جماعة القبيسيات الصوفية

[بوحميد]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:


جماعة القبيسيات الصوفية


هذه جماعة نسائية صوفية على الطريقة النقشبندية الفاجرة وتنسب هذه الجماعة المسماة بالقبيسيات إلى( منيرة قبيسي) السورية وهي خريجة كلية العلوم من جامعة دمشق ثم التحقت بكلية الشريعة وعيِّنت مدرِّسة علوم في إحدى مدارس دمشق ، وإلى زمن دخولها كلية العلوم وكانت امرأة فاسقة لا تلتزم الحجاب الشرعي، وكان عمها من تلاميذ الشيخ أحمد كفتارو "مفتي سوريا" وهو الذي أشار عليها بالدخول في الطريقة النقشبندية الصوفية وأقنعها أن الطريق الوحيد للصلاح والحصول على رضوان الله وجنته هو الدخول في الطريقة النقشبندية فرفضت حتى غلبها شيطانها فوافقت فصارت أضل من عمها .

ومن عقائد هذه الجماعة الخاصة بالنساء القول بالحلول والوجود وتعظيم أئمة الصوفية القائلين بهذا القول كابن عربي والحلاج ومن كلام منيرة قبيسي" ( فقد عرف الحلاج الله حتى ذاب في حبه وعندما سألوه عمّا كان يخفي في ملابسه قال : "ما في الجبّة إلا الله " ، وكذلك الشيخ محي الدين بن عربي لم يعد يعرف الفرق بينه وبين ذات الله حيث كان يقول:

أنا من أهوى من أهوى إنّا نحن روحان حللنا جسداً

وتقول أيضاً : إن الشيخ النقشبندي رأى في منامه سيدنا الخضر فقال له : تعال أعلمك الطريقة الوحيدة !! التي ستوصلك إلى الجنة وبغيرها لا تنجو من عذاب النار !!.

ومن عقيدة أتباعها من النساء " القبيسيات" بأن شيختهن لا يجوز مناقشتها وأمرها مطاع ، وطاعتها من طاعة الله وأن حبها من حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن المريدة عبارة عن هيكل خلقه الله للتفاني في حب وخدمة "منيرة " وكلما تفانت التلميذة في حب الآنسة كلما قربت من الله حتى تصل إلى درجة الكمال وإلى معرفة الله عز وجل وعندها تنتقل من مرحلة العوام إلى الخواص حيث تعرف كل شيء وتصبح كبقية العارفين بالله ابتداء من الشيخ محي الدين بن عربي والحلاج وغيرهم من زعماء الصوفية المعروفين وانتهاء إلى "الآنسة الكبيرة منيرة" خذلها الله ومن خلال هذه المفاهيم فهن يقمن بتقبيل يدها ويتسابقن لشرب فضلات كأسها من الماء أما من ينالها شرف التوبيخ من حضرة "الآنسة الكبيرة " فقد نالت شرفاً كبيراً من الله ساقه إليها ، وفي سبيل غرس هذه المفاهيم يُطلقن بعض الشعارات مثل : "لا علم والوصول إلى الله من دون مربية " ويجب أن تكون العضوة كالميتة بين يدي آنستها وتكشف لها كل ما عندها حتى تستطيع أن تأخذ بيدها " ، ( ومن قال للشيخة : لم ؟ لم يفلح أبداً !! ) وغير ذلك من الشعارات الباطلة . ولهم أوراد كسائر الطرق الصوفية ، فلكل مريدة ورد يومي وهي تقرأه مرتين بعد صلاة الفجر ومرة بعد العشاء وهو بأن تجلس المريدة متوجهة إلى القبلة بعد الانتهاء من الصلاة والدعاء ثم تقول :" اللهم يا مفتح الأبواب ويا مسبب الأسباب ويا مقلب القلوب والأبصار ويا دليل الحائرين ثبت قلبي على الإيمان" وتتخيل المريدة "شيختها " والآنسة الكبيرة أمامها ، وهو يطلق قلب وعلق الذاكرة ، فإن فعلت ذلك تخيلاً و أصبحت كأنها ترى وجه "شيختها" فعلا تبدأ بالذكر لأنها هي التي تربط قلبها بالله لأنه سيمتد قبس من نور من قلب "الشيخة " أو الآنسة إلى قلب الذاكرة ليوصلها إلى الله !!

ويكن الذكر بترديد اسم الجلالة مفرداً "الله ..الله ..الله" وذلك بطريقة خاصة أيضاً عن طريق رفع مقدم اللسان بسقف الحلقة ووضع اليد اليمنى على القلب مع حركة كف اليد من أعلى إلى أسفل على الجهة اليسرى من الصدر وتتخيل بذلك أنها تكنس الأمراض من القلب .

وتستخدم المسبحة وتكرر الكرات وفي كل خمس دقائق تقول بصوت خفيف ( إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي ) وفي نهاية الورد تصل على النبي صلى الله عليه وسلم وتدعو للمسلمين .

و تعد زيارة الشام واجباً!! أو ا لنقل حلماً لكل من يتم لها الإذن بذلك من نساء التنظيم اللاتي يدعين أن رحلة الحج والعمرة هي "رحلة كعبة المباني" ورحلة الشام هي "رحلة كعبة المعاني" هكذا ، وفي هذه الرحلة يتم مقابلة "الآنسة الكبيرة" وتلقي الإرشاد والتوجيه مها ولذلك تحتال بعض نساء التنظيم على ولاة أمورهن للذهاب إلى "كعبة المعاني " !!!

و هذه الجماعة تصنف كجماعة باطنية من جهة أنها تلبس لباس العمل الخيري أو التربوي أو الدراسي ولا تظهر كل معتقداتها لكل الناس ، ويقلن أن هناك علماً باطناً ويسمونه بالعلم اللّدني وهو علم أهل الباطن والتصوف لأنهم في مستوى أعلى من الناس فهم الخواص الذين خصهم الله بمعرفة ذاته والوصول إليه .

وجميع الأحاديث المذكورة في كتب السنة هي فقط للعوام من الناس !!!.

و لديهن ذكر يطلق عليه الصلاة النارية ولفظه "اللهم صلِّ صلاة كاملة وسلم سلاماً تاماً على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ، ويستقي الغمام بوجهه الكريم ، وعلى آله وصحبه وسلم في كل لمحة ونفس عدد كل معلوم لك " .

وتقرأ هذه "الصلاة النارية " بأعداد خاصة مثل (4444) مرة في أوقات خاصة قراءة جماعية أو فردية لجلب مصلحة ما أو دفع ضرر ما عن الدعوة .

ومن الطريف أنهن اعتقدن بأنهن حررن الكويت عام 1991 م بهذه الصلاة!!! عندما قرءوها في الشام آلاف المرات ، ولهذا الذكر جملة من الطقوس والهيئات تستدعي أن يعتزلن عن أهلهن وأزواجهن في غرفة خاصة بحجة الصلاة والقيام .

و للجماعة طرق في اختيار العضوات وأساليب في الاستحواذ عليهن وِفْق أسس اختيار محددة يجب أن تتوافر في أي عضوة جديدة قبل دعوتها : المكانة الاجتماعية ، والاسم العائلي الكبير ، الغني ، الذكاء ، النشاط ويتم تَصيُّد العضوات الجدد من خلال حفلة ، مولد ، عزاء ، مخيم ، عرس ، أو مدارس البنات ويستحوذن على العضوات الجديدات بإظهار الاهتمام الشديد المبالغ فيه وتطويق كل قادمة جديدة بالحب ومحاولة حل مشاكلهن ولو كانت مشاكل مادية وبحنكة متمرسة يتعاملن مع الفتيات حسب أعمارهن واحتياجاتهن المعروفة لهن .

و نشاط الجماعة وطاعة قيادتها مقدم على حقوق الوالدين والزوج والأهل .

هذا ما نعرفه عن هذه الجماعة المشركة الكافرة الفاجرة من خلال ما أطلعنا عليه بعض إخواننا الفضلاء من أهل سوريا حماها الله من كل سوء ومكروه .

فالزواج منهن لا يجوز لأنهن مشركات والله عز وجل يقول في كتابه الكريم :"ولا تنكحوا المشركات حتى يُؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركةٍ ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون ".

ويلزم على والي المسلمين هنالك أن يقيم فيهن شرع الله باستتابتهن و إلا قتلهن حداً عملاً بقول رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام :" من بدل دينه فاقتلوه ".

وللأسف أن لهن نشاطاً كبيراً في كثير من بلاد المسلمين فيلزم الولاة أن يسعوا جادين لاستئصال هذه الفرقة المارقة الكافرة وإقامة حد الله الذي شرعه في كتابه وسنة نبيه وفق الله حكامنا إلى ما يحبه ويرضاه ، وبالله التوفيق .

منقول

[محمّد]

أخي الكريم

هذه المقالة فيها من الأكاذيب ما لا يكاد يحصيه إلا الله

وعندي اطلاع جيد عن هذه الجماعة وقد قرأت الكثير من كتبها وبخاصة كتاب العقائد وهو عندي في مكتبتي.

[بوحميد]

جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذا التنبيه

ولكن أنا نقلته على حسن ظن بصاحب المقال، فأنا أعرفه جيدا.

فهل تستطيع أن تكتب لنا نبذه عن هذه الجماعة

وأين يتمركزون ؟ وأين لهم انتشار في دول الخليج

فجزاك الله خيرا

[بوحميد]

فتوى اللجنة الدائمة حول القبيسات رقم (16011) وتاريخ: 18/5/1414هـ.

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده... وبعد:

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من مستفتي من الكويت والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (11-16) وتاريخ (18/5/1414).

وقد سال المستفتي سؤلاً هذا نصه:

(بشأن جماعة من النساء في الكويت يقمن بنشر الدعوة الصوفية على الطريقة النقشبندية، وهن يعملن تحت إطار رسمي " جمعية نسائية " ولكنهن يمارسن هذه الدعوة في الخفاء ويظهرن ما لا يبطن وقد حصل أن اطلعنا على كتاباتهن وبعض كتبهن واعتراف بعضهن ممن كن في هذا التنظيم . وذلك يتمثل بعضه بالآتي:

يقولون من لا شيخ له فشيخه الشيطان، ومن لم ينفعه أدب المربي لم ينفعه كتاب ولا سنة، ومن قال لشيخ لم، لم يفلح أبدا، ويقولون بالوصل بعملية الذكر الصوفي مستحضرين صورة شيختهن أثناء الذكر ويقبلون يد شيختهن والتي يطلقون عليها لقب الآنسة وهي من بلد عربي من خارج الجزيرة، ويتبركن بشرب ما تبقى في إنائها من الماء، ومن كتاباتهن لأدعية خاصة، وأني وجدتها بعد ذلك مقتبسة من كتاب اللؤلؤ والمرجان في تسخير ملوك الجان، ويقومون بتأسيس المدارس الخاص بهم لاحتواء الأطفال على طريقتهن ويعملن في مجال التدريس مما يعيطهن مجال لنشر هذه الدعوة في صفوف بنات المدارس الحكومية المتوسطة والثانوية.

وقد فارقت بعض من هؤلاء النسوة أزواجهن وطلبوا الطلاق عن طريق المحاكم عندما أمرهن هؤلاء الأزواج بالابتعاد عن هذا الطريق الضال.

السؤال: (1) ما هو الحكم الشرعي في عقيدة هؤلاء النسوة مع إصرارهن على هذه الطريق؟

(2) هل يجوز الزواج منهن؟

(3) ما حكم عقد النكاح القائم بأحداهن الآن؟

(4) النصيحة لهن وترهيبهن من هذا الطريق. وجزاكم الله عنا كل خير.

وبعد دراسة اللجنة له أجابت:

الطرق الصوفية، ومنها النقشبندية، كلها طرق مبتدعة مخالفة للكتاب والسنة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إياكم ومحدثات الأمر، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة".

بل إن الطرق الصوفية لم تقتصر على كونها بدعة مع ما في البدعة من الضلال، ولكن داخلها كثير من الشرك الأكبر، وذلك بالغلو في مشائخ الطرق والاستغاثة بهم من دون الله، واعتقاد أن لهم تصرفاً في الكون، وقبول أقوالهم من غير نظر فيها، وعرضها على الكتاب والسنة.

ومن ذلك ما ورد في السؤال من قولهم: من لا شيخ له فشيخه الشيطان. ومن لم ينفعه أدب المربي لم ينفعه كتاب ولا سنة، ومن قال لشيخ لم، لم يفلح أبدا.

وهذه كلها أقوال باطلة مخالفة للكتاب والسنة، لأن الذي يقبل قوله مطلقاً بدون مناقشة ولا معارضة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، لقول الله تعالى: (( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ))، وقوله تعالى: (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).

أما غيره من البشر مهما بلغ من العلم، فإنه لا يقبل قوله إلا إذا وافق الكتاب والسنة، ومن زعم أن أحداً تجب طاعته بعينة مطلقاً غير رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد ارتد عن الإسلام، وذلك لقوله تعالى: (( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح بن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهاً واحداً لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون)).

وقد فسر العلماء هذه الآية بأن معنى اتخاذهم أرباباً من دون الله:

طاعتهم في تحليل الحرام، وتحريم الحلال، كما روى ذلك في حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه.

فالواجب الحذر من الصوفية رجالاً ونساءً، ومن توليتهم التدريس والتربية، ودخولهم في الجمعيات النسائية وغيرها لئلا يفسدوا عقائد المسلمين.

والواجب على الرجل منع موليته من الدخول في تلك الجمعيات أو المدارس التي يتولاها الصوفية أو يدرسون فيها حفاظاً على عقائدهن، وحفاظاً على الأسر من التفكك وإفساد الزوجات على أزواجهن، ومن اعتنق مذهب الصوفية فقد فارق أهل السنة والجماعة، وإذا اعتقد في شيوخ الصوفية أنهم يمنحون البركة، أو ينفعون أو يضرون فيما لا يقدر عليه إلا الله من شفاء الأمراض وجلب الأرزاق، ودفع الأضرار أو أنهم تجب طاعتهم في كل ما يقولون ولو خالفوا الكتاب والسنة، من اعتقد ذلك فقد أشرك بالله الشرك الأكبر المخرج من الملة. لا تجوز موالاته ولا مناكحته لقوله تعالى: (( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن )) إلى قوله: (( ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا )).

والمرأة التي تأثرت بالتصوف إلى حد الاعتقاد المذكور لا ينبغي التزوج بها ابتداء ولا إمساكها ممن تزوجها إلا بعد مناصحتها وتوبتها إلى الله.

والذي ننصح به النسوة المذكورات هو التوبة إلى الله والرجوع إلى الحق وترك هذا المذهب الباطل، والحذر من دعاة السوء والتمسك بمذهب أهل السنة والجماعة، وقراءة الكتب النافعة التي قام بإعدادها العلماء المستقيمون على العقيدة الصحيحة والاستماع للدروس والمحاضرات، والبرامج المفيدة التي يقوم بإعدادها العلماء المستقيمون على المنهج الصحيح. كما ننصح لهن بطاعة أزواجهن وأولياء أمورهن في المعروف

والله الموفق

[StraightPath]

يا ساتر وصلوا هالحد؟
من جد الدين صار لعبة عند بعض الناس
مدري وين عقولهم
نسأل الله العافية

[محمّد]

الأخ بوحميد

اتق الله فالفتوى التي نقلتها لا علاقة لها بجماعة القبيسيات لا من قريب ولا من بعيد، وليس فيها ذكر اسم الجماعة لا في السؤال ولا في الجواب.

الجماعة لها عدة كتب (من تأليفهن) تعتمد عندهن للتدريس منها:

عقيدة التوحيد من الكتاب والسنة تأليف سعاد ميبر
فقه العبادات على المذهب الحنبلي تأليف الحاجّة سعاد زرزور

[بوحميد]

بارك الله فيك أخي محمد لا تتعجل

أنا نقلتها لك بالحرف وكان العنوان الذي وضعته لك هو هذا العنوان الموجود ولو السكنر يعمل لصورة الفتوى ونشرتها لك

وانا طالبت من ان تذكر لنا عقيدتهم حتى يتبين لنا خطاءنا

[محمّد]

أخي الحبيب بو حميد

جماعة القبيسيات بدأتها داعية مخلصة اسمها منيرة قبيسي، وهي خريجة من كلية الشريعة في جامعة دمشق. وبدأت تدعو النساء للالتزام بالحجاب الشرعي وإلى الالتزام بفرائض الإسلام. وانتشرت الدعوة بشكل بطيء للغاية في البداية.

لكن الانتشار لهذه الجماعة حدث في نهاية الثمانينات من القرن العشرين حيث تعرضت جماعة الإخوان المسلمين للاستئصال الكامل في سوريا، مما أدى إلى إيقاف أي نشاط دعوي في سوريا. وبقيت هذه الجماعة يشفع لها قليلا كونها جماعة نسائية. وانتشرت الجماعة إلى دول أخرى خارج سوريا مثل الكويت والأردن ولبنان. وقامت بنشاط كبير في بناء مدارس إسلامية للأطفال (على مستوى عال جداًَ بعد دراسة أحدث نظم التربية العالمية) وفي إقامة منظمات خيرية لمساعدة الفقراء وفي تزويج شباب المسلمين. كما أن أساليب الدعوة متنوعة جداً، مثل "مخيمات" (وأتحفظ عن هذه الكلمة لأنها ليست حرفية) صيفية وغير ذلك.

عموماً فهذه الحركة حققت نجاحاً كبيرا في مجال الدعوة الإسلامية. وانتشرت إلى بلدان كثيرة جداً مثل الخليج واليمن وأوربا وأميركا وغير ذلك. ولها منهج موحَّد في الدراسة وهو مجموعة معينة من المواد تدرس من كتب غالبها من تأليف الجماعة نفسها. فكتاب العقيدة المعتمد هو: عقيدة التوحيد من الكتاب والسنة تأليف سعاد ميبر. وهناك أربع كتب لفقه العبادات (فقط) على المذاهب الفقهية الأربع. ويعتنين خاصة بقراءة حفص عن عاصم.

وبالرغم من فضائل هذه الجماعة، فإن لها مساوئ كذلك وعثرات. منها الضعف العلمي العام، حيث التركيز على دعوة وهداية النساء الغير ملتزمات، وإيصالهن للحد الأدنى أو الأوسط في العلم. لكن لا منهاج لدراسة العلم بشكل أوسع، فيقمن بدخول كلية الشريعة. وهذا معناه غياب المرجعية الفقهية في الجماعة، حيث أنها جماعة دعوية بحتة لا تتكلم بتاتاً في السياسة (أي أنها تشبه حركة تبليغ رغم أنها أعلى منها علمياً).

ويبدو أن الجماعة عندها احترام للدكتور الضال البوطي. أما المزاعم بارتباط الجماعة بالصوفية وبمفتي سوريا الضال أحمد كفتارو فمحض افتراء. بل تمنع عضوات تلك الجماعة بشدة من حضور دروسه. وهي ليست جماعة صوفية ولا نقشبندية. وكتبهن تنص على تحريم السحر والاستغاثة بغير الله وبناء المساجد على القبور، وعدت هذه الأمور من الشركيات المحرَّمة.

آمل أن يجب هذا على أسئلتك أخي الحبيب.

والسلام عليكم ورحمة الله.

[بوحميد]

ولكن أخي الكريم نشر الموضوع في منتديات نسائية وجاءت الاجوبة على الشكل التالي:

الرد الأول:

اقتباس: السلام عليكم جزاك الله خيرا .... على هذا الموضوع لقد كنت منذ زمن أشعر بشيء من الاهتمام بهذه الفئة التى أعتبرها ضالة عن الطريق الصحيح ولقد أعجبت بطريقتهم في جذب الفتيات الى الحجاب ولكن بعدما قرأت عنهم وشاهدت الكثير من ضلالاتهم نفرت منهم وابتعدت عنهم وللأسف الشديد لقد زاد انتشارهم كثيرا في بلاد الشام خاصة ففي الأردن مثلا لاحظت انتشارهم بكثرة وشيختهم هناك هي فادية الطباع على ما أعتقد و لقد كانت احدى صديقاتي وللأسف أعجبت بهن وانتسبت لهم وللأسف أنها كانت اذا أرادت الذهاب الى درسهم تكذب على زوجها وأهلها حتى تستطيع الذهاب فلقد أخبرتها شيختها أنها باستطاعتها الكذب في هذا الشأن حتى لا تحرم الدرس فهل رأيت مثل هذه الشيخات يقدسون الشيخه أكثر من الأب والأم والزوج فقلت وقد دهاني ما دهاني أمن أصل التصوف ما سمعت وما ظني التصوف رفع صوت وقفز في الهواء وقل خشعت ولكن خشية لله حقا وتصفية القلوب وذاك نعت وذكر في صفاء وارتقاء وفي هذا التصوف قد ولعت

الرد الثاني:

اقتباس: أختي ..... جزاك الله خيرا كنت اريد نقل الموضوع فوجدتك سباقة بارك الله فيك في الحقيقة الامر مهم جدا فأنا على دراية واسعة على مثل هده الجمعات وأذكر مند عشر سنوات تعرفت على نساء نفس طريقتهم وعندهم الطريقة الخليلة وكنت احب روح المغامرة والتعرف على الامور فدهبت معهم ورأيت العجب العجاب من امور خرافية مثل أخد الطريقة وهي سرية للغاية وهددوني لو تقولى فسوف تصابي بالجنون ويجب ان تخفي العهد ولكن بحمد الله رفضت وكانت قصة طويلة تخلصت من شرهم وللاسف عندهم طرق خبيثة في الاسلوب والتعامل الى درجة عجيبة ولا يعارضونك ابدا حتى يتمكنوا من قلبك ولكن التي على علم شرعي لا تتواصل معهم وقصتي طويلة ولكن بصدق مخالطتي معهم جعلت مني انسانة تلتزم بالمنهج السليم ولا تخرج عن كبار العلماء واتابع خاصة علماء الجرخ والتعديل الشيخ ربيع المدخلي الدي كان له الخير الكثير في محاربة البدع والتحدير من الدعاة اليه بجميع انواعها وللحديث

الرد الثالث:

اقتباس: جماعة الطباعيات السلام عليكم كانت صديقة وأخت. عشر سنوات ثم علمت انها منضمة الى الطباعيات. لم أكن أعلم عنهن أي شيء, وبدأ مشوار البحث. لم أجد الكثير من المعلومات في البداية, فالسرية تحيط عملهن, حيث أن كل دروسهن في المنازل وليست في المساجد. فبدأت أكلم أخوات كن منهن ففتح الله عليهن وتركن الجماعة, فسمعت العجب العجاب. ثم سألت الشيخ حامد العلي حفظه الله عنهن أو بالأصح عن جمعية بيادر السلام بقيادة أميرة جبريل (فرع للطباعيات في الكويت) فأجابني بمعلومات عنهن. ثم هداني الله الى شريط الشيخ الالباني رحمه الله "جماعة فادية الطباع". وألخص لكن من هذه المصادر ما يلي على نمط ما كتبت أختنا ....-اسمحي لي أختي سأستخدم بعض ما كتبت فهما وجهان لعملة واحدة: هذه جماعة نسائية صوفية باطنية على وتنسب هذه الجماعة المسماة بالطباعيات إلى( الآنسة فادية الطباع). وهي تلميذة الشيخ أحمد كفتارو "مفتي العلويين بسوريا" وتتلمذت على الطريقة الصوفية وأشير أن من تلاميذه الحبشي صاحب جماعة الأحباش. نبذة عن أحمد كفتارو: هو بعينه صاحب الطريقة النقشبندية الصوفية ويكفي أنه خطب يوما فقال: ذهبت مع طالبي الى البحر فقلت له سنمشي على الماء, فاذا أحسست أنا بالغرق سأدعو الله أما أنت اذا أحسست بالغرق فادعو يا شيخي لأنك لم تصل مرحلة أن تدعو الله. وزين الشيطان للطالب فدعى يا الله فأخذه الغرق حتى صرخ يا شيخي فمشى على الماء!! ومن مباديء هذه الطريقة أن من له شيخان كمرأة تتزوج اثنان ومن قال للشيخ لم لم يفلح ابدا. الجماعة تنظيم نسائي بحت. تدعى شيخاتها بالآنسة, وتستقطب الفتيات وِفْق أسس اختيار محددة يجب أن تتوافر في أي عضوة جديدة قبل دعوتها : المكانة الاجتماعية ، والاسم العائلي الكبير ، الغني ، الذكاء ، النشاط ويتم تَصيُّد العضوات الجدد من خلال حفلة ، مولد ، عزاء ، مخيم ، عرس ، أو مدارس البنات ويستحوذن على العضوات الجديدات بإظهار الاهتمام الشديد المبالغ فيه وتطويق كل قادمة جديدة بالحب ومحاولة حل مشاكلهن ولو كانت مشاكل مادية وبحنكة متمرسة يتعاملن مع الفتيات حسب أعمارهن واحتياجاتهن المعروفة لهن . وأضيف أنهن يتصيدن الفتيات اللاتي لا يملكن أي معلومات شرعية وغير ملتزمات أصلا ويفضل غير محجبات ولا يدخلن دروسهن الفتيات الملتزمات أصلا.. وهذا طبيعي حيث أن الملتزمة ستعي فسادهن فورا وكما يقال "الكأس الفارغة يمكن أن تملىء بأي شيء". ومن عقائد هذه الجماعة تعظيم أئمة الصوفية كالحلاج (الذي يقلن عنه: رضي الله عنه) وأن الرضى يطلب من الرسول والاستعانة بالرسول صلى الله عليه وسلم وطلب الشفاعة منه. ومن عقيدة أتباعها بأن آنستهن لا يجوز مناقشتها وأمرها مطاع ، وكلما تفانت التلميذة في حب الآنسة كلما قربت من الله حتى تصل إلى درجة الكمال وإلى معرفة الله عز وجل وعندها تنتقل من مرحلة العوام إلى الخواص حيث تعرف كل شيء ثم الآنسات بمراحلهن و انتهاء إلى "الآنسة الكبيرة فادية" خذلها الله. العوام يبدأن في درس عام فيه من الجميع ويمكن أن تسمح الآنسة للطالبة أن تحضر صديقة اليه. هذا الدرس العام لا يذكر فيه الا القليل من العقائد الباطلة التي غالبا ما لا تستطيع الفتيات تمييزها. ثم تختار الآنسة من الدرس العام البنات المواظبات الطائعات وتخبرهن سرا أنهن اخترن للدرس الخاص. في الدرس الخاص تبدأ الآنسة بتعليم الفتيات وفق منهاج خاص وكتب خاصة ومعظمها من الكتب غير المشهورة حيث العلم الحق وكشف الشبهات! مثلا ضاقت بهم أمهات كتب الفقه الى أن يدرسن من كتاب فقه العبادات للحاجة درية!؟ وتتدرج الفتاة المطيعة في الدروس الخاصة فالأخص حتى تختار كآنسة. ثم تتدرج في مراحل الآنسات. الآنسة تكون ذات رتبة وتتميز رتبتها بلباس ذو لون محدد فالكبيرة تلبس الكحلي بالكحلي, والأصغر جلباب كحلي واشارب ازرق والاصغر زيتي وبيج وهكذا. وبعد فان الآنسة لديها علم الباطن حيث تستطيع أن تصنفك اذا كنت وصلت درجة الاسلام أم الايمان ام الاحسان. ويجب أن تكون العضوة كالميتة بين يدي آنستها وتكشف لها كل ما عندها حتى تستطيع أن تأخذ بيدها " ، ( ومن قال للشيخة : لم ؟ لم يفلح أبداً !! ) وغير ذلك من الشعارات الباطلة . كما يؤمن بأن للآنسة كرامات خاصة فيروين مثلا أن الآنسة أميرة جبريل تختم القرآن ألف مرة في رمضان. و هذه الجماعة تصنف كجماعة باطنية من جهة أنها تلبس لباس العمل الخيري أو التربوي أو الدراسي ولا تظهر كل معتقداتها لكل الناس ، ويقلن أن هناك علماً باطناً ويسمونه بالعلم اللّدني وهو علم أهل الباطن والتصوف لأنهم في مستوى أعلى من الناس فهم الخواص الذين خصهم الله بمعرفة ذاته والوصول إليه . الممارسات والبدع 1)لباسهن لباس شهرة يعلم فورا منه أنهن من هذه الجماعة. وهو جلباب قصير الى منتصف الساق أو أطول قليلا واشارب معقوف (مربوط) داخل الجلباب. مخالفاته تبدأ من أنه لباس شهرة الى أنه يصف الساقين والأكتاف. ويرددن بأنه ليس لباس شهرة بل لباس أهل الشام فنقول في الاسلام لباس المسلمات واحد..ثم لماذا تلبس المريدات في الاردن والكويت نفس اللباس ان لم يكن سوريات أو في سوريا؟ والأسوأ أنهن يبررن عدم ستر القدمين بحديث (والله أعلم موضوع) قالته الآنسة أن نساء أتين الرسول ص يشكون تلوث ذيول الجلابيب بالنجاسات فقال لهن أن يقصرن الجلابيب ويحنين (الحناء) السيقان حتى لا ترى البشرة!!! مخالفين تماما للحديث الصحيح في البخاري عن أم سلمة حيث قال الرسول ص "يطهره ما بعده" أي لا يقصر حتى ترى السيقان والأقدام بل اذا لامس الارض يطهره ما بعده! ثم لم لا تتعرى المرأة وتحني الجسد ان كانت الحناء ستر للساق على رأيها!!! انا لله وانا له راجعون. 2)يقلن أن صلاة الأوابين هي صلاة ركعتين قبل المغرب خاصة!!! ويصلينها! وقد علم دون خلاف من السنة النبوية أن صلاة الاوابين هي نفسها صلاة الضحى. 3)لديهن ذكر يطلق عليه الصلاة النارية كذلك. 4)في رمضان يصلين التراويح بقيادة الآنسة ولا يصلين في المساجد. 5) في ليلة القدر تحدد الآنسة ورقة عمل بأوراد معينة بأعداد معينة لهن حتى يختمنها. 6)يبتدعن أذكار لم ترد في السنة ويبتدعن لها ثوابا محددا. 7)في العزيات يمارسن الصمدية. يحضرن مسبحة كبيرة ضخمة تمسك كل منهن بطرف منها ويقرأن سورة الاخلاص آلاف المرات. 8)يطلبن من الفتيات عدم تفويت الدرس لأي سبب كان. وتسمح الآنسة وتحلل للفتاة الكذب على والدها بأنها ذاهبة للسوق أو لصديقة ان منعها ان تحضر الدرس و تقول هذه تورية مباحة! 9)طاعة الآنسة فوق طاعة الام والاب وللأسف سمعتها من صديقتي "الآنسة فلانة مثل أمي" 10)طاعة الآنسة فوق طاعة الزوج وكثيرات من يشترطن في عقد الزواج أن لا يمنعهن الزوج من حضور الدرس 11)الآنسات كثيرا ما لا يتزوجن (بعضهن يتزوجن) وكثيرا ما تفسخ البنات الخطوبة لكي تتفانى مع الجماعة. وكلما فنت نفسها للعمل مع الجماعة كان أفضل ثم هي تصل مرحلة تتزوج فيها من ذات الاله..قاتلكم الله أنى تؤفكون. 12)لهن مدرسة في الاردن اسمها الدر المنثور ولا يعمل فيها الا عضوات الجماعة وفيها يتم انشاء العضوات الصغيرات. كما من أكبر أماكن التجنيد الجامعت والكليات حيث يجندن الآلاف المؤلفة والله المستعان. 13)يمارسن السحر والعياذ بالله ومن الفتيات من وصفهن أهلهن بأنهن فعلا مسحورات تحت تأثير الجماعة وقال الرسول صلى الله عليه وسلم "ان من البيان لسحرا" فكم من آنسة سحرت البنات بكلماتها وأسلوبها المؤثر. من الأسف أن أقول أنني بعد كل هذا البحث لم أفلح في اقناع الصديقة هداها الله, فما زالت تقول أنا لم أر هذه الأمور بعيني وليس من الولاء أن أصدق كل ما يقال عن من كانوا سبب التزامي.. ولكن سبحان الله الواجب (أختي حبيبة) أن ننصح ونوجه وندعو وعندما نفشل نكون قد برأنا ذمتنا وما لنا الا الدعاء لهم.. والمرء على دين خليله فلننظر من نخالل بعد معرفتهم.. ولنق أنفسنا من ان نحشر مع من نحب ان كانوا من امثال هؤلاء.. ....

[المعتز بدينه]

هذا ما أفادتنا به الشبكة الإسلامية

[WEB]http://www.islamweb.net/web/misc.Article?vArticle=12234&thelang=A[/WEB]