العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-09-09, 02:26 AM   رقم المشاركة : 31
مناصرة الدعوة
مشرف سابق








مناصرة الدعوة غير متصل

مناصرة الدعوة is on a distinguished road


لاحول ولاقوة الابالله
امتي ماهذا الهوان لم نعد نعرف ماذا يحصل احس وكأني في دومة دعوة للقرني والعودة والله لن ينفع الانسان
الى عمله الخالص النقي من التزييف والنفاق نهايتي ونهايتكم قبر اتدري ماهو القبر
اتدري ان ضمة القبري تنسي ليلة العرسي الدنيا فناء xفناء
ولاحول ولاقوة الابالله







التوقيع :

قضتِ الحياةُ أنْ يكونَ النّصرُ لمن يحتملُ الضّربات لا لمنْ يضربُها !
~
ستنصرون .. ستنصرون .. أهل الشام الطيبون .

العلم مقبرة التصوف
من مواضيعي في المنتدى
»» صورة تغريدة للدكتور صنهات وصورة للخلية العبثية تختصرالمشروع الإلحادي .
»» حتى رؤية الهلال :- ملتقى(أشبال الخير) الرمضاني / بريدة
»» الخطاب السلفي المعاصر ولغة ( التحليل والتركيب)…"الشيخ عبد العزيز الطريفي أنموذجا"
»» فتوى فتوى جديدة يجوز دفع الرشوة أحد كبار العلماء / صورة الفتوى
»» هذا هو الرابط المحتوي على موقع الشيخ سعيد بن ناصر الغامدي
 
قديم 24-09-09, 02:44 AM   رقم المشاركة : 32
الفجرالباسم قادم
عضو ماسي






الفجرالباسم قادم غير متصل

الفجرالباسم قادم is on a distinguished road


لالالالالالالا
لالالالالالالالالا
لالالالالالالالالالالالا
لالالالالالالا

للتقريب
لالالالالالالالالالالالا للتقريب

كيف يكون هناك تقارب بين التوحيد الخالص لله وحده لاشريك له
وبين الكفر البواح والضلال المببين ؟؟؟
لاحول ولاقوة إلابالله
والله انها مصيبه جليله وعظيمه
لاملك غير ان اقول
إنا لله وإنا إليه راجعون ولاحول ولاقوة إلابالله العلي العظيم
وحسبنا الله وحده ونعم الوكيل ...

الله المستــــعآن ..







التوقيع :
أنـا !


من أُمّةً

الجنسية فيها العقيدة،
والوطن فيها هو دار الإسلام،
والحاكم فيها هو الله،
والدستور فيها هو القرآن والسُنّة.
أُمّة ..
أبو بكر العربي، وبلال الحبشي، وصهيب الرومي، وسلمان الفارسي

..

لا للعروبيـه ..لاللشعوبيه ..لاللعنصريه

إسلاميّه إسلاميّه


من مواضيعي في المنتدى
»» مقآطعة المنتجات الرافضيه ؟!
»» خبر طازه لايفووتكم
»» أدعية من الكتاب والسنّة
»» الان
»» دوله العراق الاسلاميه تحتفل على طريقتها بذكرى الفطيس باقر القذر
 
قديم 24-09-09, 02:49 AM   رقم المشاركة : 33
وسيم التونسي
عضو ماسي







وسيم التونسي غير متصل

وسيم التونسي is on a distinguished road


سبحان الله

كيف يصدر هذا الأمر من اناس تدعي العلم ؟؟؟

فلم نسمع أن أحدا من أهل العلم دعى للتقريب بين المسلمين و الرافضة !!!!!


هذه شطحات جديدة من شطحات العودة و القرني الذين طالما حذر من منهجهما العلماء الأكابر

نسأل الله لهما الهداية

أما الجفري فالرجل ضااال أصلا وحاله ليس أفضل من حال الروافض فليقترب منهم أو يبعد فهو في الأصل قريب منهم بعيد عن أهل السنة







التوقيع :
قال الإمام القاسم بن سلام:
"عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذى، فما رأيت أوسخ وسخاً، ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق من الرافضة"
من مواضيعي في المنتدى
»» أخت الشريفة فاتن مدعوة للنقاش هنا لو تكرمت
»» الدين الحنيف هنا النقاش حول صحيح البخاري فلتتفضل
»» إستفتاء خاص بالروافض هل أنتم ككفار قريش أم أنتم أشد كفرا إختاروا ؟
»» بشرى للعاهرات محمد صادق الروحاني وجد لكن الحل / صورة
»» إلى التيجاني السماوي الكذاب وأفراخه
 
قديم 24-09-09, 08:09 AM   رقم المشاركة : 34
حلم
عضو ذهبي






حلم غير متصل

حلم is on a distinguished road


"المدعو .. عبدالعزيز الريس .. فهو ضال مضل منحرف للغاية .. بل هو من أهل الأرجاء ××××× .."
! ! ! ! !
الأخ التميمي
صدمتني بهذه الجرأة بغير بينة

{وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً }الأحزاب58

( إن اللعنة إذا وجهت إلى من وجهت إليه ؛ فان أصابت عليه سبيلا ، أو وجدت فيه مسلكا ، وإلا قالت يا رب ! وجهت إلى فلان فلم أجد فيه مسلكا ، ولم أجد عليه سبيلا ، فقال لها : ارجعي من حيث جئت . )
صحيح الترغيب و الترهيب - 2793

و اني أحذر نفسي و اياك من الانجراف وراء تعريفات التكفيريين الباطلة المخالفة لمنهج السلف
فكل من خالف منهجهم التكفيري قالوا عنه "مرجئ"
اليك رابط محاضرة الصواعق المرسلة على أهل الارجاء للشيخ سعيد رسلان لتعرف معنى الارجاء عند السلف


http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=1638







 
قديم 24-09-09, 07:35 PM   رقم المشاركة : 35
وسيم التونسي
عضو ماسي







وسيم التونسي غير متصل

وسيم التونسي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم مشاهدة المشاركة
   "المدعو .. عبدالعزيز الريس .. فهو ضال مضل منحرف للغاية .. بل هو من أهل الأرجاء ×××××.."
! ! ! ! !
الأخ التميمي
صدمتني بهذه الجرأة بغير بينة

{وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً }الأحزاب58

( إن اللعنة إذا وجهت إلى من وجهت إليه ؛ فان أصابت عليه سبيلا ، أو وجدت فيه مسلكا ، وإلا قالت يا رب ! وجهت إلى فلان فلم أجد فيه مسلكا ، ولم أجد عليه سبيلا ، فقال لها : ارجعي من حيث جئت . )
صحيح الترغيب و الترهيب - 2793

و اني أحذر نفسي و اياك من الانجراف وراء تعريفات التكفيريين الباطلة المخالفة لمنهج السلف
فكل من خالف منهجهم التكفيري قالوا عنه "مرجئ"
اليك رابط محاضرة الصواعق المرسلة على أهل الارجاء للشيخ سعيد رسلان لتعرف معنى الارجاء عند السلف


http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=1638



فلتتقي الله يا أخي أو أختي (حلم)

بالفعل وقع بعض الغلط من الشيخ الريس حفظه الله و لكن هذا لا يستوجب منك أن تلعنيه كما أن خطأه ليس بهذه الدرجة من الخطورة و الشناعة حتى يصدر منك أنت أو غيرك مثل هذا الكلام من لعن و سب للشيخ حفظه الله


فالشيخ زل في نقطة من النقاط كان قد قال فيها قول المرجئة ولكن هو ليس من المرجئة

بل ان المرجئة اليوم لا وجود لهم أصلا فالإرجاء من عقائده أن الإيمان لا ينقص ولا يزيد و أن الإيمان لا يستوجب العمل .... وإلخ من الضلال


فهل الشيخ يجتمع فيه كل هذا لتصفه بالإرجاء ؟؟؟

عيب عليك و الله

يقول الله عز وجل :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8) المائدة


فالشيخ الريس حفظه الله نفعنا الله بعلمه كثيرا و له محاظرات و دروس و شروحات مفيدة وجهوده كبيرة في الدعوة إلى الله

فنسأل الله أن يوفقه و أن يبارك في علمه و أن يريه الحق حقا و يتبعه و أن يرده الله ردا جميلا للحق فيما زل فيه من خطأ و نسيان

ولله الحمد و جل من لا يخطئ ولا ينسى و لا يضل






التوقيع :
قال الإمام القاسم بن سلام:
"عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذى، فما رأيت أوسخ وسخاً، ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق من الرافضة"
من مواضيعي في المنتدى
»» المجوسي أحمدي نجاد يتطاول على الصحابة بالصوت و الصورة
»» مصحف فاطمة بالصوت و الصورة
»» علل
»» إفتح قناة كربلاء نصراني يتحدث عن قصة الحسين و يزيد
»» هل الحسن و الحسين هكذا
 
قديم 24-09-09, 08:25 PM   رقم المشاركة : 36
حلم
عضو ذهبي






حلم غير متصل

حلم is on a distinguished road


الأخ الفاضل وسيم التونسي
السلام عليك و رحمة الله
ليتك قرأت كلامي حتى لا تلومني على كلام نقلته عن عضو آخر مذكور اسمه و انما انا
نقلت مشاركته بدون اقتباس لأني حاولت الاقتباس أكثر من مرة و لم أعرف كيفيته

ولو أنك قرأت مشاركتي لعرفت أني كتبت معاتبا للأخ التميمي على لعنه للشيخ عبد العزيز الريس
و الذي هو من أسلم الناس معتقدا و منهجا -ولا نزكي على الله أحدا-







 
قديم 24-09-09, 08:30 PM   رقم المشاركة : 37
وسيم التونسي
عضو ماسي







وسيم التونسي غير متصل

وسيم التونسي is on a distinguished road


معذرة أخي أو أختي حلم
ظننت أن المداخلة لك عفا الله عنا و عنك

وقد وضح لي أخي الشريف الحنبلي أن المداخلة ليست لك ولكن للتميمي هداه الله

لا ندري كيف يصدر مثل هذا الكلام عن شخص يدعي السلفية

نسأل الله أن يهديه و نذكره بأن الله لا يحب المعتدين

ونذكره ان لحوم العلماء مسمومة


نسأل الله أن يهديك يا تميمي لقد أخطأت خطأ عظيما







التوقيع :
قال الإمام القاسم بن سلام:
"عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذى، فما رأيت أوسخ وسخاً، ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق من الرافضة"
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال للروافض حول محب آل النبي
»» bu basel سؤالي لك هنا تفضل
»» هل الحسن و الحسين هكذا
»» العهر عبادة و يا قلبي لا تحزن
»» أريد جوابا من الروافض عن سؤال سهل جدا
 
قديم 18-06-16, 01:13 AM   رقم المشاركة : 39
صدى ألاحداث
مشترك جديد







صدى ألاحداث غير متصل

صدى ألاحداث is on a distinguished road


الله المستعان ... !!!
بارك الله فيك أخي على هذا الجهد والعمل المتميز .... وفقك الله الله لكل خير







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:28 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "