العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-12-11, 12:03 PM   رقم المشاركة : 21
البرقي
مشترك جديد






البرقي غير متصل

البرقي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo sanad-10 مشاهدة المشاركة
  
وضح مرادك جيدا


هل تقصد انكار براءتها مما قال المنافقون فيها

ام انك تثبت براءتها وطهارتها ولكن لا تعتقد ان الاية فيها ؟

ان قلت انكر براءتها واتهمها حاشاها بابي هي وامي فلا شك انه منافق كجده ابن سلول


وان قلت بالخيار الثاني فاعطنا مصدرا يكفر من انكر ان الاية فيها مع اعتقاده بطهارتها

كلامي كما هو كلامي للزميل المركزي.
أن كان منافقا فأعطني الدليل الواضح الذي لا يقبل التأويل من القرآن الكريم كي أقبل به.






 
قديم 05-12-11, 12:22 PM   رقم المشاركة : 22
هشام السني
عضو ماسي






هشام السني غير متصل

هشام السني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقي مشاهدة المشاركة
   كيف يكون تكذيبا لله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وهو لم يرد نص صريح في القرآن بأن المقصود بآية الأفك هي أم المؤمنين عائشة.
أما سؤالك الثاني: فذم زوجتي نوح ولوط على نبينا وعليهم أفضل الصلاة والسلام لم يكن أبدا طعن فيهما فكل نفس بما كسبت رهينة.

قياس باطل لايقر به الا الجهلة
امرأتي نوح ولوط عليهما السلام ثبت أنهما كافرتان بنص القرآن والخيانة المقصودة بهما هو خيانة الدين وليس خيانة الشرف والعرض ولهذا فهو ليس طعنا في شخص النبيين الكريمين

أما أمنا عائشة رضي الله عنها فلم يثبت أنها كافرة أو فاسقة كما تقر كتبكم المحرفة
وأنت ماأدراك أن المقصود في الآية ليست عائشة هل تريد أن تقنعني أن المقصود بالآية هي مارية القبطية كما يضحك عليكم معمميكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟






التوقيع :
قال ابن تيمية رحمه الله : (خلق الكذب وتسعة أعشاره للروافض)
من مواضيعي في المنتدى
»» صقر من الجنوب مثال على تناقض الرافضة في زواج المتعة
»» الزميل قلب السنة تعال هنا بخصوص ماورد في توقيعك
»» أسد العراق الشيعي من الكذاب علمائنا أم أسيادكم ؟؟؟؟؟؟؟
»» أرجو الرد بخصوص شبهة هذا الحديث
»» عدنان ابراهيم والأخوة بين السنة والشيعة !!!!!
 
قديم 05-12-11, 12:56 PM   رقم المشاركة : 23
سوالف ليل
عضو فعال






سوالف ليل غير متصل

سوالف ليل is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقي مشاهدة المشاركة
   كلامي كما هو كلامي للزميل المركزي.
أن كان منافقا فأعطني الدليل الواضح الذي لا يقبل التأويل من القرآن الكريم كي أقبل به.


اعطني انت دليلا من القرآن يقول ان الحسين من اهل الجنة


وإذا لم تعطني دليل من القرآن على ذلك فهل يكون الحسين من اهل النار






 
قديم 05-12-11, 01:07 PM   رقم المشاركة : 24
ابراهيم الحويطي
عضو ذهبي







ابراهيم الحويطي غير متصل

ابراهيم الحويطي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقي مشاهدة المشاركة
   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

للأسف الزميلين مصرين على رمي تهمة التحريف للأمامية أنار الله برهانهم وهم منها براء ولله الحمد براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام.
لا تأسف ولا يحتاج الى تأسف اذا كان علمائك فعلا لايقران بالتحريف وبرائه منه كما تزعم لماذا لم يطعنا في المجلسي ونعمة الله الجزائري اللذين يقرون بالتحريف
وكتب كثير من علمائنا تصرح بأنه لا تحريف ولكن للأسف لا زال الزملاء يحاولون رمينا بهذه التهمة الباطلة.
لذلك: فما دمتم تعيدون الكلام في ذات التهمة فكيف تودون مني نقاشكم في آية قرآنية يا زملاء.

أما الزميل الهاوي فأقول:



سؤالي: قياسا على كلامك: ما حكم من أنكر براءة أم المؤمنين عائشة في القرآن؟! ؟! ؟!

من انكر هذه البراءه فهو كافر لآنه لم يؤمن بما أمن به الصحابه وأل البيت في هذه الآيه






التوقيع :
التقيه هي الكذب
يعلمها سادات الروافض الى العامه ومع هذا هم يصدقونهم فلا أدري كيف يصدقون من علمهم الكذب والنفاق
من مواضيعي في المنتدى
»» الادله القاطعه على اسلام ابولؤلؤه
»» هشام المرقال ساعلن استبصاري على يدك اذا صدقت
»» العضو اسد العراق الشيعي ساعلن استبصاري اذا صدقت
»» تدعون الموالاه للمعصوم وانتم تلعنون احبابه
»» هل الرسول عليه السلام ظالم أم الشيعه مفتريين
 
قديم 05-12-11, 01:16 PM   رقم المشاركة : 25
ابراهيم الحويطي
عضو ذهبي







ابراهيم الحويطي غير متصل

ابراهيم الحويطي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقي مشاهدة المشاركة
   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الزملاء الذين يتكلمون عن التحريف، لا أدري لماذا نخلط المواضيع، من يرد الحديث عن التحريف ليفتح موضوع جديدا لنرى من الذي يقول بالتحريف.

الزميل المركزي:



إذن لماذا تكفرون من ينكر حادثة التبرأة.

المواضيع مفتوحه منذ عشرات الايام ولم يتصدى لها حد من اخوانك ومنها هذا الموضوع فهل تستطيع التصدي له
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=130161






التوقيع :
التقيه هي الكذب
يعلمها سادات الروافض الى العامه ومع هذا هم يصدقونهم فلا أدري كيف يصدقون من علمهم الكذب والنفاق
من مواضيعي في المنتدى
»» هل من موالي يقنعني
»» حديث أبا الغاديه الجهني
»» اخوي شيعي حقاني لو سمحت
»» الوهابي يموت وهو يضحك
»» اذا لم يكن هذا كفر فأين الكفر اذن
 
قديم 05-12-11, 01:22 PM   رقم المشاركة : 26
أبو سند
مشرف








أبو سند غير متصل

أبو سند is on a distinguished road


اقتباس:
كلامي كما هو كلامي للزميل المركزي.
أن كان منافقا فأعطني الدليل الواضح الذي لا يقبل التأويل من القرآن الكريم كي أقبل به.

الأدلة كثيره ولكن أين المنصفين فلقد ابتلينا بالرد على النواصب الذين ينصبون لأهل بيت النبي (زوجاته) فلقد ابتلاهم الله ببغض أمهات المؤمنين ولكن سنورد الأدلة لعل الله يهدي بها .

نحن نعلم ان من قذفها هو المنافق ابن سلول فلا شك ان من تبعه قد شرب من حليبه فهو منافق مثله والمنافقون بعضهم من بعض .

ونعلم يقينا ان الله أثنى على زوجات النبي والايات تشهد بحرص الله عز وجل على تربيتهن وتطهير أخلاقهم كقوله تعالى (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ) اراد الله لهن طهارة القلب لأنهن لسن كأحد من النساء ولانهن امهات المؤمنين فتطهيرهن من الفاحشة أحرى وأولى فافهم .

وقوله تعالى ( وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا )
سبب نزول هذه الايه هي ان احد الصحابة أراد أن يتزوج احد أمهات المؤمنين بعد وفاة النبي فتأذى النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك , فان كان النبي قد تأذى من ذكر التزويج باحدى نساءه بعد موته وهو في الاصل حلال قبل تحريمه فكيف بمن يقذف نساءه بالفاحشة والعياذ بالله


فهل من يؤذي النبي في أهل بيته مؤمن أم منافق ؟


وقوله تعالى تعالى (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )
ذكر الله عز وجل حق النبي على المؤمنين فعطف عليه ازواجه مؤذنا ان من حقوقه أن ينزل المؤمنين أزواجه منزلة أمهاتهم وهن لسن أمهاتهم اللاتي ولدنهم بل أمهاتهم في فضلهن وشرفهن ووجوب طاعتهن وبرهن وحسن صحبتهن وتحريم نكاحهن فان كانت تلك منزلتهن فهن أولى وأحق باذهاب الرجس والتطهير من غيرهن وذلك أنهن شرفهن الله فجعلهن أمهات لكل المؤمنين وهذه المرتبة لا تصح الا لمن تطهرت وأذهب الله عنها الرجس .


يقول محمد الحسيني في تفسيره : { وأزواجه أمهاتهم } كأمهاتهم في وجوب الاحترام وحرمة الزواج بهن بعد الرسول (تبيين القرآن_ج3_ص23)


يقول الطبطبائي في تفسيره : (وأزواجه أمّهاتهم) جعل تشريعي، أي إنهن منهم بمنزلة اُمهاتهم في وجوب تعظيمهن وحرمة نكاحهن بعد النبيّ صلى الله عليه وآله.(الميزان _ 33/2 ).


يقول علم هداهم الشريف المرتضى : (وأزواجه أمهاتهم ) وفسر ذلك بتفسيرين : احدهما أنه تعالى أراد أنهن يحرمن علينا كتحريم الامهات ، والاخر أنه يجب علينا من تعظيمهن وتوقيرهن مثلما يجب علينا في أمهاتنا . ويجوز أن يراد الامران معا فلا تنافي بينهما . (رسائل المرتضى _ ج4_ ص29).


يقول المحقق البحراني (ثم إنه ينبغى أن يعلم أن تحريم أزواجه صلى الله عليه وآله على الامة إنما هو للنهي الوارد في القرآن لا لتسميتهن بامهات المؤمنين في قوله " وأزواجه امهاتهم " ولا لتسميته صلى الله عليه وآله والدا، لان هذه التسمية إنما وقعت على وجه المجاز لا الحقيقة، كناية عن تحريم نكاحهن ووجوب إحترامهن، ومن ثم لم يجز النظر إليهن) (الحدائق الناضرة _ ج33 _ ص106).



يقول الطبرسي في تفسيره : { ولا أن تبدّل بهنَّ } ولا أن تبدل الكتابيات بالمسلمات لأنه لا ينبغي أن يكنَّ أمهات المؤمنين . (تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن _ للطبرسي) .


ويقول شيخ طائفتهم الطوسي : " ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن " (1) وقوله " ولا تمسكوا بعصم الكوافر " (2) ولم يفصل، وفيمن خالفنا في نكاح الكتابيات من قال إنه محرم عليه ذلك لقوله عز وجل " وأزواجه أمهاتهم " (3) والكافرة لا تكون أم المؤمن، لأن هذه أمومة الكرامة، والكافرة ليست أهلا لذلك، ولقوله تعالى " إنما المشركون نجس " (4) ولأنه قال عليه السلام كل نسب وسبب ينقطع يوم القيمة إلا نسبي وسببي، وذلك لا يصح في الكافرة. (المبسوط للطوسي _ ج4 _ ص155).


الله يأمركم بأن تعطوا النبي حقه وهو ان تنزلوا زوجاته منازل أمهاتكم
فهل من احترامهن وتوقيرهن وبرهن وطاعتهن قذفهن والطعن بهن ؟
وهل من حقوق النبي ان تقذف زوجاته ؟ والعياذ بالله

فكيف يقال لفاعلها انه ليس بمنافق ؟


ونرد لك السؤال ونقول لك

ما حكم من يقذف زينب ابنة علي رضي الله عنهما ؟










التوقيع :
معضلة التقية في دين الإمامية
جواب , لماذا أهل البيت وليس أهل البيوت ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ / جزء من سلسلة اختطاف الآيات من سيّاقها
»» مفهوم الارادة في آية التطهير / ردا على مقال المرجع كمال حيدري
»» شيعي حقاني / تفضل وأثبت لنا وجود أصل الامامه التي تعتقدون بها في كتاب الله
»» يا رافضه : احترموا عقولكم ....كيف تجمعون بين اغتصاب حق و ولايه الكون؟
»» معقدين يا وهابيه شوفوا الدين الاثناعشري عروض متجدده حسب الزمان والمكان
 
قديم 05-12-11, 05:41 PM   رقم المشاركة : 27
المركزي
عضو ماسي






المركزي غير متصل

المركزي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقي مشاهدة المشاركة
   وما هو الدليل؟؟
أنت تود أن تقول أن الطعن في زوجات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كفر، كما أن الطعن في أمامة أمير المؤمنين عليه السلام.
لكنك تطلب دليلا صريحا وواضحا للثاني لا يقبل التأويل، بينما تقبل بأدلة أخرى في الأمر الأول.
وهنا مربط الفرس في موضوعي يا زميل.

زميلي الكريم

مربط الفرس هوالخلط والربط بين موضوعين مختلفين تماما ألأول يعتبر الركن ألأساسي للدين والثاني ورد كروايه أو قصه (سمها ماشئت) ونزلت فيها أيه

الموضوع ألأول وهو ألإمامه يترتب عليه أشياء كثيره لأنه كما تقولون ركن من أركان الدين بل والركن ألأساسي للدين كما تدعون أيضا

فإنكاره سيورد ملايين المسلمين إن لم يكن مليارات المسلمين ومن كل الطوائف للنارلأنهم أنكرو ركن أساسي للدين والله لايمكن ان يوردهم للنار بدون حجه بينه وواضحه


أما مسألة الطعن في السيده فهي مسأله خاصه بالفرد فقط ولايترتب عليها دين جديد وليست لها أي توابع تخص ألأمه وإنما تخص الفرد فقط وهي ليست ركن أساسي من أركان الدين عندنا

فعندكم وفي دينكم مثلا هناك من يطعن بالسيده عائشه فيتحمل هو فقط وزر هذا الطعن وهناك من لايطعن فيها فإن شئت أن تؤمن أن زوجة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام طاهره ومطهره وبدون حتى أي دليل وإن شئت أن تورد نفسك موارد الهلاك فأنت وما تشاء

أي إن هذا الموضوع ليس من أساسيات الدين الذي نحتاج فيه لأيه محكمه تذكر فيها بالإسم برائة السيده عائشه كما هو حال ألإمامه الذي يعتبر عندكم أساس وركن الدين






التوقيع :
قف وانتبه
لقد جعل الله الغيظ من الصحابه عنوان للكافر فما بالك بمن يلعنهم
من مواضيعي في المنتدى
»» يارافضه هل تخرجون أئمتكم من منطوق هذه ألأيه
»» الروافض لا يظهرون الا وقت البرامج المباشره
»» هل مات أوثق رواة ألشيعة على السنة
»» أخر صرعه علم المعصوم في بطنه ممايؤثر على عضوهِ ( يمنع دخول نساء السنة )
»» كاسر ضلع كسرى
 
قديم 05-12-11, 07:52 PM   رقم المشاركة : 28
مدافع عن الحق 7
موقوف







مدافع عن الحق 7 غير متصل

مدافع عن الحق 7 is on a distinguished road



بارك الله فيكم يا أسود السنة وسدد الله رميكم فقد كفيتم و وفيتم

فضيفنا البرقي هداه الله يخلط بين مسألتين في بعضهم ليدافع عن معتقده الذي خالف إجماع الأمة الإسلامية دون النظر فيه وعرضه على كتاب ربنا وسنة رسولنا


وهو ينطبق عليه قوله تعالى ‏( فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه )

اللهم اهدنا واهدي بنا







 
قديم 05-12-11, 10:19 PM   رقم المشاركة : 29
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
بينما في جهة أخرى يطلبون آية صريحة نصية على تنصيب أمير المؤمنين عليه السلام وذكر اسمه

تنصيب + ذكر الإسم + بقية الأئمة الـ 11



كل ديانتك لم ترد في القرآن ! والآن تطالب بإسم واحد !






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» مريم عليها السلام تطرد وتوبخ ولغيرها ( تشق الكعبة )
»» فصل الخطاب لتجنب النسخ واللصق يا شباب
»» المعصومين لا يعرفون صفات جدهم .
»» يا ابن الخطاب [ و يعملون بالقياس - تـقـيـة - ] :)
»» الوديعة ترد إلى أهلها ( سالمة )
 
قديم 06-12-11, 12:27 AM   رقم المشاركة : 30
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


هناك فارق رئيسي وجوهري بين المسألتين ..

فلو قرأ مسلم حديث العهد بالإسلام كتاب الله وهو غير مطلع على التفاسير وأسباب النزول ..

وسواء كان هذا القارئ عربياً أو يقرأ من ترجمة للمعاني فقط بدون تفسيرها ..

فهو بالتأكيد سيدرك فوراًً أن هناك حادثة خطيرة وقعت بالفعل في عهد النبي عليه الصلاة والسلام هي حادثة الإفك ، وأن تلك الآيات جاءت لتبين حكم من جاءوا بالإفك وتتوعد بوعيد شديد من يقع في مثل ما وقعوا فيه .

أما إذا قرأ ذلك المسلم الجديد آية الولاية فلن يخطر بباله مطلقاً أنها ترتبط بأي سبب للنزول ، بل لو ذكر له أحدهم أنها نزلت بسبب أن أحداً ما تصدق في ركوعه فسيصعب عليه جداً قبول ذلك ..

اللهم إلا بعد غسيل مخ ولوقت طويل جداً في بيئة تريد تصديق أي شيء لكي لا تنهار أوهامها .






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:10 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "