هل يجوز للمرأة الشيعية المتزوجة أن تتمتع أو يتمتع بها ???

[سنية مصرية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب السنة-يجب تغيير المعرف     قد تمت الاجابة على هذا التدليس وغيره ولم يستطع احد الرد على جوابي هنا http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=128204&page=6 انصح كاتب الموضوع ان يعتذر قبل ان يلقم بالكثير من الاحجار

أرجو من إخوانى أهل السنة عدم فتح هذا الرابط


فقد أخبرنى الأنتى فيرس الخاص بجهازى بأنه خطر ولا أعلم ماذا فعل به هذا الخبيث

[العقل نعمه بعد الاسلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنية مصرية     أرجو من إخوانى أهل السنة عدم قتح هذا الرابط فقد أخبرنى الأنتى فيرس الخاص بجهازى بأنه خطر ولا أعلم ماذا فعل به هذا الخبيث

صدقت حتى المواضيع الأخرى له تأتيني بتحذير من أن الموقع ضار وقد يرسل فيروس للجهاز

حسبي الله ونعم الوكيل

[سنية مصرية]

أتمنى شيعية واحدة تأتى إلى هنا كى أسألها

كيف ترضى بهذا الدين الذى يعاملها على أنها سلعة تباع وتشترى

كيف ترضى بهذه المهانة هذا شئ ضد الفطرة التى فطر الله الناس عليها

فحتى الهندوسية التى تعبد البقر تأبى على كرامتها ذلك

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(سيأتى زمان على أمتى يستحلون فيه الحرا و الحرير و الخمر و المعازف)

والحرا .......هو الزنا

فأين يستحل الزنا فى العالم كله إلا عند الرافضة (هداهم الله )

فالصليبين رغم إنتشارة الواسع فى بلدانهم لم تقل الكنيسة أبدا بأن الزنا حلال

فيبقى هؤلاء المترفضة الملاعين وحدهم من يبيح هذا النجس

وللأسف يصرون على أنهم مسلمون و المسلمون منهم براء

[قلب السنة-يجب تغيير المعرف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنية مصرية     أرجو من إخوانى أهل السنة عدم فتح هذا الرابط

هنا الزميلة تحذركم من معرفة الحقيقة لانها صارمة و مؤذية
وهي تعلن خوفها منها

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنية مصرية     فقد أخبرنى الأنتى فيرس الخاص بجهازى بأنه خطر ولا أعلم ماذا فعل به هذا الخبيث

الخبيث من يعرف و يحرف

وما الرابط الا من منتداكم ويشابه الروابط التي تضعونها
فهل في منتداكم ما هو خطر على اجهزتكم

حقاً الحماقة اعيت من يداويها

وهنيئا لكم الاساليب الجديدة

[قلب السنة-يجب تغيير المعرف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقل نعمه بعد الاسلام     صدقت حتى المواضيع الأخرى له تأتيني بتحذير من أن الموقع ضار وقد يرسل فيروس للجهاز حسبي الله ونعم الوكيل

يظهر لي انك ستصبح بلا عقل قريبا بسبب فايروسات الجهل و التدليس

يمكن للزملاء معرفة التدليس و التشويه بانفسهم بمشاهدة الرابط الذي وضعته جوابا على هذا الموضوع الهزيل

ليعرفوا وضوح الكذب عند بعضكم و خوفهم من إظهار الحقائق

[قلب السنة-يجب تغيير المعرف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنية مصرية     أتمنى شيعية واحدة تأتى إلى هنا كى أسألها كيف ترضى بهذا الدين الذى يعاملها على أنها سلعة تباع وتشترى كيف ترضى بهذه المهانة هذا شئ ضد الفطرة التى فطر الله الناس عليها فحتى الهندوسية التى تعبد البقر تأبى على كرامتها ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سيأتى زمان على أمتى يستحلون فيه الحرا و الحرير و الخمر و المعازف) والحرا .......هو الزنا فأين يستحل الزنا فى العالم كله إلا عند الرافضة (هداهم الله ) فالصليبين رغم إنتشارة الواسع فى بلدانهم لم تقل الكنيسة أبدا بأن الزنا حلال فيبقى هؤلاء المترفضة الملاعين وحدهم من يبيح هذا النجس وللأسف يصرون على أنهم مسلمون و المسلمون منهم براء

بغض النظر عن التشويه الذي اصاب هذا الزواج المشروع سواء من السنة او من الشيعة

فاقول

يظهر من الأخبار الكثيرة الصحيحة أن النبي (صلى الله عليه و اله وسلم) قد أباحه لصحابته، وأذن لهم فيه في بعض مغازيه.


فقد أخرج مسلم في صحيحه (وقد أخرج الطحاوي هذا الحديث في شرح معاني الآثار 3/24) عن قيس قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول: كنا نغزو مع رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) ليس لنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثم رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل، ثم قرأ عبد الله: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ المُعْتَدِينَ ).




وأخرج أيضاً عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا: خرج علينا منادي رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) قد أذن لكم أن تستمتعوا. يعني متعة النساء.





وأخرج بسنده عن سلمة بن الأكوع وجابر بن عبد الله أن رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) أتانا، فأذن لنا في المتعة.




وأخرج بسنده عن الربيع بن سبرة، أن أباه غزا مع رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) فتح مكة، قال: فأقمنا بها خمس عشرة، ( ثلاثين بين يوم وليلة )، فأذن لنا رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) في متعة النساء... (صحيح مسلم 2/1022-1025).

فهذه الأحاديث وغيرها تدل على أن النبي (صلى الله عليه و اله وسلم) قد رخّص للناس في نكاح المتعة وأذن لهم فيه، ولو كانت المتعة من الأنكحة المعروفة في الجاهلية وكانت مباحة للمسلمين من أول الأمر لما اتّجه قولهم للنبي (صلى الله عليه و اله وسلم) : (ألا نستخصي؟).

وأما تحريم المتعة فعمر بن الخطاب من حرمها:
ويدل على ذلك ما أخرجه مسلم في صحيحه بسنده عن أبي الزبير قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) وأبي بكر، حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث.



وبسنده عن أبي نضرة قال: كنت عند جابر بن عبد الله، فأتاه آتٍ فقال: ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين. فقال جابر : فعلناهما مع رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) ، ثم نهانا عنهما عمر، فلم نَعُدْ لهما (صحيح مسلم 2/1023).




وأخرج أحمد في المسند عن جابر قال: متعتان كانتا على عهد النبي (صلى الله عليه و اله وسلم)، فنهانا عنهما عمر رضي الله تعالى عنه فانتهين (مسند أحمد 3/325. أحكام القرآن للجصاص 2/152).




وفي رواية أخرى عن جابر بن عبد الله قال : تمتعنا متعتين على عهد النبي (صلى الله عليه و اله وسلم) : الحج والنساء، فنهانا عمر عنهما فانتهينا (مسند أحمد 3/365. وبألفاظ قريبة مما مرّ في 3/363).




وأخرج البيهقي في السنن الكبرى وغيره عن أبي نضرة عن جابر رضي الله عنه قال في حديث: تمتعنا مع رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) ومع أبي بكر رضي الله عنه، فلما ولي عمر خطب الناس فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) هذا الرسول، وإن هذا القرآن هذا القرآن، وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما، إحداهما متعة النساء، ولا أقدر على رجل تزوَّج امرأة إلى أجل إلا غيَّبته بالحجارة، والأخرى متعة الحج، افصلوا حجكم من عمرتكم، فإنه أتم لحجِّكم وأتم لعمرتكم (السنن الكبرى للبيهقي 7/206).




وأخرج سعيد بن منصور في مسنده بسنده عن أبي قلابة قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : متعتان كانتا على عهد رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) ، أنا أنهى عنهما، وأعاقب عليهما: متعة النساء ومتعة الحج (سنن سعيد بن منصور، ص 252. وراجع مسند أحمد بن حنبل 1/52. شرح معاني الآثار2/144، 146.

كنز العمال 16/519، 521. أحكام القرآن للجصاص 1/290، 291، 293، 2/152، 3/239. تفسير القرطبي 2/392.
العلل الواردة في الأحاديث النبوية للدارقطني 2/156. تذكرة الحفاظ 1/366. بداية المجتهد 2/121).



وقال السرخسي في المبسوط: وقد صحَّ أن عمر رضي الله عنه نهى الناس عن المتعة، فقال: متعتان كانتا على عهد رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم)، وأنا أنهى عنهما: متعة النساء ومتعة الحج ( المبسوط 4/27).

فهذه الروايات صريحة في المطلوب، فإن عمر نسب التحريم إلى نفسه، وشهد بأن المتعتين كانتا على عهد رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم)،

فلنا شهادته على حلِّيتهما، وله تحريمه.

وأخرج عبد الرزاق في مصنَّفه، والطحاوي في شرح معاني الآثار، عن عطاء قال: وسمعت ابن عباس يقول: يرحم الله عمر، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل، رحم بها أمة محمد (صلى الله عليه و اله وسلم) ، فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي . قال: كأني والله أسمع قوله: إلا شقي (المصنف لعبد الرزاق 7/499، ط أخرى 7/399. شرح معاني الآثار 3/26).




وعن ابن جريج قال: أخبرني مَن أصدِّق أن عليًّا قال بالكوفة: لولا ما سبق من رأي عمر بن الخطاب ـ أو قال: من رأي ابن الخطاب ـ لأمرتُ بالمتعة، ثم ما زنى إلا شقي (المصنف لعبد الرزاق 7/499، ط أخرى 7/399).




وأخرج ابن حبان في صحيحه بسنده عن خالد بن دريك أن مطرفاً عاد عمران ابن حصين فقال له: إني محدِّثك حديثاً، فإن برئتُ من وجعي فلا تحدِّث به ، ولو مضيتُ لشأني فحدِّث به إن بدا لك ، إنا استمتعنا مع رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) ثم لم ينهنا عنه حتى مات (صلى الله عليه و اله وسلم) ، رأى رجل رأيه (صحيح ابن حبان 9/244).




وأخرج البخاري في صحيحه بسنده عن مطرّف عن عمران بن حصين رضي الله عنه، قال: تمتَّعنا على عهد رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم)، فنزل القرآن، قال رجل برأيه ما شاء (صحيح البخاري 1/468).
قال ابن حجر في فتح الباري: فقال في آخره: ( ارتأى رجل برأيه ما شاء ) يعني عمر.




وقال: ففي مسلم أيضاً أن ابن الزبير كان ينهى عنها، وابن عباس كان يأمر بها، فسألوا جابراً، فأشار إلى أن أول من نهى عنها عمر (فتح الباري 3/339).


ولهذا عدَّ أبو هلال العسكري ـ ونقله عنه السيوطي ـ من أوليّات عمر بن الخطاب تحريمه للمتعة.


قال السيوطي في تاريخ الخلفاء: فصل في أوليات عمر رضي الله عنه، قال العسكري: هو أول من سُمِّي أمير المؤمنين، وأول من كتب التاريخ من الهجرة، وأول من اتّخذ بيت المال، وأول من سَنَّ قيام شهر رمضان، وأول من عسَّ بالليل، وأول من عاقب على الهجاء، وأول من ضرب في الخمر ثمانين، وأول من حرَّم المتعة... (تاريخ الخلفاء، ص 108. وتجد ذكر تحريم المتعة في كتاب الأوائل للعسكري 1/240).




ومما قلناه يتضح أن كتبكم تشهد بأن المتعة كانت محلَّلة زمان رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) وزمان أبي بكر وشطراً من زمان عمر، ثم حرَّمها عمر في شأن عمرو بن حريث.

[العقل نعمه بعد الاسلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب السنة-يجب تغيير المعرف     يظهر لي انك ستصبح بلا عقل قريبا بسبب فايروسات الجهل و التدليس يمكن للزملاء معرفة التدليس و التشويه بانفسهم بمشاهدة الرابط الذي وضعته جوابا على هذا الموضوع الهزيل ليعرفوا وضوح الكذب عند بعضكم و خوفهم من إظهار الحقائق

حينما تراني أرضى لأختي والعياذ بالله أن تتمع فأعلم أني أصبحت بلا عقل

وحينما تراني أنفق الخمس حتى وإن كنت فقيرأ مما يزيد في صعوبة العيش فأعلم أني أصبحت بلا عقل

وحينما تراني أترك الطيبات مما رزقنا الله وآكل من التربه الحسينيه فأعلم أني أصبحت بلا عقل

حينما أترك الله عزوجل واذهب واقول ياااااااا علي اشفي ولدي الذي سميته باسمك

ياااااااااا فاطمه أهلك كاهلي الجوع فارزقينا من عندك فأعلم أني أصبحت بلا عقل

حينما أتبع مذهبا يناقض كتاب الله وأترك المذهب الصحيح الذي يوافق كتابه فأعلم أني أصبحت بلا عقل

حينما أكفر يوما أبو بكر وعمر أو أي أحد من صحابة رسول الله فأعلم أني بلا عقل

حينما تراني شيعياً يوماً فأيقن أشد الإيقان بأني سجلت رسمياً أني بلا عقل

وما رأيك وأتحداك على الملأ أن تأتي لي بطالب علم من السنة يكذب وان مستعد

أن أتي بكبار شيعتكم يكذبون في وضح النهار ولا ضير طالما أنه وجدوا من هم على شاكلتك يصدق

أي شيء يقال حتى وإن خالف كتاب الله.. الحمدلله على نعمة العقل بعد الإسلام

[سنية مصرية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب السنة-يجب تغيير المعرف     هنا الزميلة تحذركم من معرفة الحقيقة لانها صارمة و مؤذية وهي تعلن خوفها منها الخبيث من يعرف و يحرف وما الرابط الا من منتداكم ويشابه الروابط التي تضعونها فهل في منتداكم ما هو خطر على اجهزتكم حقاً الحماقة اعيت من يداويها وهنيئا لكم الاساليب الجديدة

هذا هو التحذير الذى يظهر عند فتح الرابط

ويمكنك التأكد من الرابط أعلى الصفحة لتعلم أنه نفس الرابط



وأرجو أن تتأدب فى كلامك

[سنية مصرية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب السنة-يجب تغيير المعرف     بغض النظر عن التشويه الذي اصاب هذا الزواج المشروع سواء من السنة او من الشيعة فاقول يظهر من الأخبار الكثيرة الصحيحة أن النبي (صلى الله عليه و اله وسلم) قد أباحه لصحابته، وأذن لهم فيه في بعض مغازيه. فقد أخرج مسلم في صحيحه (وقد أخرج الطحاوي هذا الحديث في شرح معاني الآثار 3/24) عن قيس قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول: كنا نغزو مع رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) ليس لنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثم رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل، ثم قرأ عبد الله: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ المُعْتَدِينَ ). وأخرج أيضاً عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا: خرج علينا منادي رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) قد أذن لكم أن تستمتعوا. يعني متعة النساء. وأخرج بسنده عن سلمة بن الأكوع وجابر بن عبد الله أن رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) أتانا، فأذن لنا في المتعة. وأخرج بسنده عن الربيع بن سبرة، أن أباه غزا مع رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) فتح مكة، قال: فأقمنا بها خمس عشرة، ( ثلاثين بين يوم وليلة )، فأذن لنا رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) في متعة النساء... (صحيح مسلم 2/1022-1025). فهذه الأحاديث وغيرها تدل على أن النبي (صلى الله عليه و اله وسلم) قد رخّص للناس في نكاح المتعة وأذن لهم فيه، ولو كانت المتعة من الأنكحة المعروفة في الجاهلية وكانت مباحة للمسلمين من أول الأمر لما اتّجه قولهم للنبي (صلى الله عليه و اله وسلم) : (ألا نستخصي؟). وأما تحريم المتعة فعمر بن الخطاب من حرمها: ويدل على ذلك ما أخرجه مسلم في صحيحه بسنده عن أبي الزبير قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) وأبي بكر، حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث. وبسنده عن أبي نضرة قال: كنت عند جابر بن عبد الله، فأتاه آتٍ فقال: ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين. فقال جابر : فعلناهما مع رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) ، ثم نهانا عنهما عمر، فلم نَعُدْ لهما (صحيح مسلم 2/1023). وأخرج أحمد في المسند عن جابر قال: متعتان كانتا على عهد النبي (صلى الله عليه و اله وسلم)، فنهانا عنهما عمر رضي الله تعالى عنه فانتهين (مسند أحمد 3/325. أحكام القرآن للجصاص 2/152). وفي رواية أخرى عن جابر بن عبد الله قال : تمتعنا متعتين على عهد النبي (صلى الله عليه و اله وسلم) : الحج والنساء، فنهانا عمر عنهما فانتهينا (مسند أحمد 3/365. وبألفاظ قريبة مما مرّ في 3/363). وأخرج البيهقي في السنن الكبرى وغيره عن أبي نضرة عن جابر رضي الله عنه قال في حديث: تمتعنا مع رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) ومع أبي بكر رضي الله عنه، فلما ولي عمر خطب الناس فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) هذا الرسول، وإن هذا القرآن هذا القرآن، وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما، إحداهما متعة النساء، ولا أقدر على رجل تزوَّج امرأة إلى أجل إلا غيَّبته بالحجارة، والأخرى متعة الحج، افصلوا حجكم من عمرتكم، فإنه أتم لحجِّكم وأتم لعمرتكم (السنن الكبرى للبيهقي 7/206). وأخرج سعيد بن منصور في مسنده بسنده عن أبي قلابة قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : متعتان كانتا على عهد رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) ، أنا أنهى عنهما، وأعاقب عليهما: متعة النساء ومتعة الحج (سنن سعيد بن منصور، ص 252. وراجع مسند أحمد بن حنبل 1/52. شرح معاني الآثار2/144، 146. كنز العمال 16/519، 521. أحكام القرآن للجصاص 1/290، 291، 293، 2/152، 3/239. تفسير القرطبي 2/392. العلل الواردة في الأحاديث النبوية للدارقطني 2/156. تذكرة الحفاظ 1/366. بداية المجتهد 2/121). وقال السرخسي في المبسوط: وقد صحَّ أن عمر رضي الله عنه نهى الناس عن المتعة، فقال: متعتان كانتا على عهد رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم)، وأنا أنهى عنهما: متعة النساء ومتعة الحج ( المبسوط 4/27). فهذه الروايات صريحة في المطلوب، فإن عمر نسب التحريم إلى نفسه، وشهد بأن المتعتين كانتا على عهد رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم)، فلنا شهادته على حلِّيتهما، وله تحريمه. وأخرج عبد الرزاق في مصنَّفه، والطحاوي في شرح معاني الآثار، عن عطاء قال: وسمعت ابن عباس يقول: يرحم الله عمر، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل، رحم بها أمة محمد (صلى الله عليه و اله وسلم) ، فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي . قال: كأني والله أسمع قوله: إلا شقي (المصنف لعبد الرزاق 7/499، ط أخرى 7/399. شرح معاني الآثار 3/26). وعن ابن جريج قال: أخبرني مَن أصدِّق أن عليًّا قال بالكوفة: لولا ما سبق من رأي عمر بن الخطاب ـ أو قال: من رأي ابن الخطاب ـ لأمرتُ بالمتعة، ثم ما زنى إلا شقي (المصنف لعبد الرزاق 7/499، ط أخرى 7/399). وأخرج ابن حبان في صحيحه بسنده عن خالد بن دريك أن مطرفاً عاد عمران ابن حصين فقال له: إني محدِّثك حديثاً، فإن برئتُ من وجعي فلا تحدِّث به ، ولو مضيتُ لشأني فحدِّث به إن بدا لك ، إنا استمتعنا مع رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) ثم لم ينهنا عنه حتى مات (صلى الله عليه و اله وسلم) ، رأى رجل رأيه (صحيح ابن حبان 9/244). وأخرج البخاري في صحيحه بسنده عن مطرّف عن عمران بن حصين رضي الله عنه، قال: تمتَّعنا على عهد رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم)، فنزل القرآن، قال رجل برأيه ما شاء (صحيح البخاري 1/468). قال ابن حجر في فتح الباري: فقال في آخره: ( ارتأى رجل برأيه ما شاء ) يعني عمر. وقال: ففي مسلم أيضاً أن ابن الزبير كان ينهى عنها، وابن عباس كان يأمر بها، فسألوا جابراً، فأشار إلى أن أول من نهى عنها عمر (فتح الباري 3/339). ولهذا عدَّ أبو هلال العسكري ـ ونقله عنه السيوطي ـ من أوليّات عمر بن الخطاب تحريمه للمتعة. قال السيوطي في تاريخ الخلفاء: فصل في أوليات عمر رضي الله عنه، قال العسكري: هو أول من سُمِّي أمير المؤمنين، وأول من كتب التاريخ من الهجرة، وأول من اتّخذ بيت المال، وأول من سَنَّ قيام شهر رمضان، وأول من عسَّ بالليل، وأول من عاقب على الهجاء، وأول من ضرب في الخمر ثمانين، وأول من حرَّم المتعة... (تاريخ الخلفاء، ص 108. وتجد ذكر تحريم المتعة في كتاب الأوائل للعسكري 1/240). ومما قلناه يتضح أن كتبكم تشهد بأن المتعة كانت محلَّلة زمان رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) وزمان أبي بكر وشطراً من زمان عمر، ثم حرَّمها عمر في شأن عمرو بن حريث.

لم أطلب منك الرد على كلامى

كلامى واضح وموجه لنساء الشيعة

فإن كان هنا أخت شيعية فأهلا بها أحاورها ( فى هذه النقطة) فى المكان التى تريده

وأنا لم أكن لأدخل فى هذا الموضوع لولا رغبتى فى تحذير إخوانى من الرابط الذى أتيت به

[المرسال]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب السنة-يجب تغيير المعرف     هنا الزميلة تحذركم من معرفة الحقيقة لانها صارمة و مؤذية وهي تعلن خوفها منها الخبيث من يعرف و يحرف وما الرابط الا من منتداكم ويشابه الروابط التي تضعونها فهل في منتداكم ما هو خطر على اجهزتكم حقاً الحماقة اعيت من يداويها وهنيئا لكم الاساليب الجديدة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب السنة-يجب تغيير المعرف     يظهر لي انك ستصبح بلا عقل قريبا بسبب فايروسات الجهل و التدليس يمكن للزملاء معرفة التدليس و التشويه بانفسهم بمشاهدة الرابط الذي وضعته جوابا على هذا الموضوع الهزيل ليعرفوا وضوح الكذب عند بعضكم و خوفهم من إظهار الحقائق

انت الذي بلا عقل ولافهم

وصحيح كلامهم بسبب وضعك صور ضمن ردودك على الموضوع من موقع ansarweb.net

مثل المشاركه رقم 51 و المشاركه 53 وغيرها

فكل الصور التي وضعتها من ذلك الموقع يعطيهم التحذير ولو ازلت صورك لن يظهر لهم التحذير

ولاتقول ان الرابط من موقعنا وتضع صور منعت من برامج حمايتهم