هشام بن الحكم شارك بدم الكاظم ومع ذلك هو ثقه عندالأماميه

[خالد المخضبي]

هشام بن الحكم شارك بدم الكاظم ومع ذلك هو ثقه عندالأماميه




محمد بن نصير، قال: حدّثني أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن أحمد بن محمد، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، قال: أما كان لكم في أبي الحسن عليه السلام عِظة، ما ترى حال هشام بن الحكم فهو الذي صنع بأبي الحسن عليه السلام ماصنع، وقال لهم: وأخبرهم أترى اللّه أن يغفر له ما ركب منا.وقال عنها الخوئي صحيحة السند لكنه تلعثم وتلخبط ولم يستطيع ردها الا بقوله ان هناك روايات مادحه له كثيره



حمدويه بن نصير، قال: حدثنا محمد بن عيسى العبيدي، قال: حدثني جعفر بن عيسى ، قال: قال موسى بن الرقي لأبي الحسن الثاني عليه السلام: جعلتُ فداك روى عنك... (وأبو الأسد أنهما سألاك عن هشام بن الحكم، فقلت: ( ضال مضل شرك في دم أبي الحسن عليه السلام )



علي بن محمد، قال: حدّثني محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجّاج، قال: قال أبو الحسن عليه السلام: أئت هشام بن الحكم فقل له: يقول لك أبو الحسن: أيسرّك أن تشرك في دم امرى‏ء مسلم؟ فإذا قال لا، فقل له ما بالك شركت في دمى)



ومع ذلك هو ثقه ؟؟؟؟؟


فالمشارك في القتل كالقاتل في الذنب ؟؟

وهذه ترجمة هشام بن الحكم




13358: هشام بن الحكم:
قال النجاشى: (هشام بن الحكم، أبو محمد: مولى كندة، وكان ينزل بني شيبان بالكوفة، إنتقل الى بغداد سنة تسع وتسعين ومائة، ويقال: إنّ في هذه السنة مات، وروى هشام، عن أبي عبد اللّه، وأبي الحسن موسى عليهما السلام، وكان ثقة. في الروايات، حسن التحقيق بهذا الامر).وقال الشيخ (782): (هشام بن الحكم، كان من خواصّ سيّدنا مولانا موسى بن جعفر عليه السلام، وكانت له مباحثات كثيرة من المخالفين في الاصول،


وعدّه المفيد : قدّس سرّه : في رسالته العددية، من الاعلام الرؤساء، المأخوذ عنهم الحلال والحرام، والفتيا والاحكام، الذين لا مطعن عليهم، ولا طريق إلى ذمّ واحد منهم.وقال ابن شهرآشوب في معالم العلماء (862): (أبو محمد هشام بن الحكم الشيبانى: كوفى، تحوّل إلى بغداد، ولقي الصادق والكاظم عليهما السلام، وكان ممن فتق الكلام في الامامة، وهذّب المذهب بالنظر، ورفعه الصادق عليه السلام في الشيوخ وهو غلام. وقال: هذا ناصرنا بقلبه ولسانه ويده، وقوله عليه السلام: هشام بن الحكم رائد حقّنا، وسائق قولنا، المؤيّد لصدقنا، والدافع لباطل أعدائنا، من تبعه وتبع أثره تبعنا، ومن خالفه وألحد فيه فقد عادانا وألحد فينا. ثم عدّ كتبه).من معجم رجال الخوئي ج21 في ترجمة هشام بن الحكم




ومع هذا هو شارك بدم الكاظم ؟؟؟؟ ومع هذا هو من خواص الكاظم الله الله ؟؟

[Islamite]

ليس بغريب على دين المجاهيل والدجالين و الزنادقه و الملعونين

[تقي الدين السني]

دين متناقض بل فاسد أحسن الله إليك أخي الحبيب محب الدين الخطيب .

[ريم الحربي]

ما حُكم مَن اشتَرَكَ بِـ دمِ المعصوم ..؟!!
هَل يجوز أخذ الدين عن مِثلِه ..؟!

[خالد المخضبي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة islamite     ليس بغريب على دين المجاهيل والدجالين و الزنادقه و الملعونين

زيادة على كلامك أنهم يروون عن الكفار

يقول صاحب كتاب المفصل في الرد على شبهات أعدء الإسلام:
فإذا ارتضى علماء الشيعة رواية الواقفي الثقة الذي أنكر إمامة خمسة من أئمة الشيعة ؛ فلماذا لا يرتضون رواية الناصبي الثقة ، مع أن علماء الشيعة يقولون : إن من جحد إمامة إمام واحد ؛ كان كمن جحد نبوة محمد صلى الله عليه وسلم !!!!!!! راجع في ذلك رسالة الاعتقادات للصدوق ، ص 103 ط مركز نشر الكتاب الإسلامي ، إيران ، 1370 هـ .

[خالد المخضبي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     دين متناقض بل فاسد أحسن الله إليك أخي الحبيب محب الدين الخطيب .

حياك الله وبياك أخى الحبيب الغالي تقى الدين نورة الموضوع

[بو عمر العنزي]

جزاك الله خير شيخنا الحبيب " محب الدين "
هذا هو حال دين كسرى فالله المستعان

[خالد المخضبي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم الحربي     ما حُكم مَن اشتَرَكَ بِـ دمِ المعصوم ..؟!! هَل يجوز أخذ الدين عن مِثلِه ..؟!

يجوزويحسب من خواص المعصوم

جزاكم الله خيرا

[موسى المدني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم الحربي     ما حُكم مَن اشتَرَكَ بِـ دمِ المعصوم ..؟!! هَل يجوز أخذ الدين عن مِثلِه ..؟!

إن لم يكن من أعدائهم و ممن خانوهم فممن يأخذون؟؟؟؟

[خالد المخضبي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو عمر العنزي     جزاك الله خير شيخنا الحبيب " محب الدين " هذا هو حال دين كسرى فالله المستعان

بو عمر العنزي

حياك الله أخى الفاضل