تسأل وارجوا من يعرف الإجابة يرد علينا

[muhamed_ali]

منذ أمد طويل نلاحظ أن الرافضة يحرصون حرصا كبيرا على أن يخالفوا المسلمين في المناسبات والشعائر الإسلامية من بداية شهر رمضان إلى عيد الأضحى مرورا بعيد الفطر ويوم عرفة وغالب المناسبات والاعياد الإسلامية



بينما في نفس الوقت نرى منهم حرصا كبيرا على أن يكون يوم عاشوراء موافقا لغالبية المسلمين .


ولنا في شهر رمضان والعيدين وايضا يوم عرفة عبرة


نريد إجابة من الأعضاء الشيعة بالذات

اليس هذا يضعكم أمام تسال كبير .

هل تحديد المواعيد والمناسبات والعبادات بيد المرجع ؟؟

اليس هذا يشبه ماكان عند الكفار وهو ما يعرف بالنسي وهو يغيير التواريخ عن مواعيدها لاغراض معينة ؟؟

بعض المناسبات هي مواسم للعبادات كشهر رمضان والوقوف بعرفة فما شعورك وانت من تثق في المرجع ثقة عمياء وتخالف المسلمين فقط لعرض الخلاف لا غير ؟؟؟

هل تلاحظون ان الغرض هو مخالفة أهل السنة في غالبية المناسبات بينما يحرصون على أن يكون يوم عاشوراء هو نفس اليوم مع باقي المسلمين ؟؟

[حسين الموسوي]

بارك الله بك اخي الحبيب
كنت ذات مرة في لبنان وفي مدينة بعلبك وكنت مع احد معارفي في منزل للشيعة قبل رمضان في احد السنوات
يعني كان باق على رمضان ايام فصرنا نتحدث وكنا نحن اثنين سنة والباقي كلهم شيعة وصرنا نتحدث عن اثبات شهر رمضان فنهض رجل وقال
اذا بيكون رمضان بعد اسبوع حسب القمر والسيد محمد حسين فضل الله قال بعد 15 يوم لسمعت لحسن فضل الله
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[muhamed_ali]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين الموسوي     بارك الله بك اخي الحبيب كنت ذات مرة في لبنان وفي مدينة بعلبك وكنت مع احد معارفي في منزل للشيعة قبل رمضان في احد السنوات يعني كان باق على رمضان ايام فصرنا نتحدث وكنا نحن اثنين سنة والباقي كلهم شيعة وصرنا نتحدث عن اثبات شهر رمضان فنهض رجل وقال اذا بيكون رمضان بعد اسبوع حسب القمر والسيد محمد حسين فضل الله قال بعد 15 يوم لسمعت لحسن فضل الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا{67} رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً{68} الأحزاب

[سنية_ملتزمة_2]

لاحظت هذا الشيء

وكلما كنت انكر هذا الفعل لاحدى صديقاتي الشيعة تقول.. الشهر الهجري يعتمد على القمر.. ولذلك تظهر هذه الفروقات

وقلت لها

ولكن الحج حج.. وعند انتهاء المراسم يأتي العيد.. لماذا التأخير يوم او يومين؟؟
تقول

لان بداية ذي الحجة كان خطأ.. لم يظهر قمر اول الشهر وانتم قلتم انه يوم الاول من ذي الحجة
لذلك لا نتوافق معكم

قلت لها

يعني كل هالعالم خطأ.. وايران بس صح؟؟ ولا الجهاز اللي عندهم مضبوط ودقيق؟؟؟


اللهم امنحهم نعمة العقل على الأقل

[gladiateur]

هؤلاء لا يعرفون أصلا ما هو الإجماع

[muhamed_ali]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنية_ملتزمة_2     لاحظت هذا الشيء وكلما كنت انكر هذا الفعل لاحدى صديقاتي الشيعة تقول.. الشهر الهجري يعتمد على القمر.. ولذلك تظهر هذه الفروقات وقلت لها ولكن الحج حج.. وعند انتهاء المراسم يأتي العيد.. لماذا التأخير يوم او يومين؟؟ تقول لان بداية ذي الحجة كان خطأ.. لم يظهر قمر اول الشهر وانتم قلتم انه يوم الاول من ذي الحجة لذلك لا نتوافق معكم قلت لها يعني كل هالعالم خطأ.. وايران بس صح؟؟ ولا الجهاز اللي عندهم مضبوط ودقيق؟؟؟ اللهم امنحهم نعمة العقل على الأقل

شكرا على مرورك الكريم اختي الكريمة


المشكلة لا تكمن في هذا فقط .

المشكلة هي حرصهم على مخالفة المسلمين في كل المناسبات والأعياد بينما يحرصون حرصا شديدا على أن تكون عاشورا توافق توقيت المسلمين وتلاحظون هذا العام أيضا بالرغم من انهم عيدوا بعد المسلمين بيومين .
اليس هذا إستهتار بشعائر الإسلام ؟؟
اليس هذا إستهتار بعوام الشيعة الذين جعلوهم مثل الخراف المطيعة للمراجع .

[ملهم]

اهل السنة لايدرون ان مخالفة ابناء العامة هي احدى عقائد الرافضة
لاتناقشوهم ولكن اضربوا في وجوههم النصوص التي يؤمنون بها ويخفونها عنكم


روى محدثهم الحر العاملي في وسائل الشيعة (18/84) عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال: قال الصادق "إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فاعرضوهما على كتاب الله فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فردوه فإن لم تجدوها في كتاب الله فاعرضوها على أخبار العامة فما وافق أخبارهم فذروه وما خالف أخبارهم فخذوه" والمقصود بالعامة الذين زعموا أن الإمام الصادق أمر بالأخذ بما يخالفهم هم أهل السنة كما صرح بهذا مجتهدهم الأكبر الراحل محسن الأمين في كتابه أعيان الشيعة (1/21 ط دار التعارف بيروت) ما نصه: "الخاصة وهذا يطلقه أصحابنا على انفسنا مقابل العامة الذين يسمونهم بأهل السنة"


لقد وردت روايات كثيرة عند الشيعة تحثهم على الأخذ بما يخالف أهل السنة. روى الحر العاملي في وسائل الشيعة (18/85-86) وروح الله الموسوي الخميني في الرسائل (2/81) ومحمد باقر الصدر في تعارض الأدلة الشرعية (ص359 ط الثانية دار الكتاب اللبناني سنة 1980) عن محمد باقر بن عبد الله قال: قلت للرضا كيف نصنعبالخبرين المختلفين؟ فقال: إذا ورد عليكم خبران مختلفان فانظروا إلى ما يخالف فيها العامة فخذوه وانظروا ما يوافق أخبارهم فدعوه".

وقال شيخهم يوسف البحراني في الحدائق (1/95): "وروى فيها بهذا النحو أخباراً عديدة متفقة المضمون على الترجيح بالعرض على مذهب العامة والأخذ بخلافة " ثم عاد الشيخ يوسف لبحراني في موضع آخر من الحدائق (1/110) فحكم باستفاضة هذه الأخبار.

وسئل آيتهم العظمى كاظم الحائري في كتابه الفتاوى المنتخبة (ج1 ص 150) مكتبة الفقيه الكويت.

سمعنا عن قريب من بعض الشيعة أن شخصاً ممن يدعى العلوم وهو شيعي يقول بجواز التعبد بالمذاهب السنية الأخرى، فماذا تقولون؟ وما هو ردكم لهذا المدعى للعلم والفضل؟

أجاب الحائري: هذا كلام باطل.


جواز القسم باليمين المغلطة

تقية لخداع أهل السنة

وحتى اليمين المغلطة دخلت فيها التقية عند الشيعة روى شيخ فقهائهم ومجتهديهم مرتضى الأنصاري في رسالة لتقية (ص73) واستاذ فقهائهم آيتهم العظمى أبو القاسم الخوئي في التنقيح شرح العروة الوثقى (4/278 - 307) وصححها عن جعفر الصادق أنه قال: "ما صنعتم من شيء او حلفتم عليه من يمين في تقية فأنتم منه في سعة".

بناء على هذه الرواية الصحيحة عندهم لا يتورع الشيعي الملتزم عن القسم المغلط وهو كاذب فيخدع السني بهذا اليمين لأن التقية واسعة كما يروي شيخ فقهائهم مرتضى الأنصاري في رسالة التقية (ص72) عن الإمام المعصوم أنه قال: "فإن التقية واسعة وليس شيء من التقية إلا وصاحبها مأجور عليها إن شاء الله".

وهم لا رون إعطاء من خالفهم من الحقوق المالية كالخمس والزكاة وغيرها إلا بدافع المصلحة فعندما سئل آيتهم العظمى أبو القاسم الخوئي عن إعطاء المخالف من الحقوق المالية ونحوها من الخمس والزكاة والكفارات وزكاة الفطر أجاب بقوله" لا يجوز وقد يجوز إعطاؤه إذا اقتضت المصلحة" جاء ذلك عنه في كتاب مسائل وردود ص 64 من الجزء الأول المطبوع في مطبعة مهر بقم في غيران ونشرته دار الهادي عام 1412هـ .

فخير الشيعة من زكاة وغيرها للشيعة لا نصيب منه لمن خالفهم إلا للمصلحة كاستغلال حاجة المعسرين وتحويلهم إلى مذهب التشيع كما هو حاص في دول آسيا: اندونيسيا وماليزيا والمخيمات الفلسطينية في لبنان وكذلك دول افريقيا كتنزانيا ونيجريا وأوغندا .. و .. حيث يستغل دعاة الشيعة فقراء أهل السنة في هذه المناطق ويجرونهم إلى التشيع.