ابي ارتاح

[YUSIF]

السلام عليكم

بدخل بالموضوع على طول

دق واحد علي يقولي دق عليك فلان

هو دق علي الشخص اللي يقصد بس قلت له لا مادق عشان ماتصير بيننا مشكله له مايحب هذا الشخص

قالي قلي علي الطلاق انه مادق عليك قلت لا وقال ما اصدقك

قلت علي الطلاق انه مادق علي بس انا نيتي الحلف

بس كذبت عليه لانه دق الشخص اللي يقصده

واناقريت بموقع اسلامي انه عليه الكفارة اليمين

وابي ارتاح من هذا الموضوع ساعدوني اذا تقدروني بأسرع وقت

[بشائر 13]

وعليكم السلام ورحمة الله

أخي الفاضل وفقه الله

مسائل مثل هذه لأهميتها يفضل الرجوع فيها للقاضي أو لأحد العلماء مباشرة

أو بإمكانك وضع سؤالك في أحد مواقع الفتيا للمشائخ المعروفين وهنا رابط لموقع سؤال وجواب لفضيلة الشيخ محمد بن صالح المنجد

http://www.islam-qa.com/ar/ref/islamqapages/4

او موقع فضيلة الشيخ خالد المصلح

http://www.almosleh.com/almosleh/article_13.shtml

ضع سؤالك وبإذن الله ستجد الجواب

وفقك الله

[الفجرالباسم قادم]

كآن لله في عونك ..

مشآكل آلنآس لاتنتهي
آلله يجيرنآ من مضلات آلفتن


آللهم آميـــــــــــــــن

[أبو الحسنين]

سانقل فتوى حول هذا الموضوع

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فليعلم أولا أن شأن النكاح عظيم، فهو شعيرة من شعائر الإسلام وآية من آيات الله، فلا يجوز جعله ألعوبة، وتعريضه للوهن بالتلفظ بمثل هذه الألفاظ، قال الله تعالى: وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُواً{البقرة: 231}

وقول الرجل علي الطلاق لم أفعل كذا لا يخلو من أحد احتمالين:

الأول: أن يكون صادقا فلا يترتب على هذا القول شيء.

الثاني: أن يكون كاذبا وهنا قد اختلف أهل العلم في وقوع طلاقه أم لا، فالجمهور على وقوع طلاقه، وذهب بعض أهل العلم إلى عدم وقوع الطلاق إن قصد به اليمين، وقد سبق بيان هذا بالفتوى رقم: 71165.

مركز الفتوى

-----------


ومذهب شيخ الاسلام بن تيميه ان الطلاق لا يقع اذا كان القصد اليمين.

قال رحمه الله كما في مجموع الفتاوى: وإذا حلف بالتزام يمين غموس... مثل أن يقول.... الطلاق يلزمني ما فعلت كذا أو إن فعلت كذا.... فقيل تلزمه هذه اللوازم... والقول الثاني أن هذا كاليمين الغموس بالله هي من الكبائر ولا يلزمه ما التزمه من النذر والطلاق والحرام وهو أصح القولين وعلى هذا القول فكل من لم يقصده لم يلزمه نذر ولا طلاق ولا عتاق ولا حرام سواء كانت اليمين منعقدة أو كانت غموساً أو كانت لغوا. انتهى كلامه باختصار