الميلاني والتحريف

[شمري طي]

بسم الله الرحمن الرحيم

.
.

من كتب العقائد الإمامية المطبوعة

كتاب : عدم تحريف القرآن .
المؤلف : آية الله سماحة السيد علي الحسيني الميلاني .

بعد أن لف ودار ألف مرة لنفي هذه الشبة
ونفي الروايات التي قيل أنها أكثر من 2000 رواية
قال الميلاني : نعم في رواياتنا ـ ونحن لا ننكر ـ توجد روايات شاذة ، قليلة جدّاً !!!!!!!!

ودافع دفاعاً مستميتاً عن النوري الطبرسي صاحب كتاب ( فصل الخطاب )
وجعل له مبحث خاص أسماه : مـوقـف عـلـمـائـنـا من النوري !!
فــقــال :

الميرزا نوري من كبار المحدّثين
إنّنا نـــحــتــــرم الميرزا النــــوري
الميرزا النوري رجل من كـبار علمائنا
ولا نتمكّن من الاعتداء عليه بأقل شيء
ولا يــــــــــــجـــــوز
وهذا حـــــــــــــــرام
إنّه محدّث كبير من علمائنا

ذكـر فـي مـلـحـق الـبـحـث مـسألتيـن :

1 - حول قـرآن علي (عليه السلام) :
هذا الموضوع تعرّضت له في بحثي حول تحريف القرآن
فهو يشكّل فصلاً من فصول الكتاب
أو شبهةً من شبهات تحريف القرآن .

صحيح أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) جمع القرآن
وقد أشرت إلى هذا من قبل ، فالامام جاء بالقرآن إليهم ، فرفضوه،
وهذا أيضاً موجود، كان لعلي قرآن، هذا موجود والكل يذكره، علي جمع القرآن الكل يذكره، حتى جاء في فهرست النديم ( الرافضي ) أيضاً
أنّ قرآن علي كان موجوداً عند أحد علماء الشيعة الكبار في عصر النديم .
أتذكر يقول : رأيته عند أبي يعلى الجعفري

فهذا القرآن الآن موجود عند الامام الحجة عجّل الله تعالى فرجه
كسائر المواريث الموجودة عنده

ويختلف هذا القرآن عن القرآن الموجود الآن :

1/ في الترتيب أوّلاً .

2 / ويختلف عن القرآن الموجود حالياً في أنّ عليّاً قد أضاف في هوامش الآيات
بعض الفوائد التي سمعها من النبي والمتعلّقة بتلك الآيات ، ذكرها في الهوامش .

3 / وفيه إضافات أمير المؤمنين تتعلّق بالآيات وقد سمعها من النبي
فكتبها في هوامش تلك الآيات
وهذا القرآن موجود عند الامام الثاني عشر (عليه السلام) كما في رواياتنا
( الصحيحة المعتبرة المتواترة الغير شاذة )

2- حول جمع القرآن الموجود :
إنّه لم يكن لائمّتنا عليهم السلام دور في جمع هذا القرآن الموجود
إلاّ أنّهم كانوا يحفظون هذا القرآن
ويتلون هذا القرآن
ويأمرون بتلاوته
وبالتحاكم إليه وبدراسته .

,
,

# طـبـعـاً نزولاً عند رواية المعصوم :
عن سالم بن سلمة قال : قرأ رجل على أبي عبد الله وأنا أستمع حروفاً من القرآن
ليس على ما يقرؤها الناس !!!

فقال أبو عبد الله عليه السلام : كُفّ عن هذه القراءة
واقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم عليه السلام

فإذا قام القائم عليه السلام قرأ كتاب الله على حده
ثم أخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام وقال عليه السلام :
أخرجه علي عليه السلام إلى الناس حين فرغ منه وكتبه

فقال لهم عليه السلام : هذا كتاب الله عز وجل أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم
وقد جمعته من اللوحين ، فقالوا : هو ذا عندنا مصحف جامع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه !

فقال لهم الإمام عليه السلام : أما -والله- لا ترونه بعد يومكم هذا أبداً
إنما كان عليَّ أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه
الكافي للكليني 2/633

يقول العلامة الشيخ المفيد :
إننا نقرأ بهذا القرآن إلى أن يقوم القائم عليه السلام فيقرئ الناس على ما أنزل الله
- إلى - أن يقولوإن الشيعي متى ما قرأ القرآن بالذي جاءت به الأخبار عن الأئمة الأطهار غرر بنفسه من أهل الخلاف، وأغرى به الجبارين وعرض نفسه للهلاك .
المسائل السرورية الشيخ المفيد ص 78-81.

يقول العلامة المحقق الحاج ميرزا حبيب الخوئي :
ان الامام علياً لم يتمكن من تصحيح القرآن في عهد خلافته
بسبب التقيه
وأيضاً حتى تكون حجة في يوم القيامه على المحرفين والمغيرين .
وان الأئمة لم يتمكنوا من اخراج القرآن الصحيح
خــوفــاً من الاختلاف بين الناس ورجوعهم الى كفرهم الأصلي .
منهاج البراعة في شرح نهج البلاغه مؤسسة الوفاء - بيروت ج 2 ص 219-220