث لم اجد ما يفيد بالنسبة لنبي الله لوط فهو لم يتطرق له وموضوعه في مجال أخر وبهذا أنت نقضت الشرط بيننا فقد اشترطت عليك عدم الخروج من الموضوع قيد انملة والان اراك جبت لي موضوع من يسمى عصمة المؤمنين:

ثم سألتك وقلت هل يوجد قرأن عند الإسماعيليين غير القرأن الموجود لدى السنة؟.
وأقصد بذلك ماذكر فيه فضل الصلاة في الحرم المكي والحرم النبوي وبيت المقدس

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إلا السنة     نعم لدي مصاحف وليس محف بعينة وفي المنشور يقال ان التحريف دخل من جهة المعاني ومن حرف في معاني القرأن فـقد حرفة! الا تشاطرني الراي؟

قصدت هل كان لديكَ مصحفٌ للقرآن الكريم غير اللذي في ايدي المسلمين المتعارف عليه ؟

لا اعلم ان كنت فهمت سؤالي ام لا

التحريف في المعنى سنعود اليه بعون الله بعد اجابتك .

[إلا السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     قصدت هل كان لديكَ مصحفٌ للقرآن الكريم غير اللذي في ايدي المسلمين المتعارف عليه ؟ لا اعلم ان كنت فهمت سؤالي ام لا التحريف في المعنى سنعود اليه بعون الله بعد اجابتك .

لا أنا اقصد الصحائف المتعارف عليها عند المكارمة الاسماعيليين مثل صحيفة الصلاة
وغيرها لا اقصد القرأن