الزميل للحق ميزان ... هل القرآن الذي بين أيدينا ناقص ؟

[نومي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية     مع أن الزميل أختفى لكن الرد مهم لمن يقرأ ، والله الهادي دفاع فاشل بامتياز نعم لا أحد يستطيع أن يزيد بمثل آيات القرآن لبلاغته وهي من كلام الله . ولكن يا موالي راجع كتبكم والزيادات الركيكة فيها حول الايات التي تخص إمامة علي رضي الله عنه الكثيرة ، وخاصة آية الولاية ! حب علي يجري في دمي يكفى هجوما على امير المؤمنين يا امله السنيه كيف تقبلون بها ؟ ولماذا تغضون الطرف عنها في حواراتكم ؟ علماؤكم طعنت في الثقل الأصغر وقالت عن القرآن بأن فيه نصوص سخيفة . السيستاني طعن في القرآن الكريم عندما يقول أن القصور في تبليغ الرسالة عند الأئمة راجع للغة القرآن ! اي دليلك اعطيني سند صحيح او كتاب بصراحه اانتو المحرفين ومن قال أن هناك بيعة الغدير تعني خلافة ؟ أثبتوها أولاً ثم ناقشوا على أساسها ، فلو كانت خلافة لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي الصديق بالناس .، ولا أتم علي به . اوه ههههههه ولله اظحكتني اين دليلك بهل كلام ولله قصتكم طويله يا سنه نرجع نجيب كلام ولله تعبنه من كثر منحكي معكم نقول لكم ثورررررر تقولو لا احلبو مافي امل تسعة أعشار دينكم التقية ، فمن أين لك أن تنفي أنه قالها تقية لرفع التهمة عنهم ؟ وين السؤال حضرتك داخل بالتقية . راجع كتاب أوائل المقالات وتكفير كل من جحد إمامة علي رضي الله عنه .

جواب اخير احب ابارك لكم يوم الغدير يا اهل السنه

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نومي     جواب اخير احب ابارك لكم يوم الغدير يا اهل السنه

روح العب بعيد أصلحك الله

[نومي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم القويفل     روح العب بعيد أصلحك الله

تُبورك اسمك الــزاهي عليّا ... بأمر الله اصبحت الــوصيّا

وقال الله يـــوم الحج مهلا ... فـــأني الآن نصبتُ الوليّا

امير المؤمنين ابـــو ترابٍ ... لــه الايمان والآيات طيا

وقــال المصطفى هذا وزيري ... سناه لأمتي بعـــدي هديا

عليٌّ حبّه سيمـاء عـــدل ٍ ... ومن عـــاداه لا يلقى النبيا

فلم يسجد لدى الاصنـام يوما ... ولم يدنو ولم يــــركع جثيّا

به الاســـلام مدّ الفجر مدّا ... به الـــرحمن أبقى الدين حيّا

وشمس الحق اشرق غدير خمّ ... واضحـى يومها عيــدا ً بهيّا

وصاغ النور اركان البـراري ... فمن نهج الــولاية شاع ضيّا

وليد البيت ميـــزان البرايا ... وليّ الله صــار الهــاشميا

علــيّ اسمه في الارض ثقلٌ ... وفي العلياء قد اضحى الرضيا

فلا دين وان ابدى خشــوعا ً ... ويوما قلبه عادى الــزكيّا

هو اليعسوب في سوح المنايا ... وفي الميدان كرارا أبيــّا

وفي بدر ٍ له صــولات شتى ... يجالد من هوى في الشرك غيا

وفي أٌحد ٍ مـــلائكة ٌ تنادوا ... وجبـــريل ٌ علا صوتا ً دويّا

فلا سيفٌ يعـــالي ذو فقار ٍ ... ولا كالمـرتضى يأتي فــتيّا

ويوم الخنــدق الاكبـاد حرّى ... يبارز عمر ودّ العامريا

وطال ندائه هل من شجاعِ ٍ ... يوازي قـوّتي يدنو رضيّا

فنـــادى ليث احمد فيه هيّا ... انا الضــرغام ان تدعو القويّا

وهذا ذو فقــــارٍ في يميني ... اذا رمت المنــون فصرْ اليّا

وقال المصطفى عند التــلاقي ... به الايمـــان مشتملا بهيا

وهذا الشرك اجمعه بعمـــرو ... فيا ربّــــاه انصر لي عليا

فصال السيف في الاعناق ضربا ... فحز الرأس ، يفترش الدعيّا

تبــــارك رب طه حين انهى ... قتال المـــؤمنين فتى حميّا

هو الضـــرغام لا يدنوه عبدٌ ... ابا سبطين من يـــدنو النقيّا

وقد صــاغت له الزهراء زوجا ... هم الانوار قد جمعت سويا

علـيٌّ يـا علـيٌّ يـا علــيٌّ ... امــام الكون قد ارضى العليّا

فنبض الــدين انت وانت دينٌ ... لباب العلــــم اصبحت السميّا

[naseem]

حيرتونا يارافضة

انتم تقولون انه علي وصي من قبل خلق آدم .....وان الانبياء كانوا يستغيثوا بآلاوصياء من آل البيت

والآن تقولوا انو اصبح وصي في غدير خم



دين زباله

[سالم السهلي]

ايها المتطفّل (نومي) من هنا
يرفع للزميل للحق ميزان ..

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم القويفل     بارك الله فيكم جميعا .. ويرفع للزميل ميزان الحق . أسأل الله لنا وله الهدايه الى الحق ويجمعنا بمن نحب في جنة الخلد .

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

[سالم السهلي]

يرفع .....

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم القويفل     وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. لاعليك الوقت متاح لك ... اما بالنسبه لايراد اقوال مراجعك فهذا بديهي لانّني اناقشك بناءاً على معتقداتك الماخوذ عن مراجعكم ... فالآراء الشخصيه لاتقدم ولاتؤخر كما قلت . أهذا اعتراف منك بأن هناك من كبار مراجعكم أعتقد بوقوع النقص في القران !! وهل تعتقد انت بذلك ؟ ومالمقياس الحقيقي لنحكم على الشخص الطاعن بأنّه طعن في الثقل الاصغراو الاكبر بإشتباه أم لا ؟ والقائل بأن القران ناقص .. اليس هذا تكذيب لله عز وجل ؟ ثانياً : الايعتبر قولك اعلاه .. أن من انكر منصب الامامه لعلي ... كافر؟ فكيف تحكم على شخص بانّه انكر الامامه لاشتباه ومن انكرها لمصلحه دنيويه ؟ على سبيل المثال : ابوبكر وعمر وعثمان ومن بايعوهم .. هل انكرو الامامه لمصلحه دنيويه ام فهمو الامر على غير ذلك ؟ بمعنى آخر : كيف تحكم على شخص بانه منكر جاحد ام مشتبه ؟ زميلي نقاشنا حول الطاعن في الثقل الاكبر وحكمه لا في الامامه . لـ نعود الى قولك السابق : أن من اعتقد بنقص القران عن اشتباه ليس بكافر .. سنقف عند القائل بالشتباه : اولاً : ماهو تفسير القائل بنقص القران (باشتباه) لقوله تعالى : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) قال تعالى : (وإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ) ثانياً : الاشتباه يقع على العوام من الناس .. فهل العالم او المرجع يقع في الاشتباه ايضاً ! ؟ ثالثاً : ماحكم منكر تحريم لحم الخنزير او تحريم الزنا أو اكل الربا .. هل هو مشتبه ام لا ؟ [/font][/size]

يرفع للزميل للحق ميزان ..

[للحق ميزان]

اقتباس: أهذا اعتراف منك بأن هناك من كبار مراجعكم أعتقد بوقوع النقص في القران !! وهل تعتقد انت بذلك ؟

لا بالروايات شاذة لم يؤمن بها حتى من نقلها

اقتباس: ومالمقياس الحقيقي لنحكم على الشخص الطاعن بأنّه طعن في الثقل الاصغراو الاكبر بإشتباه أم لا ؟

لو كان يمتلك دليل حسب تصوره والعلم عند الله

كما هو الاخر رضوان الحق الذي اتى بروايات من كتبكم فقلتم له انه النسخ فأنتم ترونه نسخ وهو يراه تحريف لان النسخ يجب ان تستبدل اية باية

اقتباس: والقائل بأن القران ناقص .. اليس هذا تكذيب لله عز وجل ؟ ثانياً : الايعتبر قولك اعلاه .. أن من انكر منصب الامامه لعلي ... كافر؟ فكيف تحكم على شخص بانّه انكر الامامه لاشتباه ومن انكرها لمصلحه دنيويه ؟ على سبيل المثال : ابوبكر وعمر وعثمان ومن بايعوهم .. هل انكرو الامامه لمصلحه دنيويه ام فهمو الامر على غير ذلك ؟ بمعنى آخر : كيف تحكم على شخص بانه منكر جاحد ام مشتبه ؟

حسب النوايا فلو كان من بايع ابا بكر يعلم في قلبه ان الحق هو ان ينصر علي فقط عصى ولا نستطيع ان نقول كفر فمثلا الذي يشرب الخمر عصى لكن من يحلل الخمر ويصر على تحليله عنادا فهذا هو الطعن كما هو الحال للامامة فمن كان يعلم الحق ومصر ان يظلل الناس فهذا هو الطعن في الثقل الأصغر

[سالم السهلي]

أهلا بالزميل للحق ميزان وعوداً حميداً ان شاء الله ..

اقتباس: لا بالروايات شاذة لم يؤمن بها حتى من نقلها

من الطبيعي ان تنفي ذلك . ولكن ماحكم من آعتقد بهذه الروايات ؟ هل اشتبه عليه الامر !!

اقتباس: لو كان يمتلك دليل حسب تصوره والعلم عند الله كما هو الاخر رضوان الحق الذي اتى بروايات من كتبكم فقلتم له انه النسخ فأنتم ترونه نسخ وهو يراه تحريف لان النسخ يجب ان تستبدل اية باية

الموضوع عن اعتقاد النقص في كتاب الله .
اما اذا كنت تريد حرف الموضوع الى الناسخ والمنسوخ فافتح موضوعاً مستقلّا لذلك .

اقتباس: حسب النوايا فلو كان من بايع ابا بكر يعلم في قلبه ان الحق هو ان ينصر علي فقط عصى ولا نستطيع ان نقول كفر فمثلا الذي يشرب الخمر عصى لكن من يحلل الخمر ويصر على تحليله عنادا فهذا هو الطعن كما هو الحال للامامة فمن كان يعلم الحق ومصر ان يظلل الناس فهذا هو الطعن في الثقل الأصغر

اين الاجابه على تساؤلاتي ادناه !!


القائل بأن القران ناقص .. اليس هذا تكذيب لله عز وجل ؟
ثانياً : الايعتبر قولك اعلاه .. أن من انكر منصب الامامه لعلي ... كافر؟
فكيف تحكم على شخص بانّه انكر الامامه لاشتباه ومن انكرها لمصلحه دنيويه ؟ على سبيل المثال : ابوبكر وعمر وعثمان ومن بايعوهم .. هل انكرو الامامه لمصلحه دنيويه ام فهمو الامر على غير ذلك ؟ بمعنى آخر : كيف تحكم على شخص بانه منكر جاحد ام مشتبه ؟

وايضاً اريد ان اذكّرك بتساؤلات تجاهلتها للاسف :

اولاً : ماهو تفسير القائل بنقص القران (باشتباه) لقوله تعالى :
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)
قال تعالى :
(وإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ )
ثانياً : الاشتباه يقع على العوام من الناس .. فهل العالم او المرجع يقع في الاشتباه ايضاً ! ؟
ثالثاً : ماحكم منكر تحريم لحم الخنزير او تحريم الزنا أو اكل الربا .. هل هو مشتبه ام لا ؟