مالفرق بين رواية (كتاب الله وسنّتي) ورواية(كتاب الله وعترتي)؟؟

[الامم الاخلاق]

ياسالم الحمدلله الذي اراني الله الحق
فالحق مع علي وعلي مع الحق لهذا انا معه دائما وابدا
بعدين اشوف كأنك تبغى تهرب من الثقلين الى الغسل وطبعا ماراح اعطيك مجال
الاساله هذي التي توجهها لي هي موجه لك ايضا لان حديث الثقلين كتاب الله واهل البيت وانهما لا يفترقان حتى يردا الحوض
صحيح عندك فافهم
فلو سألتك
هل سيأمرنا الله عز وجل بالتمسّك بما هو زائل مستقبلا ؟
الجواب كلا
لانه لا ينطق عن الهوى
فهمت ولا باقي ؟
اما مفهوم التمسك فهو اوضح من الشمس في رابعة النهار وان كان عقلك لا يقبله فهذا شأنك ولكنك ترد على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
بعدين ماقلت لي هل عندك مانع ان يكون الامام علي عليه السلام هو الثقل الثاني ؟

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     الاساله هذي التي توجهها لي هي موجه لك ايضا لان حديث الثقلين كتاب الله واهل البيت وانهما لا يفترقان حتى يردا الحوض

إجابه لن تستطيع أن تطبقها في عقيدة الشيعه
لأن الإمام لا وجود له
والقرآن لا تستطيع أن تقول إنه غير موجود
فالإمام إذا ,,,,,,, مفترق عن القرآن
والدليل أنكم لا تأخذون من الإمام ,,, بل من المعممين
وهذا ما تعيبونه على أهل السنه لأنهم مثبتين أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

فأنتم إذا لا تطبقون التمسك بالعتره

هل تستطيع أنت أو أي شيعي نفي هذا

[سالم السهلي]

اقتباس: ياسالم الحمدلله الذي اراني الله الحق

دلّنا عليه كتب الله لك الاجر .. ؟
المهم أن لايكون مبني على القدح في كتاب الله وعرض نبيه وصحابته الكرام

اقتباس: فالحق مع علي وعلي مع الحق لهذا انا معه دائما وابدا

وهل الحق معه عندما قال .. دعوني وألتمسو غيري ؟
وهل الحق معه عندما بايع من سبقه بالخلافه !
وهل الحق معه عندما رضي بالفاروق زوجاً لابنته !
وهل الحق معه عندما ترك المطالبه بحق زوجته رضي الله عنهما ؟

اقتباس: بعدين اشوف كأنك تبغى تهرب من الثقلين الى الغسل وطبعا ماراح اعطيك مجال

من الذي حاول حرف مسار الموضوع واقحم موضوع الغسل في اخر المشاركه رقم 19 ..

اقتباس: لاساله هذي التي توجهها لي هي موجه لك ايضا لان حديث الثقلين كتاب الله واهل البيت وانهما لا يفترقان حتى يردا الحوض صحيح عندك فافهم فلو سألتك هل سيأمرنا الله عز وجل بالتمسّك بما هو زائل مستقبلا ؟

هل عجزت عن الاجابه وتبحث عنها عندي ؟

اقتباس: اما مفهوم التمسك فهو اوضح من الشمس في رابعة النهار وان كان عقلك لا يقبله فهذا شأنك ولكنك ترد على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

التمسك واضح .. ولكن كيف نُؤمر بالتمسّك بمن هو فاني ؟ هذا هو سؤالي ..

اقتباس: بعدين ماقلت لي هل عندك مانع ان يكون الامام علي عليه السلام هو الثقل الثاني ؟

وهل الامام علي سيأتي بتشريع جديد ؟ ام سار على سنّة المصطفى واقتفى اثره ؟

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     إجابه لن تستطيع أن تطبقها في عقيدة الشيعه لأن الإمام لا وجود له والقرآن لا تستطيع أن تقول إنه غير موجود فالإمام إذا ,,,,,,, مفترق عن القرآن والدليل أنكم لا تأخذون من الإمام ,,, بل من المعممين وهذا ما تعيبونه على أهل السنه لأنهم مثبتين أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فأنتم إذا لا تطبقون التمسك بالعتره هل تستطيع أنت أو أي شيعي نفي هذا

بارك الله فيك اخي فتى على تواجدك ومتابعتك للموضوع ...

[اوود بير]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     واضح الحقد وين يااوود بير عموما آسف ترى والله امزح ياسالم

طيب ..
لايكثر ..

[الامم الاخلاق]

صديقي اوود بير كيف حالك حلوه لا يكثر
ياسالم
ان كنت صادقا وتريد الحق فالحق مع ولي كل مؤمن بعد الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم فهل انتم مؤمنون ؟
ولا اعرف لماذا تريد ان تشعب الموضوع
واراك كعادتك القديمه وهي توجيه الاتهامات الى اميرالمؤمنين عليه السلام
ولا غرابة ان تكون بهذا التفكيرفاسلوبك هو نفس اسلوب ابن تيميه الذي لم يدع قولا للنواصب الا واستدل به واشكل على اميرالمؤمنين عليه السلام
قلنا لك ان ابابكر استبد بالامر على الامام عليه السلام وهذا في صحيح مسلم تقدر تنكر ؟
قلنا لك ان الامام يكره محضر عمر وتقول زوجه ابنته !
قلنا لك الامام علي استنكر وجوه الناس بعد وفاة الزهراء عليها السلام والتمس مصالحة ابي بكر وتقولون المهم انه بايع وكأن شيئا لم يكن
وهروبك من كون الامام علي عليه السلام هو الثقل الثاني واضح للجميع
ولكي تعلم بأني لن افلتك ياسالم من قبضتي ولن ينفعك لا فتى الشرقيه ولا فتى الغربيه
سأسألك سؤالا في صلب موضوعك
هل حديث الثقلين كتاب الله واهل البيت وانهما لن يفترقا حتى يردا الحوض صحيح عندك ام لا ؟
فإن لم تجب سأكرر السؤال تفضل

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     هل حديث الثقلين كتاب الله واهل البيت وانهما لن يفترقا حتى يردا الحوض صحيح عندك ام لا ؟ فإن لم تجب سأكرر السؤال تفضل

حديث الثقلين لا يصح ولو صح سندا لما جاز العمل به ،، علما انه لا يصح متنا

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=151338

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     صديقي اوود بير كيف حالك حلوه لا يكثر ياسالم ان كنت صادقا وتريد الحق فالحق مع ولي كل مؤمن بعد الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم فهل انتم مؤمنون ؟ ولا اعرف لماذا تريد ان تشعب الموضوع واراك كعادتك القديمه وهي توجيه الاتهامات الى اميرالمؤمنين عليه السلام ولا غرابة ان تكون بهذا التفكيرفاسلوبك هو نفس اسلوب ابن تيميه الذي لم يدع قولا للنواصب الا واستدل به واشكل على اميرالمؤمنين عليه السلام قلنا لك ان ابابكر استبد بالامر على الامام عليه السلام وهذا في صحيح مسلم تقدر تنكر ؟ قلنا لك ان الامام يكره محضر عمر وتقول زوجه ابنته ! قلنا لك الامام علي استنكر وجوه الناس بعد وفاة الزهراء عليها السلام والتمس مصالحة ابي بكر وتقولون المهم انه بايع وكأن شيئا لم يكن وهروبك من كون الامام علي عليه السلام هو الثقل الثاني واضح للجميع ولكي تعلم بأني لن افلتك ياسالم من قبضتي ولن ينفعك لا فتى الشرقيه ولا فتى الغربيه سأسألك سؤالا في صلب موضوعك هل حديث الثقلين كتاب الله واهل البيت وانهما لن يفترقا حتى يردا الحوض صحيح عندك ام لا ؟ فإن لم تجب سأكرر السؤال تفضل

راجع قراءت الموضوع .. واجب على السؤال في عنوانه ..
مالفرق بين رواية (كتاب الله وسنّتي) ورواية(كتاب الله وعترتي)؟؟

واتمنى من المشرفين التدخّل في حال حاول البعض حرف مسار الموضوع لعجزه عن الاجابه
يرفع لمن يملك اجابه ....

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     حديث الثقلين لا يصح ولو صح سندا لما جاز العمل به ،، علما انه لا يصح متنا http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=151338

لاعليك اخي رهين .. انا تجاوزت هذه الجزئيه .. واريد ان اناقشهم بمعنى (التمسّك بالعتره) وماهيّتها .
واطرح تساؤلي .. ماذا يعني التمسّك بالعتره وكيف نتمسّك بالعتره في وقتنا الحاضر ؟

يررفع لمن يريد الاجابه .

[الامم الاخلاق]

قلنا لك يارهين الفكر ان اسهل شئ للانسان هو الانكار
فانا استطيع ان انكر الشمس في رابعة النهار
وانت ياقرنفل ليه ماتجاوب على سؤالي هل حديث كتاب الله واهل البيت صحيح عندك كما قال علمائك
او تفضل الانكار مع صاحبك ؟
والجواب على سؤالك يكون بعد ان تؤمن بصحة الحديث الصادر عن رسولنا الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم الذي لا ينطق عن الهوى
تفضل
وخل المشرفين على جنب